FULL 1700-1800年 下（欧洲近代历史与思想） - 翻转电台知识分享

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大家周一晚上好！欢迎回来翻转电台知识分享。
我们继续进行欧洲近代历史与思想的知识介绍。
今天前面等待开场的时间长了一点，就是我们听完那个钢琴曲再开始了，因为确实非常好听。
那钢琴曲是巴赫十二平均率的序曲，刚好也是拉开了现代音乐的新时代，因为我们正正式开始进入十二平均率调识的时代，跟我们今天讲的内容有很大的关系。

那这个已经是这个系列的第五讲了，时间也蛮长，当然是我们做过最长的一个系列了，所以大家要跟上这个我们介绍的逻辑。
当然时间的跨度也很长，这个逻辑本身呢，你就是要去把握、去记住或者思考，在这个时代它的改变是什么？
结合这个改变，人们、思想家是如何去理解、咀嚼这些改变，把它变成新的政治主张或者哲学观点的。
那例如最早我们其实讲的就是宗教体系的改变，包括在早期如果一直听的同学一定能记住啊，非常核心的一个事件呢，就是宗教改革。
那宗教改革带来呢，对天主教会的重大变革和包括英国这样的国家，用国家的教会代替天主教会的核心统治的这么一个逻辑。

当然还有一部分就是封建制的瓦解逐渐被君主制替代，因为在我们传统教育里面呢，我们觉得封建制完了就应该是资本主义，对吧？
资本主义完了是社会主义，但其实从政治体制上的完全不是这样，因为我们这个划分方式是挺偏颇的。
所以我们知道欧洲的封建制瓦解之后呢，其实各个国家陆续采取的呢，是君主制，就是从特别是特别的很重要一点呢，就是建立常备军啊，等等等等的，这是我们早期讲的。
所以说早期慢慢慢慢变过来的呢，就是从宗教体系的瓦解到封建体系瓦解的一个过程，逐渐建立趋近于现代国家。

然后中间具体的过程不表了，感兴趣或者还愿意的呢，可以大家回去听。
在中间涌现出三个重要的人物，分别提出了三种重要的政治主张，我们也认为这三个政治主张呢，勾勒了我们今天的政治形态，就是霍布斯、洛克和卢梭。
那霍布斯、洛克和卢梭的三条路径呢，是我们上一期很大的一个重点，我们在介绍卢梭的时候呢，把我们三个好好拿来横向对比一下。

那在上次我们讲完之后呢，我们就说这三个就基本上是我们现代社会最被广泛接纳的意识形态。
再往下呢，就是新意识形态了，就比如说我们今天要介绍的休谟，其实就已经是新的东西了，就已经是我们现在可能还没有完全消化，我们依然在沿着休谟的路径往下探索的一个过程。
那更不用说我们之后介绍了很多很多了。
所以说今天呢可能是一个很重大的转变，也就是今天之前介绍的所有思想家的思想啊，我们都很清楚，我们也大致很明白它是什么意思。
从今天往后介绍的呢，可能在我们传统的教育，或者说在我们社会的主体意识形态和观念里面呢，就已经是超出现在社会主体意识形态和观念的部分了。
当然这个也让我们更加的期待到底是什么，但是在正式介绍休谟之前呢，我们还有一个特别重要的事情要介绍。
如果说我们之前的五期发生过最重要的事情是宗教改革，那么从今天开始我们要介绍最重要的事情，就是法国大革命！

法国大革命呢，当然是值得一再回顾，一再去深挖细节的一个历史事件。
在我们的世界历史教育中呢，当然我觉得是蛮轻描淡写的，把它一带而过，但事实上这个事情很复杂。
你可以认为它是人类进步的一大步，你也可以认为这是人类第一次可能最荒唐的一次革命。
所以当然我们今天无法非常详尽的把法国大革命从头到尾完全说一遍，但是会顺着我们之前的逻辑，把其中认为非常重要的点提出来讲。

为什么我们管它叫立即实验法国大革命呢？
就是说我们之前讲了霍布斯、洛克、卢梭三个方法，那这三个方法在法国大革命真的是非常巧合，或者说我们也认为其中有历史发展的必然，依次上演。
让我们看到这个法国大革命随着进程，它的主张，它的形态不断变化的一个过程。

