FULL 俾斯麦：一个全新物种（尼采20）-翻电2.0

毕斯麦是非常知名的人物，说到19世纪，我们不可能绕开毕斯麦，但铁血宰相四个字其实完完全全没有概括出毕斯麦的特征。
如果要我说，毕斯麦是19世纪全新的物种，真正经过19世纪的现代人，这是什么意思呢？
在毕斯麦身上，我们可以看到他是第一个在历史过程中完全摆脱过去的所有障碍。
习俗条约制度道德的一个人在这个情况之下，真正呈。
现出所谓上帝已死时代毫无顾忌的纯粹工具理性的现代人形象。
但他为什么可以如此呢？
他肯定不是出生下来就这样，事实上出生下来作为荣克贵族的俾斯麦身上有最浓重的传统的宗教与贵族痕迹，那么他是如何一步一步成为一个纯粹的19世纪现代人？
并且有可能成为我们开启尼采哲学的关键钥匙呢？
我们这一期就来了解一下。
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然后如果你听到节目之中听到一声钟声的话，就代表讲义需要翻页了，跟讲义一起看更加方便，大家好啊。
呃。
我说干的原因是刚才我刚刚我刚刚没有把语音发到这个群里，刚好发到一个别的地方去了，但是大家也知道微信的语音是无法转播的，所以我必须重。
新说一。
遍，大家好，我是李厚辰，欢迎收听find2.0第四章的第二十期19世纪德国全景化那从这一期开始呢，我们会进入到更细节的德国历史之中。
上一期呢，我们建立了一个俾斯麦在俾斯麦时期的德国19世纪下面历史的基本框架，希望你还能够记得里面。
前前后后的一些脉络啊，如果记得那个脉络的话呢，可能对理解今天的更有帮助，但如果你没有听过呢，其实也没有关系啊。
因为今天我们讲的非常的细，在这个细致的情况之下呢，可能更多的东西会浮现出来，什么东西会浮现出来？
其实我们最主要讲的就是跳出那些历史的大框架来思考问题，比如说跳出什么历史大框架思考问题呢？
我们把19世纪下半页站在一个maxism的角度去讲，或者站在一个自由主义的角度去讲。
实际上都没有很好还原当时的形态，因为当时啊，比如说一个德意志的人，他的脑子里绝不仅仅有一个观念啊，也不仅仅就是我按照某一种思想的框架去行动，尤其是我们今天要讲到的，就毕斯麦的所谓的现实主义现实主义现实主义嘛，
就是他不受任何理论框架的约束，甚至不。
受道德的约束和束缚，可以更。
自由的行动。
当然啊，这里自由是好是坏，我们要到到时候再去看了。
但不管怎么说，我们今天会进入更细节的历史啊。
从更细节历史中呢，能够把握住一些更精微的东西吧。
好，我们马上开始啊。
好，正如我们刚才所讲啊，我们之前已经谈到了19世纪一些比较宏观的改变和冲突，包括君主立宪制与共和政体之间的冲突，你看我这里已经没有再说共和政体和君主制政体之间的冲突了。
因为到1848革命之后，单一的绝对君主政政体在欧洲已经非常困难了，再往下呢，就是共和政体与君主立宪制政体之间的冲突了。
但我们看德国我们就能发现啊，还不完全是这样一个脉络，当然这是很重要的一个事情。
那第二点呢，就是国家间的民族，国家与帝国之间的冲突，那么在社会内部呢，也有我们如果用阶级决定论的方式来看待这个问题，我们就能看出。
阶级就是以法国大革命的方式来看待这个问题啦。
我们把一个社会当做一个阶级决定论的社会，也是一种宏观的冲突，包括从19世纪勃兴的城市生活，我们能找到一种商业阶层与农业阶层，或者城市人口与农业人口之间的冲突。
这个呢，在拿破仑波拿巴那里，我们已经看得非常明显了。
好，接下来一步啊，我们要尝试拥有的一个能力，就是在一个事件中，同时把这些所有的视角放到一起来看啊，这个就很难了，对吧？
这个确实难，难就难在我们。
如果我单独拿出一个事件来说，就比如说德国的统一，那在德国的统一这个事儿上，请你能不能从这四个视角融合的角度来谈德国的统一很难，难在哪里呢？
难在啊。
这个东西真的不是理论物理，就是我们有四种计算方法，给你个题你就可以套公式去算。
如果我们要真的知道德国统一这件事情，比如德意士帝国的建立，这件事情跟这些宏观的视角到底有什么关系，那我们就必须知道当时的人对于这些视角和他们具体生活结合到一。
起。
他们是怎么想的？
我举个最简单的例子啊，就是一个保守派脑子里的德国统一和一个共和派脑子里的德国统一到底有什么不一样？
他们都想要德国的统一，在他们想要的东西里面，一样的部分是什么，不一样的部分是什么，这是很重要的问题，对吧？
我们都说到了德国，意大利跟其他国家有很大的不一样，就是各个派别都要德国统一，但是呢又跟他们自己的立场结合到一起是不一样的。
我们怎么知道这个不同呢？
这个不同很难用理论推出来，我们就必须真的去看看他们的书信，看他们的议会的发言能知道哦，原来他们要的是这个呀，才能更好的理解这个问题啊啊。
所以从这期开始呢，我们就进入更微观的冲突和更微观的思想之中来。
好，我这里再举一些具体的例子啊，我们举上一期我们讲过的德国的例子。
来看我们为什么要进入微观的考察？
在微观考察之后，我们要知道的是什么？
你看啊，第。
一个呢。
就就是我们上期讲的德国的中央党，对吧？
中央党我们说了，中央党是个很厉害的党派啊，就当然呢，就是今天德国基民盟的前身。
但这个中央党呢，是当时德国天主教。
势力的一个党派，这个党派啊，几乎横扫所有阶层，就这个党可以融合，从贵族到中产阶级到工人到农民的所有阶层，而且可以。
容纳不同的民族，不管你是一个德意志人还是你德意志里面的其他天主教民族，他甚至是一个跨国的党派对吧。
所以这个中华党很厉害。
那我们就要问了，19世纪明明就是一个更加偏世俗化的民族主义的。
阶级的。
这才是19世纪的特征对吧？
那为什么会横空出世一个中央党呢？
那一个投票给中央党的工人和一个投票给社民党的工人。
肯定投给中央党的工人不是说我想更贫穷，他们所要的东西呢，很可能都是状况的改善，那他们要的有什么不一样？
他们为什么竟然。
我们我。
按照我们的那个大历史框架，那工人只有唯一的一个选择，就是投给社民党嘛，工人怎么会投给中央党呢，对吧？
这是很重要的问题啊。
那但我们在法国我们就看到了，呃，如果你还记得的话，我不知道你记不记得，我希望你记得啊，你看。
拿破仑呢？
不是代表这个农民的利益吗？
当时啊，这个法国工人和农民的利益这么针锋相对，为什么拿破仑选总统和拿破仑公投的时候，工人也投给拿破仑了呢？
你还记得这个原因吗？
你记不记得为什么当时法国的工人工人阶级也投给拿破仑？
对，如果你想考察考察的话，你可以把哎对对，已经有人说出来了，对，因为另外一个是卡芬雅克对吧？
卡芬雅克就是镇压工人的嘛。
所以如果只有这两个选项，他没有办法投卡。
芬雅克，他当然就是投拿破仑了。
对，所以说这个就是我们得到历史之中看，才能知道为什么他们竟然会做出似乎不理性的决定，那其实是理性的，对吧？
那我们就要看就为什么是世俗化民族主义阶级化的社会竟然会出现天主教中央党，而且天主教中央党很奇怪啊，大家请注意啊，你们都知道你们应该知道啊，德国是新教国家对吧？
德国是宗教改革的。
发源地。
三十年战争为德意志的很多邦获得了宗教宽。
容的权利，所以天主教明。
明应该。
是一个在什么法国啊意大利更有影响力的教派为什么在德国有这么大的影响力呢？
对好光理解中央党这个事情啊，就已经比较复杂了，也很细节了。
更重要的是，毕斯麦怎么应对和利用中央党，因为毕斯麦是个世俗主义者啊。
作为世。
俗主义者，那就要问。
作为世。
俗主义的毕斯麦为什么要和非世俗的中央党合作呢？
那要说他们能合作吗？
怎么合作对吧？
这些都是非常细节也非常重要的问题啊啊。
我们来看第二个问题啊，就是我们讲了这个19世纪非常重要，民粹主义，拿破仑呢，就是借民粹主义的方式窜升啊，选总统称帝。
我们刚才也说到了毕斯麦啊，最开始也是想通过民粹主义的方式，因为毕斯麦本来不是个反民主的人吗？
但后来他在德意志联邦里面不是推行普选权吗？
推行普选权就成功的排除了奥地利，然后建立了没有奥地利的这个德意志帝国，对吧？
但是他这个算盘如意算盘不是落空了吗？
非，但啊，没有形成他想要的拿破仑巴纳八世的民粹主义反而创造了中央党，尤其是社民党对吧？
社民党快速崛起，让俾斯麦代表的党派根本没有办法选胜。
最后啊，对社民党毕斯麦不得不使用非法的手段去。
打压他。
为什么呢？
难道德国人没有民粹主义吗？
我们看之后的走向啊，那德国人民粹那比法国应该会更甚啊。
那为什么在德国毕斯麦的民粹主义政策包括啊。
毕斯麦不仅有民粹主义政策，还穷兵渎武还打仗，在这个情况之下都动员不了德国人吗？
这是为什么对吧？
为什么社民党在德国这么厉害啊？
这绝对是一个很需要回答的问题啊。
对，我们就是要找到这种无法简单被我们所讲的大框架去解释的问题。
或者比如说在视频档上，我们就能看到民粹主义思想和这个social内容的思想，彼此有矛盾和张力的问题，我们才可能从中呢得到更深的一种洞察好，我们再次把话题说回闭斯麦闭斯麦对于理解19世纪历史真的非常重要，为什么重要呢？
就是。
在我不断的更多的去看这个细节的时候啊，包括今天我给大家主要讲这个观点啊，你就会发现在19世纪下边的人里面，毕斯麦确实是一个我管他叫全新的物种，比起其他人啊，毕斯麦是一种全新的物种，但19世纪有这么多不同的派别啊，有保皇党，有温和自由主义者，有激进的民主派，有共和。