从中也非常重要的能够体现出三个政治路径各自的矛盾，而从这三个政治路径各自的矛盾之上呢，我们正式拉开历史新的一页，看接下来的思想家如何消化这个事情。
那法国大革命呢，是一个模板性质极强的革命过程。
法国大革命之后东欧波兰人的革命，在一战过程中沙俄就是突然变成苏联这个社会主义革命，我们自己的革命过程，其实本质上都有浓重的法国大革命的影子。
因此作为一次近代的民权运动，作为一次近代的人民主权运动，所以法国大革命确实是很值得去讲。
法国大革命研究的书籍呢，可谓说是卷帙浩繁，有非常非常多，在这地方我们先不举书籍。

我们来说一下马克吐温对法国大革命的一段评价，我们可以有一个基础的印象。
马克吐温这样讲啊，只要我们稍微回忆和思考一下，就会明白，法国事实上存在两个恐怖时代：一个在感情冲动下进行屠杀，一个是冷漠的、蓄意的进行屠杀。
一个只持续了数月，一个则持续了千年以上。
一个使千余人死亡，一个则使一亿人丧生。
可是我们只是那小规模的、短暂的恐怖时代感到恐惧。
然而，刀斧在一瞬间带来死亡，能够比得上饥饿、冷酷的侮辱、残忍和悲痛的慢性屠杀吗？
闪电在一瞬间带来死亡，能够比得上炮烙之刑的慢性屠杀吗？
短暂的恐怖时代所填装的棺材，只要城市里的一块墓地就能容纳了，却有人不断告诉我们要维持战栗和哀鸣。
可是那自古以来的真正恐怖，那不可名状的、惨绝人寰的恐惧，其所装填的棺材，就连整个法兰西也容纳不下，却没有人告诉我们要看着恐怖的巨大规模，因给予应有的同情。

那不用说，马克图文的大致意思呢，就是说，因为我们很快就会讲到，大家可能之前也听说过，法国大革命最后是恐怖收场，最后以各种屠杀和可怕的恐怖统治而结束。
那马克图文的意思呢，应该是说我们要看到法国大革命较好的一面，他毕竟终结了一种君主制统治，带来了共和制政体。
而共和制政体我们今天看全世界的绝大多数国家，其实都是共和国政体，那这种共和国政体呢，确实带来了人类比较好的一夜。
因此在马克图文看来，法国大革命还是起到了很好的一个意义的。
所以这就是一种比起法国大革命是进步还是退步这么一个简单的二分法之外呢，可能更进一步的一个看法。
那当然，历史上不同的人对法国大革命有很多不同的观点，那我们就现在开始来梳理一下一个从前到后的过程，那法国大革命到底是怎么样呢？
你也可以有一个自己的判断。

那么法国大革命呢，就发生于伏尔泰与卢梭这对一生之敌去世之后的十一年，因为他们俩是童年去世的，也他们俩是唯二在法国先贤祠里享有个人单独的纪念房间的两位。
那在他们俩去世之后十一年呢，这会儿正是法王路易十六慢慢慢慢登基的时候。
法国刚刚进行了一场七年战争，我们知道路易十四太阳王啊，将法国塑造的很强大，但是在他的统治后期呢，也穷兵独武，与周边国家大肆开战。
这个开战呢，最后就酿成了七年战争。
七年战争呢，是法国与周边国家直接打了一个遍。
在这个过程之中呢，其实法国遭遇了巨大的败北。
那么法国在路上呢，保持了比较强的路上兵力，这个路上兵力呢，因为法国当时太强大了，所以欧洲所有人都不希望有一个这么强大的法国，所以周边国家几乎结成了一个反法同盟，其中最重要的就是英国，与后来我们今天也会介绍到，就是已经开始逐渐兴起的在这个神圣罗马帝国之内的这个普鲁士联邦，普鲁士王国，当时应该已经是普鲁士王国了，结成了一个联盟。

那么在这个时候，英国海军呈现出巨大的威力，英国海军呢就体现出巨大的优势，在全世界各地重创法国的海军。
因此在七年战争之后，当时签订了巴黎合约，巴黎合约在法国历史上呢，可能我们怎么看待马关条约，法国人呢就会怎么看待巴黎条约。
巴黎合约认为呢，这是一个很屈辱的外交事件。
那么在这个合约里面呢，法国放弃了印度、加拿大，就美国法属路易斯安那的这个权利，这个权利呢都给了英国。
所以你看，印度呢之后是英联邦的，然后加拿大也是英联邦国家，其实就是在这场战争之中成为英国的殖民地的。
包括当然路易斯安那，最后因为美国独立战争呢成为了独立的美国的一部分，但那个时候呢也因为这个原因，因为路易斯安那是美国很大的一个州啊，如果你们知道的话，是一个面积很大的领土，所以都成为了英国的土地。
而且巴黎合约呢也规定法国有巨额的赔款。

那么就在这样很风雨飘摇之际啊，路易十六登基。
登基之后呢，法国就有一个巨大的机会，就是美国独立宣言，1776年，那就开始了美国的独立战争。
但我们知道美国独立战争呢是美国跟英国打的，那法国当然刚把路易斯安那割让给英国，这时候呢就有另外一支势力，要把这个整个美国就美利坚合众国北美从英联邦的这个殖民地中脱离出来，那法国当然是愿意这样去牵制英国。
所以1776年在美国签订独立宣言，两年之后法国介入美国的独立战争，然后开始以巨大的财力支援美国的独立战争。
那么也是这一年啊，就是1778年是伏尔泰与卢梭去世的时间。

那么在这个时期呢，法国其实在七年战争之中已经打得民不聊生了，这个时候又进入美国独立战争需要支持这场战争，所以法国已经濒临崩溃。
在这个情况下呢，就是法国开始召开权贵会议，这个权贵会议呢，路易十六就想方设法要解决这个财政的问题，但是在权贵会议之中财政并没有解决，这个与法国当时的税制是有很大的关系的。
当时法国分为三个阶级，第一阶级、第二阶级和第三阶级。
那第一阶级呢就是传统的教室，就是教会的人员。
第二阶级是贵族，第三阶级呢是普通民众。
在这个制度安排里面第一阶级和第二阶级是免税的，第三阶级才是真正承担税收的，真正交税的。
所以说路易十六在1788年召开的权贵会议呢，就是针对第一阶级和第二阶级，却发现这两个不交税的阶级根本没有能力解决这个问题。
因此如果真的要收上更多的税款并解决这个君主国家现在的问题，就必须让第三阶级参加会议，所以说法兰西的三级会议在停开了数百年之后在1789年要重新开始召开了。

那可以想象啊，在你对外穷兵独武这么多年，又打了败仗，又给第三阶级这么重的税的情况之下，召开这么一个还想去加税的会议呢，毕竟是必定是有很大的阻力和难度的。
当然在他们要开会的时候啊，当然是本着解决问题去开这样的会议的，希望这样的会议能够解决问题，但事实上这个会议标志的旧制度的瓦解，这是托克维尔那本著名的《旧制度与大革命》的一条主线，就是来讲法国的旧制度是如何覆灭的，新制度是如何建立起来的。

旧制度有两个非常重要的制度，第一个制度呢是税制，就是第一阶层与第二阶层免税的制度，这个制度呢可以说其核心是贵族制。
这个贵族制里面其实有很多其他的细则啊，比如说当时在法国呢买官卖官是非常非常common，非常非常普遍的一个事情。
那么很多新兴的资产阶级就是依靠在政府内部买卖官员，买一个爵位，买一个贵族身份，让自己也可以实现免税，进入到贵族制度之中。
那么政治制度呢我们讲了，从路易十四开始，他进一步强化了权力，让法国成为了一个绝对君主制的国家。
所以在这个国家里面虽然到路易十六但在召开三级在重新召开三级会议之前，路易十六是不与任何人分享权力的，他的权力其实也不用为任何人负责，包括财政啊，军事啊，等等等等，都是他的私人事务，这点我们之前就讲过了。

英国很早就开始做改变，也就是说我们讲了之前一个重要的改变，就是封建制国家从一个私人的领域转向公共的领域，就是过去封建制国家其实就是贵族的国家，这个国家是贵族私人财产的一部分。
但是随着民间阶层的兴起，当然其中不仅仅是我们之前总是听说的什么资产阶级的兴起，还包括很多其他阶层，农民、城市，等等等等力量的兴起，我们就之前也反复强调过，公共性开始兴起。
所以说公共性开始兴起的时候呢，这种旧的制度会慢慢的很难维系，因此你会发现，这其实就是重开几百年之后重开三级会议的一个原因，就传统在私人在我们家门里解决这个事情的方法就开权贵会议已经无法解决了。
这个时候如果你需要真正解决财政问题，你就不得不敞开公共性，向公众去沟通和妥协。
所以说随着三级会议的召开，其实我们至少可以说这种绝对君主制的制度已经马上就要灭亡了。