主义者。
有社会主义者。
等等等等啊，天主教等等等等他们呢？
都有，自己基于过。
去和19世纪社会新变化的一个立场。
毕斯麦是当时非常少数的一个没有任何原则的纯粹现实主义的政客。
因此，今天我们就能看到啊。
毕斯麦身上的历史包袱和立场。
包袱是最少的。
就毕斯麦可以说比他同时为什么他在当时能够取得这么大的成就啊。
有一个方面确实是他比他同时代的所有人都更快速的适应新环境，而且在新的环境之中啊无所顾忌，能够以最灵活的身段最无限制的方法运作啊。
所以这个是他成功的原因啊。
那我们就要问了，那毕斯拜毕斯麦到底抛弃了哪些传统？
为什么？
毕斯麦没有遵守哪些规则，为什么，而且我们要看这些传统和规则怎么来的，才能看它冲破的过程啊，能够才能得到很多更细节的视角。
当然啊。
请注意啊，我在这里讲这个毕斯麦作为一个全新的物种啊。
我，我，我一点没说这个好啊，就是他取得了成就，这是真的，但是最后得回的结果大家看到了对吧？
所以说这个没有任何传统和没有任何规则的。
毕斯麦和毕斯麦所建立的这个体制啊。
我在这里绝对不想夸他好，我们就带着这些问题啊，进入到今天的过程之中来看啊，这个毕斯麦到底是什么样的一个人以及啊，我们就透过毕斯麦的经历和眼睛来看待啊。
这个德育这个历史找到一些细节。
好，我们从一个有意思的问题开始啊，就是。
毕斯麦有。
有宗教信仰吗？
我们刚才讲到德国是一个新教国家，德德或者或者这个现在现在说德国还太早了，就德意志诸邦里面的很多邦有宗教宽容政策，并且呢以新教作为这个主体的宗教，那俾斯麦呢，他本身有这个宗教性嘛，这是很有意思的问题啊。
俾斯麦说起来是个基督徒，但情况呢，比这个复杂，我们就可以从这里开始。
好，我们说了，毕斯麦之前我们讲过啊，毕斯麦是一个荣克贵族，那什么是荣克贵族呢？
这个ronk是什么东西啊，是一种德国的贵族形式，但这个贵族形式呢，跟英国很不一样，英国的贵族呢，没有那么分散，
数量没有这么多，能够承袭的领地其实比德国的贵族要大。
德国的贵族呢，实际他的家产啊和状况比较喜和他的能够承袭的财产比较少，我们上次也说了。
就荣克贵族，甚至很多都不是有闲阶级，还要继续工作才能够继续为生的啊。
那么荣克贵族我们也说啊，他最典型的。
两个事情，第一呢，从军第二呢，当一个官僚，这是荣克贵族最容易的两个归宿，所以荣克贵族呢，但是他们也会保留贵族的身份，尤其是外在的一个东西，就是他，你看我们今天会讲到的，很多人都叫什么，什么冯。
啊，毕斯麦也叫冯毕斯麦对吧？
奥托冯毕斯麦冯呢，就是这个外在的表现啊啊，我们中国应该有这么一位贵族啊，就是冯巩对吧？
他也是这个贵族。
这个笑话微微有点儿冷啊，anyway毕斯麦呢，是一个荣克贵族，但是呢，他是一个混合的荣克贵族，他的父亲啊，是荣克贵族，但是他的母。
亲呢，并不是荣克贵族。
他的母亲呢，是德国当时更新鲜的一个阶层，他的母亲是中产阶级和政府的学术官僚他的母亲，他们家的那一支对毕斯麦的早年生活啊，没有跟着父亲的这个方式走，他并没有成为一个军官或者一个小官僚，而走入了他母亲家族的生活方式。
对毕斯麦的早年不是就我们觉得毕斯麦好像一身戎装并不是啊。
毕斯麦早年学习法律，并且成为了一位见习律师对毕斯麦过的呢，是典型的城市中产阶级新市民的生活，而不是荣克贵族的生活。
所以在他在大学中接受教育的时候啊，他的思想体系并不是荣克贵族式的。
他当时呢是一个斯宾诺莎跟黑。
格尔主义者。
就是说他接受的呢？
是一种泛神论的这种就是自然神学和泛神论色彩非常浓重的一个想法，他并不是一个传统的基督徒，这让他在当时跟容克贵族其实有非常大的。
区别，因为当时啊，德国已经慢慢慢慢走向一个呃现代国家的过程中了，比如说传统的农奴制在德国得到了取消，然后整个自由的。
农民啊。
其他的民族，比如说犹太人啊，也开始啊进入与德国人一个混居的状态。
那荣克贵族啊，当时对于像这样的异族或者呃异质化的阶层啊，都是充满恐惧的，有很多荣克贵族是非常害怕农民的，
他说他们有时候有个有这么一个说法，倘若自由的农民与我们为邻，乡村呢，就会变成贵族的地狱。
等等等等。
所以一般来讲呢，荣克贵族啊，都是保皇党，保皇主义者应该跟贵族身份相关，这个很容易理解对吧？
呃，但这个关键就是他们能够获得的特权啊。
呃，最重要的特权呢，就是他们在军队和政府中任职和晋升的优先权啊，跟英国贵族以财产权为主不同，这个荣克贵族呢，基本就垄断了这个军队和政府的晋升权利。
所以我们今天提到的人啊，几乎都冯啊，都是跟这个冯国璋和冯巩。
是一个姓氏的啊，那毕斯麦呢？
在这些方面与他们都有不同，但是也有相同之处。
毕斯麦，最后为什么会成为一个基督徒呢？
是为了婚姻，他是婚姻的原因的，因为他想娶了妻子，那个家庭啊，非常保守的基督教家庭，如果他不是一个基督教的话，那个家庭无法接受他。
所以他给他未婚妻的父亲写了一封信就来写他自己啊。
从什么时候开始啊？
就经受这个圣灵的感动，成为基督徒啊。
最后过关成为了一名基督徒。
但是呢，在他之后的进程之中啊，我们可以看出他其实只是选择性的，只用了基督教的一些内容啊，他并不是一个真正的基督徒，比如说他就在对比法国士兵和德国士兵的时候，他就认为只有德国士兵可以在战壕中坚持到最后一刻。
因为啊，他们知道谁在天上看着他们有这么一个话。
所以当时一位欧洲的外交家就说毕斯麦的信仰啊。
说如果毕斯麦相信上帝的话，那么他心中的上帝肯定是一个普鲁士人。
毕斯麦信仰的并不是真正的基督教啊，是他自己想象中的带有一定浪漫主义泛理论色彩的基督教。
当然啊，毕斯麦本人有强烈的泛林论和浪漫主义的色彩。
比如说毕斯麦在他的一生中经常去设想他能够想象最理想的生活方式就是在一个容克贵族的田园里面过着的这种与大自然亲近的灵性主义的生活啊。
但，呃，但他在之后的人生选择完全不是如此啊，但并不代表他就真的放弃了这样的追求。
呃，甚至我认为这样的二元性是很有意思的。
这样的二元性让我想起谁呢？
这种二元。
性让我想起卢梭，你看啊，卢梭就是这样一个他认为最理想的生活是像高贵的野蛮人一样，与完全大自然亲近非社会化的这么一个生活。
但正是因为此啊，卢梭可以把社会化的生活想得最糟糕，最无所顾忌，或者最。
之意的方式去设想一种社会化的生活。
我觉得在这一点上，毕斯曼和他有点像。
就毕斯麦有浪漫主义的一面但是这一面呢，完全在他的另外一方面，当他啊转向这个一个世俗生活的时候啊，他以一种最冷酷的方式去对待和看待他。
好，我们今天当然不是要来做一个精神分析式的一个说来来，看看毕斯麦是种什么样的人啊，但我们从宗教信仰上这点来看啊。
就毕斯麦对于当时。
德国人。
这么重。
要的一个精神领域啊，对他自己来讲呢，也可以是实用主义的。
声称我是个基督徒就是为了结婚，没关系啊，就是只要能结婚就行。
这个宗教性啊，不止给予了他这个婚姻。
也给予了他早期在从政这个方面最早的一批朋友与战友。
早期啊，与俾斯麦有。
紧密的联系啊，和政治上的盟友呢，都是最保守的基督教势力，但不是天主教啊，是这个路德宗的基督教势力。
其中最典型的两位呢，就是这个格拉赫兄弟就是冯格拉赫兄弟，分别是路德维希格拉赫和利奥波德格拉赫。
这两位呢，都与这个威廉四世过，从甚密一位呢，是这个国王的武官助理将军。
一位呢，是高等上诉法院的院长。
所以这两位呢，其实是德意志就不是也还嘛，当时还不是德意志这个普鲁士的高层，他。
他们呢，形成了一个非常保守的集团啊，他们当他们就是像冯克拉克他们这帮人呢？
就是。
路德宗宗教国家反对一切革命和这个新的民主。
保皇党反世俗主义，要建立这个基督教秩序的国家，所以他们当时办了一份儿报，这个报纸呢叫十字报集团啊，这个十字报集团，它的这个slogan好像就叫啊，什么上帝和我们的batherland，你看啊。
这个我们这边一般管这个祖国啊，还要有一个女性化的色彩对吧？
这个当然是学苏联的MotherRussian了，所以在他们那边叫fatherland啊，是一个父权式的一个。
祖啊，就是神所保留的国家等等等等。
对最早呢，与这个呃，这个十字报其实时间蛮长的。
这个十字报从1848年它办的时候呢，就是因为这个反对，当时的这个德国的1848革命运而生。
一直办到1939年啊，是被第三帝国查封的，所以是一个历史特别悠久的一份儿报纸，你们可以猜一猜啊，就是这个报纸会怎么样看待拿破仑三世，法国作为他们这样的意识形态啊，他们会怎么看待拿破仑三世，如果你想你，你想自己想的话，你可以先听到这里暂停啊，然后再去听下面的部分discore暂停不了了，只能。
我，我也没没有办法就没办法暂停了，就听我说吧。
他们当时非常反对拿破仑三世的，因为拿破仑三世不是一个传统的贵族，整个拿破仑家族称帝的方式都是以非贵族的方式称帝，所以说是干扰了过去的这个秩序的啊。
所以他们呢，是看不起拿破仑三世啊，看不起法国的啊，他们怎么看待德国统一这个问题呢？
实际上对于德国统一这个问题啊，他们也是持反对和否定的态度，他们呃，也也不能说持反对和否定的态度啊，他们就是。
在当时的德国比较少数的，对于统一这个事情没有那么大兴趣的一个派系，因为对他们来讲啊，维持一个君权神授的现状可能是最，重要的包括维持跟奥地利啊的关系啊，也是很重要的一个事情啊，就是维持现状是这个派别最重要的一点，可以说他们就是当时德国最守旧的一帮人。
当然啊，虽然他们，呃，在当时你看这这帮人与这个国王的关系如此接近，然后又是最保守势力啊。
但是当时德国的情况呢，已经不是一个中世纪的状况了，实际上他们和他们办的报纸啊，在当时就遭受了很大的争议，
对他他们本身的立场和报纸的文章啊，与当时国王的这个首相啊，当时的首相是这个曼托菲尔曼托菲尔派。
系对，他们就有很多的批判。
当然，在毕斯麦建成了德意志帝国之后啊，他与这个派系也渐行渐远啊。
所以他最早的盟友。
但之后呢，就是以后我们之后讲的，今天讲不到，下期会讲到啊，就是之后与这个毕斯麦最接近的是这个北德意志报啊，
这个北德意志报呢，后来也成为这个十字报的一个对手。
anyway啊，最早期他的战友呢，就是这样的一帮人。
在这帮人里面有一个最关键的人叫斯塔尔，呃，因为之前的他们，因为斯塔尔也是办这个十字报的创始者之一啊，也是出了钱的这个斯。
塔尔啊，可以说是当时为这些人提供这个思想资源的人。
他呢，就是在革命前夕啊，就是这个容克贵族的精神领袖。
当时毕斯曼说这个斯塔尔就是如果斯塔尔在下议院演讲的话。
这些容克贵族看着斯塔尔聆听他的话就像聆听这个圣灵的言语一样，所以斯塔尔在当时是提供这个所有思想资源的一个人，他本身是本身呢是柏林大学的哲学，宪法学就是法理学的一个教授。
这个人身世。
还挺独特的，他是个犹太人，从小是接受这个全套犹太教教育的。
但是呢，他之后改宗了基督教就改宗了路德宗。
改成路德宗之后啊，他在中后期就是大学政策，甚至包括反对犹太人政策，但不是后来那种排犹政策啊，就是反对犹太人在大学当教授啊等等这样的政策，他也是铁杆的这个正统派在大学里面反对黑格尔思想，反对犹太人教授。
可以说是最死硬的正统派，他当时的这个所有的法学思想呢，就都是比较守旧的，就是德意志的统治。
呃，奥地利的就是建立在奥地利体系之下的德意志秩序，然后也要维持路德宗教会对于地方的统治就是地方的统治核心，以教会为核心，他对于国家的想法呢？
国家不是契约产物。
而是上帝在世间的产。
物非常非常偏。
从世纪的。
一套想法看起来是这个古板到极点的人啊。
但我觉得别这么想，我觉得对于他们这种想法的，呃，复杂性啊，我觉得非常重要。
就是你别想着这些哦啊，他代表了19世纪最古板的那一派，其实不是，如果他真的代表19世纪德意志最古板的，那呃，
或者是整个19世纪最古板的偏中世纪的那一派，他去大学当什么教授呢？
他办什么报纸呀？
他直接去当神父不好吗？
对吧？
你看他在大学里面研究法理学，他本身啊，去办报。
纸就是。
拥抱这个市民阶级啊。
以市民阶级的方式发声。
说明这些人并不是老古板有这个格拉赫兄弟也是啊，你可能是高等上诉法院的院长，所以当时比较前沿的知识类型和领域呢，其实就是法学那个黑格尔的思想中也有这个法哲学对吧？
法哲学是当时社会比较前沿的一个思想，所以斯塔尔这些人啊，实际上是用比较新的知识方式比较新的。
职业体系与旧制度结合的人。
所以说他们不是。
老古板，而是什么呢？
他们是想着怎么能把他们身上就是按照他们的传统还被接受下来的，不去反对的那些传统内容，用新的思想和新的职业方式去捍卫了这一套人好。
所以这这些像斯塔尔和格拉克兄弟这些呢？
就是因为，呃，毕斯麦早期也是十字报的一员，他并不是十字报的这个出。
资人和。
创办报者创办人是格拉赫兄弟与与斯塔尔。
但这个毕斯麦早期啊，是十字报非常重要的一个撰稿人啊，跟我现在一样啊，是个这个媒体人就经常靠写文章发表的十字报上，所以他进入政坛的一个先决条件。
这里啊，理解这个什么国家是上帝国在世间的产物，这种想法我觉得蛮有意思的，因为这种想法实在是包括他的用语啊和他的整套观点啊，实在是太中世纪了，让我们有点儿无法在这个19世纪下半叶的呃框架之下来考虑这个问题啊。
我们觉得简直是很难想象这个问题啊啊，大家知道我是有这个宗教信仰的，但我说这个并不是说我要推进这么一个观念啊。
我觉得这个观念特别好，我们今天也要去去用这个观念，当然不是啊，今天已经不可能是一个呃，宗教如果不在极端情况之下，大幅度回潮的一个社会，可能性是非常非常小的。
但我只是想说呢，我们如何去理解当事人对他的观念，这样呢，我们可以更好的理解这个类似于像这个中央党这样的形态。
首先我要提示大家的，是啊，实际上已经到21世纪了，现在依然有很多国家把。
保有宗教保守主义认为宗教秩序是核心秩序的观念。
比如说美国大家知道对吧？
就美国的共和党共和党人啊，有很多共和党人和共和党州其实都是宗教保守州，就那些反对堕胎的州，那些州的人啊，
他们所持有的想法与斯塔尔和格拉赫那会儿并没有特别本质的区别。
啊，我再举两个亚洲的例子啊，就是马来西亚和印尼，大家知道马来西亚和印尼是亚洲特别重要的穆斯林国家，这两个国家呢，都有这些建国原则啊。
印尼的建国原则会早一点，马来西亚的建国原则会晚一点，很有意思啊。
这两个国家呢，都是建立在相对来讲宗教多元上的国家，也就是说这两个国家是没有国教的国家，虽然这个穆斯林人口是占绝对多数，但是呢，是没。
有国教的国家。
但是呢，这两个国家都把必须有宗教信仰当做建。
国原则，也是当做对于国民的某种要求。
比如说印尼有一个建国五原则，现在依然只是印尼的建国五原则，第一条原则就是信奉独一无二的神明，就你信什么是你的事情，但是你必须有宗教信仰，你必须有一个宗教信仰，这是第一点。
第二点叫正义和文明的人道主义。
啊，就人道主义是他国家立构的第二个第二观点。
第三原则叫印度尼西亚的团结和统一，这实际上是民族主义。
第四个呢，是在代议制和协商民治思想指导下的民主，就是他也是一个民主主义国家，但不是一个直接民主国家是强。
他强调是代议式民主国家。
第五点呢，是为全体印尼人实现社会正义啊，这是。
印尼的建。
国五原则，这。
个到今天也是这些原则。
你看这个印尼大选，他们也经常把这个五原则拿出来说。
马来西亚的这个建国五原则是，呃，也就是更近了，呃，你看为什么也是马来西亚有建国五原则呢，就是这个马来跟印尼的历史这个感兴趣，我们之后找机会再讲啊啊，这个马来西亚建国五原则是在1970年就马来西亚爆发一次大的，这个国内的动乱之后颁布的，就为了解决这个动乱颁布的五原则。
这个五原则呢，第一个也是believingGod依然是。
要有一个信仰，信什么信自己的事情。
第二个呢，是对于对对于国王和国家的这个忠诚，当然他们的国王就是苏丹了啊。
第三个呢，就是这个宪法至上第四个是法制，第五个呢是这个道德。
与同情啊。
这变故原则同样在今天的马来西亚，他们也很强调这些原则，而且这就是现在的。
争议啊，马来西亚，大家如果知道马来西亚是亚洲一个特别。
世。
俗的国家世俗化程度非常高的一个穆斯林国家，但这个安瓦尔上台之后啊，就现在他现在他们这位首相啊，安瓦尔上台之后呢，其实也有很多的在宗教化的一些政策，现在印度也不也一样吗？
就是莫迪领导之下有这个印度教主义的一个倾向，所以宗教保守主。
义啊，并不是一个。
属于19世纪的过时产物啊。
到今天，宗教保守主义在很多国家，我们刚才说一些全是世界上的大国，美国印度马来印尼都可不是什么一点儿点儿小什。
么，安道尔啊，卢森堡啊，不是啊，都是大国。
那些大国依然有强烈的宗教保守主义倾向，所以透过这个呢，我们可以去。
感受啊，就是一个人对于生活秩序的塑造，其实是有很多不同理解方式的。
比如说你看美国啊。
我们会认为呢，美国那些比较经济条件很差的白人应该接受民主党啊，对吧？
因为民主党是一个比较偏左的福利政策比较好的党，就他们怎么会去？
比如说欧巴马care医保，那你都是这个铁锈带的白人医保对你不好吗？
就你你你们怎么会去反对欧巴马care呢？
对呀，你就觉得很奇怪对吧？
这共和党很明显好像是个大资本家的党，对吧？
他因为他比明主党更强调这个自由市场嘛。
那为什么还能够获得那么多中下层白人的青睐呢？
那中下层白人怎么不去投民主党呢？
对吧？
你就是想着是个很麻烦很奇怪的问题啊。
但就这个奇怪问题，你就你就能知道，那对于他们来讲，他们对于生活秩序的设想不是以。
一个福。
利体系的角度去设想他的。
他们对于生活秩序的设想就是以这个宗教秩序或者我们反过来说。
以道德秩序的小数据是去设想生活秩序的啊。
当然这个光这么说，它依然只是一个概念。
什么叫做以道德秩序来设想生活啊？
这个我们讲到中央党的部分，我们来细说，当然，呃，我们国家依然有这种倾向啊，你也可以从我们自己生活中去感受，
就是我们尝试使用功利主义去说服的问题，为什么说服不了？
就是因为这种道德保守主义是很多人对于生活秩序想象的方式啊。
人跟人相信什么是一个很有意思的问题啊。
好，说到这里，我就要来说另外一个很有意思的细节啊，我们说人相信什么是个特别有意思的问题。
当时德国人很相信英式的民主，而不是法式的民主，我想想有什么原因？
就是你看啊，法国对于欧陆的影响应该比英国大呀。
而且法国不是这个把它的革命火种传到欧洲各地，影响欧洲人嘛。
而且我们说啊，这个法兰西第二共和国之后啊，又开始有向欧洲输出革命，输出他们的这个法兰西精神的这个点啊，这个德国人为什么不相信法式的，要相信英式的呢啊，你能想象什么原因吗？
如果你要自己想的话，你也可以暂停往后，呃，想一想再来听啊。
实际原因呢，就是拿破仑的这个普奥战争啊，这个奥地利不是几乎灭国吗？
所以说这个法国跟奥跟普鲁士啊，简直是世仇关系。