那么这个部分很快就会变得非常非常有意思了。
那么从这个时候开始，我们之前讲过了，是这个霍布斯、洛克、卢梭三种尝试都在做。
从这个时候开始呢，基本上已经洛克的国家尝试正式开始。
在三级会议召开之前这个过程中著名的一位领袖叫西耶斯，就出版了一篇非常著名的文章叫《第三等级是什么》。
《第三等级是什么》这个文章里面就我摘这么一句话，第三等级是什么？
是一切，是整个国家。
第三等级在政治秩序中的地位是什么？
什么也不是。
第三等级要求什么？
要求取得某种地位。
也就是说第三阶级承担税制，承担国家的一切，却没有任何的权利。
因此西耶斯其实就已经在号召第三阶级要逐渐开始拥有自己的权利的过程。

那么在1798年就是这篇文章发布的时候，二月到五月呢就进行了三级会议代表的选举，因为这个三级会议你也不是肯定不是，因为第三阶级几乎代表了所有人，让他们所有人参与，所以开始选举这个代表。
所以说在1789年的五月五日三级会议第一次就召开，我们之前讲过这个内政大臣内克尔进行了三个小时的公开演讲。
在传统三级会议召开的制度里面是分别议事的，就第一阶级开自己的会，第二阶级开自己的会，第三阶级开自己的会。
但是在开场演讲之后，第三阶级要求所有议题在所有阶级之中公开讨论。
这就是《第三等级是什么》这篇文章里面的诉求，对吧？
第三阶级不愿意任人宰割，不愿意我们仅仅有权利我们自己内部讨论，我们需要跟第一阶级和第二阶级一起讨论，如果不能这样讨论呢，我们就不愿意继续开这个会。

在这个情况之下，就是六月十号，西耶斯这位领袖就做了一个非常大胆的举动，西耶斯提议第三阶级断绝这个会议，开始单方面议事，就是说我们现在不跟你们开这个所谓的三级会议了，我们自己单独来开一个会，决策这个事情。
所以这个东西得到了压倒性的赞成，因此呢他们也开始邀请第一阶级和第二阶级一起参与到这个会里面来，因为在三级会议框架内部完成不了，他们就在框架框架外部来，这个东西呢就叫做国民会议，国民议会。
这个三级会议开会还是在凡尔赛宫啊，因此他们开了，他们变成国民议会之后呢，凡尔赛宫就不太愿意让他们继续使用凡尔赛宫的场地了。
因此因为国王啊，要发言为由把他们赶出来了。
在这个阶段之中呢，他们就挪到了一个网球场，并发表了著名的网球场宣言，宣言就是说在法国立宪会议之前在立宪之前啊，国民会议绝对不会解散。

因此在这个情况之下呢教师于很多第一阶级与第二阶级的教师与贵族，不得不开始参与到这个过程之中，就参与到国民议会之中。
这个其实大家听过法律那一期知道英国大宪章的过程啊，这是一二几几年的事情了，就英国是如何定立大宪章的，在这个时候能够感觉到其实很像了。
其实在西耶斯当时建立这个国民议会的情况之下，还是认为只要法国能够定立宪法，像英国一样定立一部好的宪法，那国民议会就可以解散，法国正是从一个绝对君主制国家变成一个君主立宪制国家。

你看，这就是福尔泰从英国那边把英国模式不断的往法国灌输之后形成一个自然而然的结果，大家认为呢法国要像英国一样变成一个君主立宪制的国家，在这个情况之下呢现在看起来一切正向着洛克所倡导的那种君主立宪制国家的方式大踏步的迈进。
在网球场宣言之后，很多第一阶级与第二阶级也加入国民议会，国民议会就颁布了一个法令，这个法令相当激进啊，这个法令取消了一切税收，取消了法国的一切税收，然后呢要对所有税收进行逐个的批准。
这个跟其实跟英国君主跟英国大宪章的时候非常像，也就是说议会其实已经掌握了法国的主权。
因为在那个情况之下我们之前也讲过，在那个时候国家的行政权力其实没有那么大，有一个非常大的权力呢就是税收权。
如果大家玩过一个很有名的游戏啊，这个游戏叫王国风云，我不知道你们玩过或者听说过，它是一个拟真度很高的中世纪题材的游戏，我们就会知道在这个游戏里面呢其实最重要的一个东西就是税收权。
你不管是攻占什么地方还是分封制还是采取君主立宪制，你以什么方式能把税收上来是这个国家最核心的一个权力。

因此在法国大革命国民议会取消所有的税收并重新审议的时候，事实上这个时候议会已经掌握了国家的权力。
那么路易十六开始对这个非常抗拒，路易十六做出了一些很小的让步，然后他想要否决6月10号到17号之间所有要求，在这个期间其实有很多取消税制的东西，就他也下令就各个等级呢分厅议事，还是回到第一阶级、第二阶级、第三阶级里面去分厅议事。
这个情况之下呢国民议会的议员投票拒绝了这个建议，拒绝了建议之后呢当时的内政大臣内克尔觉得实在是没法跟路易十六共事，所以内克尔就辞职了。
但是由于法王路易十六当时非常倚重内克尔，内克尔的辞职给他很大的压力，所以说他当时并没有对议会采取进一步的举措，就是比如说派军队去控制他们之类的，没有采取举措。

在这个情况之下呢但是消息和风声已经传出来了，所以在这个时候每天都有很多群众从巴黎涌向凡尔赛宫，就是涌向这个国民议会实际开会的场地，慢慢开始涌向凡尔赛宫。
但这个时候就形成了一个非常重要的，在这个实际情况之下法王路易十六已经丧失了国家的权力。
那么这个三级会议所变成的国民议会呢其实也是一个新组织，现在没有人知道国民议会会走向何方，所以欧洲大陆上这个最大的国家法国在这个时候呢就形成了一个政治的真空。
也就是说在这个时候呢这个国家的税制税收也取消了，贵族制也不知道会怎么走向，国王的权力也没有了，然后民众开始自发的组织起来来保卫现在这个革命的成果，那这个时候呢政治呈现了极大的真空。
那么我们就来看，这个真空现在看起来啊比较偏向以洛克的方式填充成为一个君主立宪制的东西，但最后是什么样的我们看他是怎么样一步一步发展的。

所以我们这个时候可以来替他们问一个问题，因为三级会议合并成为国民议会之后呢，国民议会其实已经事实上代表了所有阶级的权利，他在为所有阶级定立一部宪法。
那这个时候我们有三个问题要问。
第一，所有的阶级是不是具有可调和的权利？
因为如果你记得的话在洛克的这个自然状态之中，人与人的自然状态呢就是人与人倾向于合作，因此他们希望能够合作来保护大家共同的私有财产，对吧？
这是一个基础。
所以说但是三个阶级之间有没有可调和的权利？
他们是不是事实上是不可调和的？
这是第一个问题。
第二个问题，这个权利是洛克说的以私有产权做基础的权利吗？
第三个，那私有产权问题可不可以调和呢？
私有产权其实会不会就是一个此消彼长纯粹的零和博弈的游戏？

这三个问题如果我们来看法国大革命呢都是不行的。
三个阶级有没有可调和的权利？
没有！
就是因为在过去这三个阶级已然形成了非常不平等的地位，一二级阶级就有大量财产却不纳税，第三阶级没有没有很大量的财产却一直要纳税。
第二，这个权利是不是以私有像洛克说的以私有产权做基础的，我们随着之后的进程就会发现远远不是，就是实际的权利会远远大于私有产权，是不是可以被保护这一点，因为其实对第三阶级来讲啊，特别是对后来的所谓的无套裤汉这些流民来讲就没有什么私有产权是我应该会去做基础的。
第三就是私有产权以及如果我们我们否定的第二个问题扩展出来这个权利是不是一个零和博弈游戏？
在这个进程中太适了。
在整个法国大革命进程中我们会发现权利就是一个此消彼长的东西。

因此我们之后会发现为什么法国大革命走向恐怖，这个也是值得我们今天反复反思的问题，也是我们在之后的革命中不断看到的问题，所谓平等的诉求就是打倒另一个阶级，我们会发现在这个时候它是一个纯粹的零和博弈。
实现我们这个阶级心理想的平等就是去打倒另一个阶级。
所以透过这个就是进行洛克君主立宪制国家建立的尝试，我们可以发现洛克路线一个很大的矛盾性。
这个矛盾性就是洛克所设想的这种小政府就洛克是这种绝对自由主义的小政府，其实只适合相对就比较平稳和平均的社会，也就是说民众确实就把自己有限的东西拿出来有限的权力让渡出来结成一个政府，政府管小头，市场管大头，形成这个东西只适合平稳平均的社会。
而且我们之前也说过洛克路线必然走向无政府主义，这是一个过程。
所以在法国大革命最开始的尝试呢，走洛克路线的尝试当然是要失败的。