所以说我们怎么对于普鲁士人来讲，我们怎么可能去接受一个法国的意识形态呢？
对吧。
所以说对于普鲁士人来讲，如果我们要设想一种这个呃，一个一种民主共和的方式啊，他们就会设想英国的方式，而不是法国的方式。
所以这个毕斯麦到底是怎么从政的呢啊？
毕斯麦从政的就是因为他跟格拉赫这帮人啊，就这个十字报这过从甚密，所以慢慢的走上政坛。
毕斯麦，早期在政坛之上啊，是。
就是这个十字报风格铁杆的保皇党铁杆的保守派。
而且不仅如此啊，因为他自己的性格啊和能力的原因啊，他在。
议会上是强烈的这个战斗型的风格啊。
当时甚至还没有普选制议会啊，是个三级会议，议会有点像这个之前法国那种贵族式议会的形式叫联合议会。
当时议会其他人对于俾斯麦的评价呢，就是他身上寄宿着一个中世纪的灵魂，就大家觉得他简直守旧的不行啊，这就很有意思啊，就这这样的人是之后怎么变成这个毫无顾忌的一个人呢？
是一个很有意思的过程。
对毕斯麦在这个下议院啊，就是大。
肆的去为这个容克啊，保守势力啊，摇旗呐喊鼓吹啊。
皇室和容克阶层最铁杆的一个守护者。
但是呢？
啊，并不成功，就是当时啊，这个普鲁士要在东普鲁士修一个铁路，所有人都知道这个铁路很重要，这个铁路很有用，但是议会依然否决了铁路议案。
是因为议会的温和自由派反对三级议会形式，因为国王之前在1982年承诺要做这个普选权议会的，所以这个三级的非普选议会是当时人认为不合法的方式。
就我们既然在这个不合法的地方，我们就不会通过你的重要的议案。
但是虽然我们所有人都认为啊，就东普鲁士的铁路很重要，但是这议案依然没有通过。
但不管怎么说啊，毕斯麦呢，成功了一个事儿，就毕斯麦的这个议会的战斗风格，包括他跟格拉克兄弟等等的良好关系呢，让他入了国王的眼。
所以毕斯麦刚刚结婚的时候在威尼斯度蜜月，当时腓特烈威廉四世也在威尼斯，然后他当时呢，就在威威尼斯，这个跟腓特烈四世见面啊。
有很谈腓特烈四世对于他的当时这种风格和他。
端保守的倾向呢，是很赞赏的。
才我们说的这一切还是1848革命之前的啊。
本来啊，他们这个君臣关系啊，就应该能够好好的延续，但是1848革命爆发我们知道啊，1848革命腓特烈威廉四世在革命的压力之下是做出了妥协的，是要建立一个新的议会来替代这个三级会议的联合议会。
呃。
其实当时的情况之下，绝大多数人都接受这种新的更加共和政体的方式，但毕斯麦没有毕斯麦是死硬的，这个保守派就在议会啊，有一些保皇党甚至都接受，我们不还是君主立宪制吗？
我们依然可以进入到一个新的状态啊。
毕斯麦在议会里还在发表很反动的言论啊，就是说我们的过去被埋葬了。
在王权自掘坟墓之后，任何人类力量都不可能使其复苏。
我对此感到深深的遗憾。
我痛惜的程度超过你们中间的许多人，而毕斯麦将这行的直率的啊去埋怨给威廉四世本身的软弱。
我们知道当时柏林革命的时候呢，毕斯麦是想这个进京啊，也不能叫进京进柏林秦王的。
但是由于当时啊这个革命太快速的结束了，所以说在这个毕斯麦一个秦王的愿望还没有完成的时候啊，国王就已经妥协了，所以毕斯麦当时。
是真心实意的怪罪于国王的甚至在王后啊就告诉他，你知道国王为这事儿多累吗？
国王有将近一个多月根本就没有睡觉啊。
俾斯麦还觉得这这算是什么借口，非常直率的埋怨国王的软弱。
当然啊，国王的妥协只是城下之盟，所以国王呢？
立马就跟像俾斯麦啊格拉赫这些人啊组织了一个秘密会社。
来帮助国王复辟到过去的制度啊他们就是国王的秘密顾问团啊。
这个秘密顾问团当时就办了这个报纸，所以十字报。
我说十字。
报不是从这个1848年办到一个1939年嘛，这个十字报办报就是在这个国王妥协他们建立的秘密顾问团之后创建的啊。
斯塔尔是这个最核心。
你都可以想象啊，他这么死硬派的保守风格在新的议会选举中就是被国王妥协的普选制议员的选举之中，他是拿不到任何席位的。
所以在之后的普鲁士的普选议会之中，毕斯麦甚至没有得到任何席位啊。
从这个时候呢，毕斯麦从一个政治。
人物啊，就变成了一个纯粹的媒体人。
所以在那时候他已经失去了议员身份啊。
就在这个十字报里面疯狂的写作。
好，这个时候啊，从斯塔尔他们的思想中在秘密顾问团中产生了重要的一个思想啊，就是德意志宪政我上集提到啊，就这个德意志的过程中，有一个尼采批判的历史主义思想啊，就叫做德意志特殊特殊道路对吧？
上次讽呃不，能不能讽刺这个词啊，上次说呢，他是有这个德国特色的一个宪政主义，对吧？
这就是，呃，这是。
这是俾斯麦一直执行的道路啊，但是。
设想这个道路出来的呢是斯塔尔，呃，这种德意志限制怎么想出来的呢？
我觉得这里面有一个很有意思的细节，我们可以去设想啊，创新请注意，这里创新是个中性词啊，不是个褒义词啊，不是说德意志限制是一个很有意义的，人类历史的创新，就会发现它也是反动的，但它确实是。
一个新的形态不同于英国，也不同于法国。
为什么会有这样的创新呢？
是这个。
对守旧的保守势力在在设法融入新的历史境况之中产生的想法。
这德意志宪制没有什么复杂的，就是行政权对国王负责，而非对议会负责，所以他们希望建立一个新的行政权模式，因为不管是英法模式之中啊行政权，其实最后都要为对议会来负责，对吧？
比如说如果议会不信任政府，这个政府可能需要重组，就国王内阁呢？
就需要重重组，因为当时绝大多数君主立宪制国家嘛，都大家都知道君主立宪制国家君主是国家最高元首，所以一般都采取内阁制。
那采取内阁制的话呢，内阁自然就是要。
对议会负责。
所以说当时在德国有一个创举创举是什么呢？
其实就是在有国王的情况之下，建立了有点像今天总统制的方式。
就是在有国王的情况之下，还有一个至高行政权。
这个至高行政权只需要对国王负责，而不需要对议会负责就不断你不管你议会多反对这位首相。
只要首相能够获得国王的信任，首相和他的内阁就能够保留下来。
这个其实并不符合设计议会的功能和设计议会的意义，对吧？
所以这个呢，就是德意志特殊道路的一部分而已啊，这是德意志宪。
政，但这个制度对于。
毕斯麦和德意志下半年非常重要啊。
这成为了毕斯麦长期在议会担任首相的一个关键。
在毕斯麦生涯的中期以后啊。
他长期受到议会的绝对反对，但就在这个情况之下，还能够稳住自己这个首相的位置啊，就是因为德意志宪政的特殊形式。
所以最保守最守旧的一方也是能够开创新的形式的啊。
只是说这个新的形式未必是一个真正的进步，很有可能只是。
它也是新的了，它只是一种延续一种旧体系的方法。
因此，从1848年下半夜呢，这个整个欧洲革命回潮。
威廉四世再次废除补选权，回到三级选举体制。
那回到三级选举体制之后呢？
这个毕斯曼啊，终于又能够当议员了，因为回到这个方法，他才能够有机会选上议员啊。
得到议员之后呢，在议会啊，在此发动特别反动的演讲啊，说这个议会就是一种有组织的政治混乱，所以在这个时候啊，
1848年后半夜，毕斯曼依然没有改变他的想法和观念，还是一个铁杆的保守派。
而且当时啊，他跟德国绝大多数人的想法都不一样。
如果你们还记得的话，上次我们讲到啊，这个威廉四世并不是不想德意志独立，不是当时德意志独立已经，呃。
德意志统一啊，不是独立就德意志已经有一个统一的方式，而且选他当这个德意志的皇帝嘛，他不是还拒绝了去当德意志皇帝嘛，只是他不希望他这个皇帝的职位是民选的，对吧？
那在这个就是法兰克福议会解散之后，他不是尝试和另外两。
个德意志公国以他的方式合并，但是受到奥地利与德国的干涉失败了吗？
失败呢？
签署了一个奥尔米茨条约。
这个奥尔米。
斯条约啊，对于当时的普鲁士人来讲啊，这国耻就是我们希望能够建立我们想要的愿景啊，就小德意志统一。
但是呢，在奥地利和俄国两个外国的干涉之下，失败就是很多绝，大多数德国人都觉得这个是耻辱。
当时毕。
斯麦和他们想法有多大的不一样啊。
就在这个情况之下，毕斯麦甚至还是支持奥地利的，认为奥地利是一个幸运的能够统治外民族和外邦的国家。
他依然承认和欣赏奥地利体系，但是呢，很重要的，他已经显示出一点不同了。
他在这里夸赞奥地利的并不是奥地利维系的传统。
而是奥地利为什么在这个时候要联合俄国去干涉普鲁士与另外两个邦的合并？
他提到啊，奥地利做法，他说一个伟大国家唯一健全的基础是利己主义，而不是浪漫主义，除了自身的利益之外，没有任何东西值得一个伟大的国家为之战斗。
因此在这个时候呢，他其实已经慢慢慢慢有了一些转变了。
好，我们关键就是要看这个毕斯麦是如何转变的转变呢，就在他在这个新的政府中得到了一个新职位之后，这一年是1851年，毕斯麦得到了一个新的职位，作为外交使臣出，使到法兰克福，当时法兰克福还并不。
属于普鲁士。
法兰克福呢？
是德国议会，这个德国议会呢，是整个德意志联邦的议会就是包含了普鲁士啊奥地利啊等等国家的一个议会，他就成了这个议会里面代表普鲁士的议员。
当时让他。
去就是因为他亲奥地利因，因为他是赞赏奥地利的一个，所以说派他去这个议会，认为可以缓和普鲁士与奥地利的矛盾关系，才派他去的结果到法兰克福德国议会之后。
毕斯麦成为了。
最铁杆的反奥地利派这个时候呢，毕斯麦成为了最铁杆的反奥地利。
当时发生个什么事情呢？
发生了克里米亚。
战争，克里米亚战争什么意思啊？
克里米亚战争其实是俄国和奥斯曼土耳其在这个近东地带的战争就是克里米亚就是大家知道现在乌克兰依然跟俄罗斯在这里争，在这里争抢。
那这个事儿跟奥地利有什么关系呢？
因为大家都知道欧洲啊，在这个梅特涅体系不是要维持一个军事嘛，就是维持这个均衡。
在这个均。
衡的情况之下，如。
果。
沙俄。
在东。
欧地带过于强大，比。
如说，如果沙俄能够吞并奥斯曼，土耳其在东欧的所有地盘其实会对奥地利造成威胁，对吧？
所以奥地利肯定不希望有一个过于强大的沙俄在东欧。
那不仅奥地利不希望啊。
比如说英国法国其实都不希望沙俄在东欧过于扩张，所以这个情况之下呢，他们是反对沙俄去进攻奥斯曼土耳其的，
但。
是奥地利在这个时候呢，又有非常矛盾的心态就在利益之上呢。
克里米亚，战争啊，对奥地利不利，但道义之上呢？
奥地利似乎又需要去。
支持沙俄。
因为过去的神圣同盟不就。
是。
奥地利。
和普鲁士和沙俄这三个国家是神圣同盟吗？
而且啊，奥地利本土匈牙利起义的时候，沙俄还帮了忙，所以沙俄当时还帮助了奥地利，所以奥地利于道义之上呢，应该支持沙俄于利益之上呢，不应该支持沙俄，所以奥地利在这个时候呢，就是很矛盾。
那么威廉四世这个时候状态呢？
威廉四世这个时候已经濒临这个精神，我们知道威廉四世最后下台就是由由他的这个弟弟亲王上来这个呃摄政就是因为他本身最后精神崩溃嘛，这个威廉四世的精神已经很糟糕了，人们怎么说他呢？
说他早上醒来是俄国人，晚上睡觉前是英国人，就感觉他现在已经完完全全confuse了，而在这个情况之下。
德国内部不是德国啊。
我老说德国普鲁士内部其他。
人什么想法？
普鲁士这个时候呢，亲西欧的派别在普鲁士内部抬头。
这么说吧，就是亲英国的派别在普鲁士内部抬头，普鲁士产生了很。
大的一股要。
不要我们跟英国人结盟的想法好，这时呢，有一个政治派别抬头就是霍勒维格派。
霍勒维格依然是保守派，但不是毕斯麦他们这种死硬保守派霍勒维格呢，是中间保守派，就这些人呢，也反对议会制，也是保皇党。
但是呢，他们不像，就是比如他们在议会里面，他们是能够接接受议会形式的，这。
个毕斯麦，他们是认为议是议会就是有组织的混乱嘛。
对毕斯麦的对手兴起啊，就是崛起就是霍勒维格派。
霍利维克派呢？
他们也有自己的刊物，叫做普鲁士周刊，与这个十字报针锋相对，这些人是什么想法呢？
第一啊，他们没有那么死硬，他们希望调和与自由派的路线。
第二呢，他们就希望能够与英格兰结盟，如果与英格兰结盟之后啊，就能够与奥地利针锋相对，因为奥地利这个时候不是左右为难吗？
所以普鲁士要先。
一步倒向这个西欧啊，与英国结盟。
这样就能够跟奥地利做彻底的切割，他们切割想干嘛呢？
他们想完成德意志的统一，这样就可以撇开奥地利完成在英国的支持下完成德意志的统一啊。
这是一个新的派别，他们就希望能够脱离啊，原来这个神圣同盟。
俄奥普同盟能够转向与英格兰的同盟秩序而且啊，如果加入那个同盟，普鲁士就可以脱颖而出。
成为中欧地区替代奥利给的大国。
所以这个想法在当时你能够设想啊，他比起这个死硬派十字报，更代表德国当时的一些很主要的想法。
第一，这个派别能够容纳议会的改革，第二，这个派别比十字报更强调德意志统一，而亲王其实也支持这个派。
别啊，亲王的妻子是英国人，所以说他们本身呢，跟英国的关系也非常好。
所以毕斯麦就遭遇了这么一个政治对手那我们就要问了，不，这这对毕斯麦到底问题是什么？
就毕斯麦跟他们到底有什么很大的矛盾？
毕斯麦呢，完全不接受德意统一嘛，也不是吧，就毕斯麦特别想跟俄奥亲和吗？
也不是啊，毕斯麦现在不是铁杆反奥地利吗？
就如果他真的想铁杆反奥地利的话，你跟俄奥切割加入英国的同盟秩序有什么不好呢？
好，这个时候俾斯麦的想法已经和同时代的普鲁士人有了巨大的区别。
他的转变呢，就是从这个时期开始的。
他这个时候脑子里只想着一个事情，未来与奥地利必有一战。
如果未来与奥地利必有一战，就千万不能得罪俄国，一定要保证俄国在自己的一边，不然啊，未来与奥地利开战，如果俄奥是同盟的话。
这一仗就很难打。
大家知道。
普鲁士的位置啊。
普鲁士南边儿是奥地利，呃。
南边儿是意大利北部邦国和奥地利，当时意大利北部邦国属于奥地利的。
西边儿呢是法国东边儿呢，再往远一点是俄国。
所以说如果奥俄是联盟要进攻奥地利就很麻烦。
所以毕斯麦呢？
这个时候就要求普鲁士国王一定要消极对待，那时候千万不要选边站，千万不要做任何调停。
因为一旦调停，你就可能得罪沙俄对英国女王当时特别生气，就致信普鲁士国王啊。
她说，在此以前，我一直将普鲁士视作一个强国，是条约的担保者文明的守护人正义的捍卫者，民族之间真正的仲裁亲爱的先生和同胞，如果您放弃这些责任，也就是放弃了普鲁士的地位，这种榜样就会引人模仿。
如此一来，欧洲的文明就会交给风随意摆布。
从此以后，这里再也没有赢家，受压迫的人再也找不到裁判。
所以这个呢，其实当时要施压啊，让普鲁士出来调停去限制沙俄，但毕。
斯麦想尽了一切办法要让这个。
普鲁士一。
定要保持最消极的姿态，而且他在联邦上啊肆无忌惮的对俄国出卖奥地利当时啊。
他将普鲁士的这些意图全部透露给俄国按照这个联邦条约啊，就。
是因为这个联邦本身没有俄国嘛德意志联邦德意志联邦内部的外交事。
务啊，是不可以在决议之前透露给俄国的。
当时啊，他就是。
非常积极的把这些信息全部透露给俄国，而且在普奥俄同盟尚存的时候啊，一直游说俄国建立这个普俄法同盟。
你看，普俄法同盟他要的东西就很很就很很很清很清晰的对吧？
要的就是完全孤立奥地利嘛。
因为如果普俄法建立同盟，当这个普当普鲁士进攻奥地利的时候呢，奥地利就没有任何人可以。
来帮助他而且啊，他甚至还在教俄国人怎么处理这个情况，因为如果奥地利干涉的话呢，奥地利跟俄国就有冲突的可能。
他当时啊就秘密的告诉俄国人，建议俄国使用德意志联邦第36条投诉。
德意志联邦36条规定呢？
如果外国认为受到联邦某个成员的侵犯，可以进入议会投诉那个成员也就。
是说如果奥地利跟俄国最后真的发生冲突啊。
他教俄国人，你可以在这个时候向德意志联邦议会投诉奥地利，所以这个是用尽了一切办法来与奥地利对抗好。
我光这么说呢，大家还感受不到这玩意儿有多离经叛道啊。
大哥，我给你说说就是毕斯麦，为什么当时想法和很多德意志人都不一样了，实际上他已经打破了当时。
其他人认为肯定不能够侵犯的两个原则。
你看啊，霍勒维格派也认为可以倒向英国放弃普奥，但是霍勒维格派绝对没有想过与奥地利开战。
因为普鲁士跟奥地利是德意志联邦里的同胞国家兄弟国家，对吧？
这两个应该是有盟约关系的国家，所以霍勒维格派想过与奥地利的关系变淡，能够脱离奥地利，让德意志统一，但从来没有想过要主动与奥地利开战。
但是。
毕斯麦，这个时候啊，已经开始想要和奥地利打一仗了。
这是当时其他人啊，绝对不想突破的一个底线。
第二。
个底线就是与世仇法国建立联盟。
当时啊，德意志的人对于法国的观念还是之前这个普奥战争时候结下的这个历史深厚的这个历史渊源啊，与法国建立联盟是很难想象的，更不用说要与波拿巴合作。
如果法国就是卡芬，雅克可能还还好接受一点波拿巴是谁啊？
是普鲁士仇人的侄。
儿啊对吧？
就拿破仑一世啊那就是杀害普鲁士人的刽子手现在是他家族人在法国执政怎么能跟波纳巴合作呢？
所以这两点啊，是当时德意志不管是什么派，别可能都有的共识。
第一，从来没想过我们要跟奥地利打仗，第二，从来没有想过要跟波纳巴合作，跟法国建立联盟。
但毕斯麦这个时候所想的方针啊完全与他们已经不一样了。
当时他说服他的这些保守派同僚啊，就讲我把对法国的正统主义放在次要位置。
正统主义就是说与法国的世仇啊，完全是为了我对普鲁士的热爱，我不在乎目前是谁，是法国的首脑，当然指的就是拿破仑了。
在政治的棋局中，法国对我而言，仅仅是一枚棋子，但是它必不可少我下这枚棋，这盘棋完全是为了国王和国家服务。
对于外国人政权和外国人的同情或反感不应该超越我在外交部门为为国家服务的责任感。
不管是自己还是他人，我都认为那样的感情用事是不合理的。
那种思想包含着对我们统治者或国家不忠实的萌芽，以我之见，连国王也没有权利将个人感情置于国家利益之上，不论他是热爱还是仇恨外国啊，你看他一面要去。
说服大家与法国结。
盟，另外一面还要在国内去限制，在保守派中限制英国。
他说，波拿巴主义没必要传播普及他的统治原理这一事实使他有别于那些共和政体他。
他的意思是，那些共和政体他他才想对外输出他们自己。
谁是共和政体呢？
借助革命威胁外国早在多年以前就成了英格兰的惯用手段，所以他还在国内啊，对英国提防。
阻止与。
英格兰的合作就是霍洛维格派与英格兰的合作好，就是从这个时候开始啊。
毕斯麦已经展现出了他超越19世纪时代的特征，他已经超越了19世纪过去对于传统的看重和对于。
正统主义的看重正统主义这个词啊。
你会发现毕斯麦在后期的政治生涯中。
不断的抨。
击和放弃各。
式各。
样的正统主义啊。
为什么会如此呢？
俾斯麦是自己想出来的吗？
不是的，依然是其他人想出来的一个思想啊，但不是，斯塔尔是当时德国的另外一种想法，这个呢就是著名的realpolitic，就是这个德语词讲的就是现实主义政治以及啊。
那句名言政治是。
政治是可能性的艺术啊，不是艺术，政治是可能性，是科学哈，它说的是scienceofpossibitysciencepossible这两个。
东西啊，之后都是。