很快人们就走上了卢梭的路线，这就发生了法国大革命进程中著名的攻占巴士底狱的事件。
因为路易十六的优柔寡断，也是因为他其实权力不在了，他并没有很迅速的用军队去镇压国民议会，但是他确实在调集会议走向凡尔赛宫，因此很多民众就担心法国国王路易十六会用残忍的方式直接镇压掉国民议会。
因此很多人民纷纷涌向了当时可能有武器装备的巴士底狱，希望能够攻占巴士底狱来获得这些武器。
那最后呢七月十四日他确实也攻占了巴士底狱，也让法国的这个卫兵啊就国民卫兵倒向了叛军。
因此当然类似于攻占巴士底狱在我们的历史语境之中当然是一个相当相当正义的举动啊，因为我们是宣扬人民权力的国家。
这也是如果卢梭活着看到这一天他应该也蛮高兴的，这确实是人民主权的一个直接显示，人民特别是第三阶级这些普通市民开始成为历史进程中非常重要的一份子。

当然攻占巴士底狱远远不是内战的开始，也就是说巴士底狱攻占之后呢人民取得武器，然后国王并没有攻击议会，议会继续开会，时间就这样下来了。
在那个时候呢并没有开始全面法国后期大的保亡党啊保守党啊与革命党的内战，这个还没有的。
但是我们会看到其实直到现在法国都可能变成一个君主立宪国家，因为人民要保卫的是国民议会，如果国民议会能够像英国大宪章一样立出法国宪法，那路易十六依然可以当他的皇帝，只是这个皇帝会逐渐变成一个吉祥物，没关系法国依然是王权国家。
但是他是如何路易十六啊已经发生了什么事情让他自己上了这个绞刑架，让他自己被砍头的，是什么一个过程，我们会看在这个过程中矛盾是怎么被快速激化的。

这里面有著名的八月四，八月四号有一个八月法令，这个八月法令国民议会通过了一个非常激进的法令，他取消了各种特权，取消了买官卖官制度，也就是新的这个资产阶级再也不可能通过这个获得免税权利了，他其实也同时取消了免税的特权。
那么教会呢也会剥夺了十一税，我们知道十一税是天主教这个系统里面最重要的一个财政来源。
那么在这个时候呢路易十六不得不因为已经攻占八十里，路易十六其实看到自己通过军事手段呢也其实不太可能了，他当时也通过了八月法令，通过八月法令之后呢会议其实宣布国王路易十六是法国自由的恢复者。
你看这个时候其实还是一步一步向着这个君主立宪制走的，但是其实已经完全不可能了，因为在八月法令之后所有法国传统的贵族制度已经非常激进的剥夺的一点也不剩了。
他完全不像英国在大宪章的时候其实就是贵族与国王之间定立的一个协议，这个协议在第三阶级参与定立的时候呢其实非常激进的废除了法国的贵族旧制度。

在这个时候全国上下呢也开始出现了很多贵族阴谋的言论，就说法国现在大革命的过程之中可能贵族想要复辟，贵族有阴谋可能要粉碎第三阶级的所有努力。
所以说卢梭所宣扬的，卢梭当时的影响力就体现出来了，我们不管是卢梭影响力其实我们也讲过，在法国大革命前夕真正畅销的书籍是那些夹带私货的色情书籍，在这里面慢慢宣扬出人民主权论开始在全国蔓延。
很多农民开始焚烧自己的地契了，就是已经不认可过去跟贵族定立的契约，而且抢劫贵族的情况在法国慢慢开始发生了，形成了第一轮大恐慌。
然后8月26号可能历史上最重要的一个文件之一就在这天颁布了，就是人权宣言。
这份人权宣言不仅成为了后来法国宪法的主体，也成为了美国宪法的主体，也成为了联合国人权宪章的主体，所以它确实人类历史上非常重要的一份文件，但这个文件是不具有宪法效力的，它更多的是国民议会所发布的一个宣言。
但这个宣言也正式开始了国民议会定立宪法的程序。