与俾斯麦高度关联的词汇呃，概念和句子就是realpolitic就是最典型的就是俾斯麦阐释这句话包括政治是可能性的科学，当然可能俾斯麦把它说成政治是可能性的艺术。
这些呢，都似乎是政治脉，都是毕斯麦提的。
但其实不是啊，是他跟他同时代的另外一个冯罗霄提的，但这个。
罗霄很有意思啊。
罗霄压根儿就是毕思曼的纯反面。
这个罗霄啊，不止不是一个保皇党啊。
这个罗霄是个自由主义者，他写了一本书，叫做现实主义政治原则，应用于德国的国情。
这么一本书，他为什么要写这么一本书呢？
是因为啊，1848革命失败。
了。
他是1848革命最核心的参与者。
之一。
在。
这个革命失败之后啊，他被判处终身监禁，但被人救出来之后呢，就去了法国，去了法国之后呢，他就写了这本书现实政治原则，因为德国行写本写这本书的目的是为了总结经验，让德国可以在未来再次完成自由主义改革。
好，所以这本书里面有哪些观点呢？
就是啊这本书它首先所谓的现实主义政治啊。
但这里面没有什么太高深的就现实主义政治部分跟马基雅维利主义非常像啊。
就是第一政治行动的基础是权利，而不是理想和意识形态。
第二，政治的基础是社会背景，而不是不是未来社会的设想，而是现实的社会背景。
第三，在政治行动之中，道德必须具有灵活性，而不被道德束道德原则束缚。
他这里面怎么去分析当时德意志的社会背景呢？
第一，对于德意志保守势力的强调，他认为阻止德意志完成革命的是主要的保守势力，所以说如果需要去分化和瓦解德意志的保守派，才可能真正迎来新的自由主义改革。
第二呢，就是外部干涉德意志革命的强调，他就强调一定要争取类似于像法国啊和英国的支持，才可以完成德意志的革命，而不是从德意志内部第三。
对于外部外交关系本身的强调就是新的这个德意志的自由主义。
政府需要在外交关系之上联合其他国家啊，跟第二点点像啊好。
所以毕斯麦其实是啥呢？
这我们用个时髦的词儿啊，毕斯麦呢，其实是溺恋罗霄，对吧？
毕斯麦用了罗霄的所有想法，但是呢，毕斯麦跟罗霄的想法完全。
跟他的目的完全相反。
罗霄写这个书是为了完成自由主义革命。
毕斯麦觉得他说的很有道理用他的所有方法。
来保守一个贵族和君主制。
所以说毕斯麦接受了这种需要去联合德意志保守思想，重视外部外交环境为德意志最后的政治行为做铺垫，并且掌握权力，基于社会背景而非基于政治目标来开展事情。
尤其是啊这个道德的灵活性。
就不受到任何传统和道德思想原则的束缚，成为了毕斯麦本人的行政风格和从政的风格。
好，就在这个时候啊，就在就在毕斯麦，好像一切都在走向他所要的方向的时候啊，德意志迎来了一个变化啊，这。
个变化呢？
促使毕斯麦产生了第二层重要的转变。
好，所以说毕斯麦的外交政策和他自己的努力成功了吗？
不仅没有毕斯麦，其实这次得到了一个政治上的大倒退。
就我们刚才讲到这个，威廉四世不是精神有问题吗？
终于啊，这个威廉四世的精神错乱了啊。
他东帝威廉亲王摄政亲王摄政之后我们都要知都知道这个威廉亲王其实跟英国是很亲的，所以说霍勒维格派啊，在国内得势，因为威廉不是威廉四世啊，这个威廉亲王本身是一个军事亲王，因为他本身是一个军人，他想的呢，就是要当德意志联邦的总司令。
的军事梦想特别强烈除了当德意志联邦的总司令之外，其他事儿都不是特别在乎。
因为啊，他是一个军人，色彩非常浓重的一个人啊，他的政治权谋比较低，所以对于政治权谋来讲呢，他很不喜欢所。
以他特。
别讨厌十字报本身的这种阴谋的作风，就觉得十字报啊。
毕斯麦这帮人是一帮这个道德水平非常低的人啊。
所以这个时候呢，霍德维格的温和自由派成为了温和的保守主义者。
成为了新的国王的内阁。
在这个情况之下，毕斯麦从法兰克福议会回到柏林，从而呢被远调俄罗斯到圣彼得堡出任大。
使就新的这个威廉一世依然信任他，但是没有把他委任到，呃，最重要的，这个在法兰克福议会的这个位置之上远调俄罗斯。
所以毕斯进入一个低潮期。
但是通过这样的一次啊，毕斯麦领悟了一个新的东西啊。
他当时讲我与十年前进入议院时一样，仍然是一个容克，但我有眼睛和头脑，不可能不明白真实的情况。
这里讲的真实情况是什么呢？
毕斯麦开始意识到啊，德国真正可以依靠的或者说我不用这个realpolitic里面的观点啊。
一个在德国的权利真正可以依靠的。
已经不是周边的其他国家了，而是国内政治。
你可以想象啊，在19世纪上半叶梅特涅秩序的时候，其实国家政治并不来源于国家内部，对吧？
周围都是封建国家，所以你如何保住自己的权？
利呢？
就是你在这个梅特涅秩序之中跟其他国家君主的关系。
反正啊，你们如果国内有这个革命，大家还要互相帮着镇压，对吧？
神圣同盟不就干这个的吗？
所以在。
之前的时候啊，其实一个君主制国家的权利依然来源于外交和外部。
但是这个时候毕斯麦已经意识到了，这个权利并不来源于外部而来源于国内局势，这种东西是自由派的想法，但是作为传统的保皇党很难这么想。
但毕斯麦这个时候呢，脑子转的比较快，很可能是他之前当容克贵族的时候，他的整个职业发展啊，是以这。
城市阶级的方式培养起来的，所以他已经把自己的重。
心重新转向了国内，转向了议会。
他并不像他早期一样反对议会了。
好，这个时候呢，产生了一个全新的情况。
是拿破仑三世啊，突然发兵要进攻奥地利的北方区域这个进攻奥地利的北方区域呢，就是要拿回北方法语区接壤的位置啊，就是拿破仑最早开始攻击的偏意大利北部的区。
域。
这个行为啊，在当时特别可怕两点啊，第一，这个行为会彻底打破维也纳条约。
对啊维也纳体系是在什么战争之后签订的呢？
拿破仑战争维也纳体系签订的核心是谁啊？
梅特尼奥，地利，对吧？
可以说维也纳条约体系就是战胜国以奥地利为核心的战胜国来限制法国的一个条约体系。
现在法国直接以奥地利开战就可以说是完全打破维也纳条约，这是一个非常严重的事情啊。
好，还有第二个严重的事情，上次啊是奥地利要和俄国开战，而且呢是奥地利去干。
涉俄国与奥。
斯曼，土耳其的战争。
所以说啊，你作为普鲁士你还有不介入的条件不介入的原因，因为战争没有在奥地利的土地上打，但是这次是法国要进攻奥地利，也就是说你作为德意志联邦里面的议员，你是有义务去帮助奥地利的。
所以说上次是我不帮奥地利去干涉别国，这次呢？
毕斯麦希望能够成实现啊，我不帮奥地利去防御它的本土啊，这个是完全不一样性质的事情啊。
毕斯麦这次打算打破一个更大的原则，而在这个时候呢，俄国人啊，要报复上次奥地利的行为，所以俄国与法国签立的秘密条约在。
法奥战争中俄国要保持中立好所以这个时候啊，毕斯麦就找到啊，太好了，千载难逢啊。
你看俄法已经在一起了如果我这次还不去帮助奥地利的话，哎，岂不是有更好的与俄法结盟彻底孤立奥地利的机会吗？
所以俾斯麦啊把这个当做他这个职业生涯特别重要的疑义。
但是呢，这次运作依然失败，这次运作失败之后呢，是这样的，威廉四世本来是比较倾向于介入的，因为威廉四世，他们这些保皇党。
还是比较传统的思想啊，就是我们跟奥地利是结盟关系嘛，那自然要帮助奥地利了。
只是第一威廉四世还是想当他的德意志联邦总司令。
第二，希望奥地利能够在国土和其他事项上向普鲁士做妥协，但奥地利一直没有在这这两点上完全做让普鲁士人满意的妥协。
所以说威廉一世啊，不是威廉四世啊，威廉一世没有听取毕斯麦的建议，希望呢，能够缓兵之计，趁乱介入。
什么意思呢？
就是等啊，法国跟奥地利先打，比如说如果奥地利在军事上失利不利的情况之下啊，就可以对普鲁士做更多的妥协嘛，
对吧？
就能够做更多妥协的话呢，岂不是就能够各种要求能够更好吗？
但没想到这个如意算盘落空，怎么个落空法呢？
普鲁士已经征召军队了，已经做好了准备了，结果奥地利直接。
跟法国签了和平协议，直接割让给法国了。
所以这次呢，普鲁士已经准备要介入，钱也花了，军队也集结了，也想办法介入，也想获得好处了。
结果奥地利直接向法国妥协了，就是普鲁士想从奥地利身上拿的东西呢，没拿到，而且呢，同样也没有能够像呃，这个这个俾斯麦设想的去拉拢法国，因为你这个时候还是选择要介入嘛。
所以最后两头不讨好，既没有满足奥地利人的愿望。
奥地利人埋怨，普鲁士并没有快速介入，没有积极介入，也没有达到和法国修好的。
这个点，所以最后却是两头不讨好。
所以啊，在这个时候我们就来谈谈这个时。
候德国的自由派啊。
刚才呢，我们讲这个霍洛维格霍洛维格。
呢？
是这个。
中间温和保守主。
义对吧？
当时德国呢，也是有这个自。
由派的。
就是个国家自由党由这个本身所建立的但他不是普鲁士人啊，他是汉诺威人，这个德意志民族联盟，这是一个在大在大德意志地区的一个民间组织，叫做德意志民族联盟，他是个汉诺威人，这次法奥战争啊，大大加。
速了德意志统一的步伐，因为这次法奥战争啊，让除了奥地利以外的人意识到。
就是因为德意志没有统一，无法采用合理的步调，导致这么大的一个事情，整个以普鲁士和北德意志为代表的，竟然没有在法澳之中做任何积极的介入，对北德意志必须完成统一来适应这样一个新的形式。
所以当时的自由派应该是所有派别之中最坚持国家统一的，而且是以小德意志的方式来统一。
啊，我这里就这个自由派我稍微解释一句啊，就自由派本身是坚持君主立宪制的，就是他们当然会推行这个宪政改革啊，完善法律体系啊。
但本身他们依然是坚持这个君主立宪制。
所以在议会里面呢，是非常重要的派系，因此啊，他们又开始积极运作德意志统一。
但这个时候。
呢，在普鲁，在普鲁士。
对于威廉。
一世来讲啊，依然有两个问题。
第一，不管是威廉一世还是北德意志邦的很多国家，这些国家的国王，如果普鲁士统一的话，呃，如果这个德意志北德意志统一的话，他们就会丧失自己国家的统治权，对吧？
如果统一的话，自然啊就会有，比如北德意志联邦的这个国家，议会就要去获得本地的立法权和很多的行政权力。
那那肯定北德一联嘛是普鲁士要来当皇帝啊。
那这个普鲁士的皇帝那自然啊，也会分去各个地区的这个统治权。
所以自由派的改革呢，就遭遇了这个困境。
而且我们之前说啊，威廉是一个铁杆正统主义者啊，他这个想法不是很复杂的一个军人气质的皇帝，呃，一个国王嘛，所以对于威廉一世来讲啊。
他。
也认为，这个自由派的改革就会涉及到这个人民主权论。
但威廉本身啊，是一个特别强调君权神授的人，就威廉还是一个真正属于19世纪前半叶过去时代的一个人。
所以当时自由派很难在国内真正抗衡，威廉也推进这个统一好。
所以现在呢，你看啊，就走到了一个。
僵持的位置。
这个僵持的位置在政。
坛上有谁呢？
有保皇党十字党十字报，这帮人啊，有温和的保守派霍勒维格派，这帮人啊，有自由派。
就是国家自由党这帮人，他们呢？
现在是处于这个政。
坛上的最核心的位置的一些人，而他们所有的主张和政见呢，已经卡住了，就是自由派已经迫切的想要推进德意志的统一。
但是呢，其他派别包括德意志其他诸邦的国家很难完成这样的步骤，而且。
现在欧洲局势很明显的变化，法国进攻奥地利其实就代表着这个维也纳体系将要崩溃，就维也纳体系崩溃的第一个就是俄罗斯就克里米亚战争嘛，克里米亚战争，英法都去干涉这个俄罗斯。
而第二步法国进攻奥地利就要崩溃。
那在这个情况之下呢，战争的风险就会很大，所以普鲁士还需要第一，联合北德以及联邦的军队，第二，自己也需要更大的军力，而这些军力军队大家都知道啊，也是要花钱的，也需要国人的议会能够批准。
所以啊，这个新的形势和僵死的僵局就需要呼吁新的解决方案。
好，我们就来看这个解决方案是什么，但但我先说啊。
这个解决方案还不是必死卖，在实质性的问题爆发争执之前啊，竟然先爆发了一个特别扯淡的一个争执。
就这个威廉四世啊，终于一命呜呼一命，呜呼之后呢，亲王就要正式登基成为国王，登基一世爆发了跟自由派特别大的冲突，因为威廉一世啊，希望在。
以宪法之前的旧形式进行加冕典礼。
可见他是一个特别死硬的正统主义派，就依然是君主专制国家的方式来进行加冕。
但是呢，大臣和议会都觉得这个方式不妥，就大臣和议会不答应，他以专制君主的方式进行加冕，所以双方为了这事儿爆发了特别大的冲突。
就有人啊，想在这个时候把毕斯麦拉回来，觉得是他这个重新登上历史舞台的时机啊。
但毕斯麦没有答应，毕斯麦觉得。
这个威廉一世的想法不可理喻为什么他非要以这个方式登基？
当然，在这个事儿还没有最终，毕斯麦决定回不回来之前啊啊，最后这个事儿呢，以妥协的方式收场好，但是真正的矛盾来了啊，我们说这个威廉一世是个军事狂人，是一个特别喜欢打仗的人，他呢，一定在这个情况之下要改组军队，首先他让一个特别强硬的保守派担任战争部长，就是罗恩。
啊，这个罗恩呢是毕斯麦亲后中后期亲密战友之一啊。
中后期毕斯麦最亲密的战友就是这个罗恩和毛奇啊。
毛奇是这个德国的一个非常著名的元帅啊，在一战中间呢也有活跃的发挥，这个时候呢，威廉啊，要改组军队一共有三个方向，第一要延长啊，这个义务役更长的服役时间。
强化征兵当时在德国呢，是强制征兵两年，威廉啊，要把它改成三年，甚至比三年更多哇，这个让很多人非常的生气啊。
当时德国。
有强制兵役制度，但其实执行的并不严格，并不是所有人真的都被强制征兵了。
但威廉改革之后呢，强制性就会增强。
所以这个呢，让城市阶级怨声载道。
第二呢，威廉希望建立政府常备军，以大幅削弱民兵。
这个当时德国跟之前的法国一样啊，是有这个自治武装的，各个邦国都有啊。
这个自治武装的民兵呢，就是城市阶级组成的自治武装，在德国解放战争中啊，就是在1848前后的战争中发挥了非常。
重要的作用，你说1848战争去镇压反抗者啊，后来帮国王收复权力啊，很多都是民兵来做的事情，跟法国很像，但民。
兵呢？
是。
城市阶级军队并不是容克掌握的军队容克去担任军官的军队啊，更多是国家的常备军。
和国家的军队而削弱民兵啊，其实就是削弱地方的自治权，这个呢也爆发了很大的冲突。
第三，增加军队延长服役期限势，必要增加军事财政的负担啊。
就因为这个事情呢，在议会中跟议会爆发了冲突。
好，最后这个冲突怎么？
呃，我，我不能说解决啊。
这个中，这个冲突产生了一次。
巨大的激。
化。
当时啊，在罗恩他们的怂恿之下，这个威廉一世做了一个有点像俾斯麦的事情啊，完全去否定议会的权利政府啊，因为他所有这些123议会的不通过嘛。
所以政府佯装说，OK，那这些事儿先搁置啊。
我们为了明年的军事经费，我们有一个临时的东西啊，我们拿一笔钱。
来临时，做明年的军费开销，不改所有的体制，看行不行啊，这个自由派呢，希望能够与国王达成妥协啊，就通过了这个法案，但通过第二。
年临时军。
费改革之后，国王。
立马拿。
这个钱组建了新的常备军，就是叫做正规军。
就国王。
被逆之前跟议会的承诺立马拿这笔钱进行了军事改革就是威廉一世。
所以说导致自由派这个信信用大减。
所以本来自由派想推进小德意志方案统一就很难了。
现在自由派连在议会上以预算的方式限制国王都做不到了，这个就是进一步的后退还没完呢。
国王立马又做了更严峻的方式。
这个威廉一世啊，做了一个跟雍正差不多的一个方式啊。
威廉一世建立的军事内阁很像雍正的军机处一样嘛。
雍正，为什么建立军机处呢？
因为不享受大臣的约束，威廉一世也一样。
威廉一世不仅不享受议会的约束，也不享受大臣的约束，所以他建立了这个军事内阁，因为普鲁士的宪法规定啊。
国王的治理行为还是要受到大臣的联署才可以通过的。
虽然你看这个时候大臣和政府不向议会负责向国王负责对吧？
但他们与国王之间呢，也形成了一定的制约关系。
也就是说，宪法规定国王要做什么事情啊。
还是需要大臣的联署才可以通过的。
但军事内阁由于并不是宪法机制，所以国王可以直接命令军事内阁，而不是军事内阁反过来制约国王。
所以说呢，威廉一世搞了一个军事内阁。
这个军事内阁导致国王可以自由的管理所有军队事务连大臣的制约也消失了，连大臣的制约都没有了，就更没有下议院的制约了。
在这时候啊，一位下议院的议员批评军事内阁的组成，当时德国还有什么制度呢？
还有决斗制度，就如果你是对这个人有这个名誉上的侮辱啊，因为这个议员批评的方式就是批评这个军事内阁的阁员说这是一个错误的人在一个错误的位置上。
然后那个阁员直接发起了决斗在决斗中呢，还打伤了这位议员。
所以说这个事情让下议院惶惶不可终日就是已经完全没有办法去限制国王在军事方面的任。
何举措了？
所以普鲁士在快速走向军国主义化的过程中，在快速走向军国主义化的过程之中呢？
好，我刚才说的，我刚才说那个新的解决方案出现了这个新的解决方案呢？
导致德国建立了一个新的共和派的政党就不是一个君主立宪派的政党，一个共和派的政党叫做德意志进步党进步党呢？
号召啊，快速在普鲁士的领导之下建立统一的德意志，并且成立共有的德国议会来管理德国事务，要快速完成统一并扩大议会的权利。
当时保守派如临大敌啊说不能让共和国不能让共和国这种污秽淹没普鲁士，我们厌恶抢夺王权和诈称民族性的行径，
就他们反对他们以这个德意志民族统一的方式来抢夺王权。
虽然话这么说啊，但在接下来议会选举之中呢，德意志进步党大胜大败的温和自由派和保守派。
尤其是保守派保守派几乎丢掉了所有的议员的议席。
就连这个国王找那个罗恩，他都丢掉了议员的角色。
而在这个新的德意志进步党上台之后呢，就彻底让这个国王内阁和议会丧失了这个他们之间寻求妥协的可能。
因为这个偏温和自由主义的君主立宪政党还可以跟国王妥协。
这个新的德意志进步党呢，就完全不与国王妥协。
所以从这时候开始呢，德意志宪政危机就开始了。
而正是这次宪政危机促成了毕斯麦回国担任首相。
而。
毕斯麦回人党就是我们之前讲的毕斯麦铁血演讲嘛。
铁血演讲就是为了解决这次军事宪政危机，他后来担任首相之后做的之后呢，他强制在完全无视议会的情况之下，强行让政府运转。
啊，并且通过战争来推行特殊状态，完成了德意志的统一，以他的方式的统一。
好，这个是我们下一期要来讲的问题了。
当时啊，俾斯麦人在圣彼得堡啊，持续关注着国内的情况，就看到了这些人说不能让共和国的污秽淹没普鲁士，我们厌恶抢夺王权和诈称民族性的行径。
毕斯麦啊，当时已经对于这种说法嗤之以鼻了，因为这种诈称民族性的行径才是真正去无视了。
普鲁士和德意志的民族性啊，这是。
这是毕斯麦第二个重要的改变啊。
毕斯麦跟其他的保守派不同，毕斯麦现在开始理解议会制的作用了，这导致毕斯麦之后提出了他早年绝对不会想的方案，就是全民普选制议会。
毕斯麦正式通过全民普选制议会。
的这个杀招啊，完成了这个德意志的统一的。
所以说你看啊，毕斯麦从最开始跟这个斯塔尔他们合作的时期慢慢改变，变成了一个突破，一切障碍变成一个可以与普鲁士开战，可以与法国结盟，可以接受议会，甚至可以接受全民普选议会的一个容克。
也就是说这。
这个好玩的在哪里啊？
本来接受议会接受全民普选制议会是共和派或自由派对吧，是反对，尤其是反对容克这种传统的贵族阶级的。
但毕斯麦现在依。
然其实在维护君主制和维护容克，但是呢，他的做法已经完全能够接受议会制的游戏规则和游戏做法了，而且突破了德意志正统主义之前所坚持的一切。
就是说这只是说为什么说毕斯麦是一个变色龙嘛，也是说为什么毕斯麦是一个新的物种，是在这个溺恋这个realpolitic的情况之下，变成了一个特别现代的一个人。
因为他。
所持有的这种现实主义想法在今天的世界之上呢，可以说就更普遍今时今日的很多政客，任何国家，当然包括我们在内。
实际上的做法跟这个都比较像，和他的所有的关注点和做法都比较像。
所以毕斯麦呢，成为一种现代政客的模式。
好，那我们要反过来问一个问题啊，我们说你看毕斯麦可以跟奥地利开战，可以跟法国结盟接受议会制，甚至全民普选都行，但是他有什么是不能接受的呢？
就他他这些都能接受，那他岂不是什么都行，他有什么不能接受呢？
其实还是有不能接受的，这个realpolity有关他能够接受所有这些，但他不能接受这些条件成为对他的限制，因为我们都知道啊，在他打的三仗里面是由普法战争的，他先联合了法国，后来又找茬进攻了法国，他签订了法国跟俄国的合约。
但之后他又想办法背。
弃了这些合约，他维持和使用议会制度，但是呢，他又常常背逆背叛和去扰乱议会制度，甚至当社民党在议会中选的很好的时候，他还可以使用非法的方式去限制社民党对毕斯麦成为了什么呢？
毕斯麦成为了一个接受所有19世纪新规则。
但是又并不尊重这些规则，并且可以完全突破这些规则的一个非常现代的一个想法。
他与传统保守派不同，传统保守派视这些规则为洪水猛兽不接受这些规则，但他突破了所有这些能够接受规则。
但是呢，他比新的这些共和派和自由派又不同。
共和派和自由派以这些规则本身作为目的，所以建立这些规则本身作为目的。
伊斯曼以权利为最根本的目的，所以这些规则对他来讲也都是可以打破和突破的。
对，这是一个没有任何边界的以权利运作方式的实体。
当然他可以做到很多其他人做不到的事情，但。
我们还是要往后慢慢去看这就是他听起来很powerful他也确实很powerful。
那我们要知道他到底他他到。
底在哪里？
不。
好，就为什么最后德国走向了这个军国主义这个事儿到底跟毕斯曼有没有关系？
还是说跟毕斯曼没有关系，只跟威廉二世有关啊，都是我们之后要去慢慢去看的。
好，今天如果还有一些takeaway呢，就是我们要知道啊，在这个政治光谱之上有非常多不同的人，也就是说我们刚才提到啊，这些人都想得以着统一。
但是方式是不一样的。
比如说啊，最后所讲到那个共和派他们共和派他们要求统一，就是那个那个德意志进步党德意志进步党要求统一的目的跟温和保守派是不同的，他们要求统一完全是为了进一步起到限制君主的作用，把要求统一当做建立德国议会的方法。
对吧？
因为统一之后就有新的权力机制新的权力机制，德国议会就有新的制宪机会。
在这样制宪机会的情况之下，促使这个新的统一实体更走向共和制的方向，这是他们对于统一的要求。
而自由党的统一呢？
自由党的统一啊，是想加强普鲁士在这个北德意志联邦和北德意志地区里面的话事权促使普。
普鲁士本身的议会机制能够更快速的调动北德意志联邦的能力。
但威廉四世和毕斯曼有什么要统一呢？
是要求他们专断的权力的增强对吧？
要求他们能够就是比如说威廉，比如威廉一世，要真正成为德意志联邦的总司令，这是他想做的事情啊。
所以德意志统一这个事情在不同人身上要的东西是完全不一样的，对大家可以再回去揣摩啊。
从十字报这帮人啊，就是最保守派到这个霍洛维格派就是温和保守派到这个自由派，就是这个国家自由党到最后出现的德意士进步党就在这个光谱之上。
这四个势力在哪些方面相同，哪些方面不同啊？
当然之后我们会发现他们继续的改变啊，包括社民党的出现啊，中央党的出现啊，就是我们之后还会细节讲到。
这个闭司麦是如何在里面进行合纵连横的？
好，大概就是这样啊。
呃，那我们今天要讲的部分就是这样，来看看大家有没有什么问题，差点忘了这次有一个思考题啊，如果你现在知道可以现在回答我现在不知道，你可以再去研究，去想一想，或者在。
呃，我们未来节目发布的评论区或者微信群里面，呃discord里面讨论都行啊。
对我以我以后想每一期有一个思考题给大家，让大家能够更有主动性去考虑里面的事情啊。
这个思考题就是为什么毕斯麦在那么早期的时候就决定和意识到普奥必有一战就是其他啊，坚持小德意志联邦统一的都想排除奥地利在德意志联邦的。
位置，而且1848年已经成功过一次了，没有通过战争啊，而且都没有想通过战争啊，就兄弟之邦打仗是他们不想的事情。
那为什么？
毕斯麦从那么早就已经决定要拉拢法俄，并且奥地利打一仗对毕斯麦来讲，打一仗的重要性是什么啊？
就是这个问题，为何毕斯麦决定要与奥地利必有一战？
这个大家可以想一想，这不是个简单的问题啊。
好，在等大家提问的过程中，我再促使大家把几个问题关联到一起。
想啊，大家可以设想把斯塔尔的德意志宪政就德意志特殊路线和realpolitic这两个东西联系到一起，想看看他们有没有什么相似之处，虽然啊。
他们是由两个完全想法和目的不同的派别提出来斯塔尔是最铁杆的保守派对吧。
politicsrealpolitics写那个书的那个人，他是个自由派，他是推进1848革命的，他们的想法完全，他们的目的完全不一样，但是德意志宪政和realpolitics现实主义政治中间有有没有什么关联性，以及这种想法为什么发生在德国？
啊，这个。
这个问题。
好，这个问题啊。
这个问题说北德意志方案本身有什么不足吗？
为什么一直要追求普鲁士奥地利的统一？
呃，第一北德意志方案没有什么不足啊，而且1848就是推出了小德意志方案，就是没有奥地利的德国统一方案，但是呢，这里面有很多呃，很很很重要的问题啊。
就是这不。
是像美国一样，从零开始建立一个国家。
这里有很多实际的问题要去解决，第一就是。
当时是存。
在德意志联邦体系的我们也说啊，德意志联邦奥地利是永久主席，国普鲁士是永久副主席国。
所以说如果北德意志方案要通过的话，就必须像18481样有一个会议要制定出这个方案，并且普鲁士的国王要同意才可以。
但之前普鲁士的国王就不是不同意嘛，因为同意之后他就要受到议会的限制嘛。
好，所以说北德意志的方案或者小德意志方案首先要突破德意志，联邦的既有建制，就是如何与普鲁士撕，呃，如何与奥地利撕破脸，如何与奥地利真的分开，以及不受到周边其他国家的限制，因为你看俄罗斯扩张，其他国家不愿意对吧？
那你普鲁士变强，你看第一次普鲁士变强奥地利和俄罗斯不还是不愿意吗？
奥地利和俄和俄罗斯不愿意的情况之下，就是最开始啊，威廉四世的那次跟两个国家合并不就失败了吗？
啊，所以不是一个那么简单的事情哈，这也是第一点。
第二点就是我们讲的就如果小德意志统一，不以保守派的方式来做，而以自由派和共和派的方式来做。
就要牺牲各邦国王本身的统治权对吧？
你可以想象啊，统一这个事儿有各式各样的方式，比如说啊，如果你要让威廉威廉一世来统一，那威廉，呃，对威廉一世来统一，就那个军人国王来统一，那他的统一来讲就是那其他治权都是你们的，我们建了一支强大的这个小德意志的军队，我来当这个军队总司令，你们只要军费给够了，其他你们。
自己行。
政权都是你们自己的，无所谓。
但自由派和共和派就不会答应这样的统一方式，对保守派主导统一自由派主导统一共和派主导统主主导统一，甚至国王都不会有，对吧？
这些都会损害到现有的王国的架构。
所以说没有那么简单，就是他们不一定一定要追求普鲁士与奥地利的统一。
奥地利的问题呢，就是第一，呃，现在既有的德意志联邦问题第二。
普鲁士统一伤害奥地利和俄国的利益他们俩愿不愿意的问题啊啊。
第二就是就算是小德意志的统一方案，也有遭遇到是保守派的方式，统一自由派的方式，统一共和派的方式统一啊，这个对现有的建构都有很大的改变，就像威廉这种铁杆的所谓的正统主义者，他就不能够接受。
呃，德意志统一的过程包含人民主权论，对吧？
就。
很麻烦啊。
这些都是我们之后要看那怎最后怎么突破了这些完成统一的对吧？
我们就要看啊，这些问题是如何一个一个被闭塞麦解决的啊，你问题很好啊啊，对我我我，我能理解为什么问题这么难啊，难题啊，当然就是因为细节非常非常多嘛，你要把它串起来比较难对。
有没有别的问题呢？
就是刚才有几个问题可以思考，就是一个大家可以回答的问题。
啊，就第一，为什么非要打奥地利，为什么那么早就决定一定要打奥地利跟所有人想法都不一样，怎么来的啊，是第一个很神秘的一个问题啊。
第二个就是你把这个德意志特殊道路和这个realpolitic这两个事儿放到一起来想，就是他们俩有什么相似之处，为什么发生在德意志好，第二个第三个可以去想想的问题啊，是俾斯麦。
因为今。
天啊，毕斯麦的想法跟我们想法比较像嘛现代社会我。
们觉得。
毕斯麦，想法蛮正常的好，那你就要了解在19世纪下半叶为什么毕斯麦这种人格，我管他叫全新物种，他突破一切障碍，他突破了哪些障碍，他突破了哪些传统和规制，对吧？
你再去给咂摸咂摸这个事情啊，好，这期到这里结束，我们下期继续讲啊，我们今天还没有讲到毕斯麦当首相的啊，还长得很呢。
好，那我们就下期节目再见。
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