所以说从人权宣言开始国民议会就立即进入了要把法国推向君主立宪之国家的进程，它开始制定法国的新宪法了。
这个宪法里面有一个细节就是说那么这个时候他们开始说未来法国的议事制度呢是不是要像英国一样有上下两院，就是参议院和众议院，参议院呢是贵族的一个叫上院嘛，贵族院，那下院呢就是普通民众代表组成的院，就是这个众议院。
那么那么英国呢是分上下院，美国呢是分参议院和众议院维持了这个制度，但当时啊我们可见法国当时有多激进，就是一群贵族对是不是开设上议院展开讨论的时候呢第三阶级已经决定了这个法国应该成立一个单一的议院制度，国王可以保留对这个议院的很多权力的暂停权，就是国王不可以否定但国王可以有暂停的权力。
那到这个时候呢可能一切还是虽然已经开始大恐慌了，人权宣言可能又把这个事情往回拉了一点点，但很快这个事情开始快速激化矛盾最终走向了一个不可调和的方面。

之前在英国内战和英国建立圣公会的时候我们就见过了啊，就是我们之前说过了在欧洲的新进程之中我们来怎么看待教会呢？
我们可以把教会当作代宰羔羊来看待。
教会财产是很多国家在这个时候可以开刀的一个财产。
所以我们之前问了阶级的矛盾是不是可以调和的？
在这个时候阶层矛盾可不可以调和？
那通过这个来看不可以调和。
私有产权是不是其核心？
并不是核心！
没有人想到这个时候保护私有财产，卢梭已经大大占据了上风。
在1789年11月02日在法国现在在经济已经要崩溃的时候，果然我们向教会开刀，教会财产全面国有化。
很快一个月之后针对教会财产啊在基础之上发行的纸币债券这个纸券也开始在法国全境发行。

这个时候为什么是一个大的激化？
因为我们知道在那个年代宗教还非常重要，之后在191990年就是次年的7月12日法国颁布了《教室公民组织法》像英国一样正式把法国的教会成为一个国家教会，这个国家教会呢是希望各个教室啊宣誓效忠国家的。
所以在这个时候其实开始逼着包括法王在内的全国人做一个选择，像英国一样我们能不能接受一个新的跟教皇断绝关系国家化的宗教。
因此在这个时候是不是支持教室公民组织法成为了革命的一个试金石，也就是说不管是谁你是个普通民众你是个贵族，如果你支持这个说明你是革命党，如果你不支持这个呢你可能就变成反革命。
因为这样的原因啊在法国巴黎开始成立的所谓雅各宾俱乐部，我们之后会看到雅各宾俱乐部在大国里面扮演了非常重要的作用，就是在这个前后开始有很多比较激进的革命党人加入这个雅各民俱乐部开始推行各种各样新的制度。

那除了教会解散之除了教会受贵国家之外呢其实也有其他慢慢瓦解贵族制度啊，比如说1790年6月其实是废除贵族制，就是不再分封贵族，1791年3月呢也解散了行会。
我们知道传统在封建制度里面各个行业行会也是一个权力的很重要的中心。
所以在这个时候其实矛盾随着宗教矛盾计划被不断的计划，就是传统的旧制度开始非常大大步的瓦解，终于贵族没有了，行会没有了，阶级划分没有了，这个宗教权力也旁落了，最后国王也在这个问题中保不了了。
那么当时法王路易十六呢是对外向民众说支持君主立宪，我支持君主立宪，但当时呢又写密信给西班牙国王，因为西班牙当时哈布斯堡家族嘛跟法王还沾亲带故的，给哈布斯堡家族说要推翻自己过去的言行，就是我要推翻自己之前很多的言行，我不愿意支持君主立宪，我不愿意像他们这样。

所以说这个情况之下呢这个密信在法国国内还被大家知道了，这就很麻烦。
所以说很多人呢就开始认为法王路易十六现在是阻止革命推进下去最大的障碍。
因此1791年2月28日就开始有谣言说国王危险了，有人要去杀国王，因为这个原因所以很多贵族呢就自愿到凡尔赛宫保护国王与当时的这个国民卫队，因为国民卫队其实是把路易十六软禁在里边的啊，我们要知道国民卫队这个时候不是保护国王的啊，是保护议会的。
很多贵族呢就与国民卫队发生了冲突，这个冲突呢就坚定了路易十六要这个逃跑的这个要从这个凡尔赛宫软禁情况之下逃跑的计划。
4月18号他就试了一下要离开这个城堡，但是受阻了。
终于在6月20号和21号他就逃到这个瓦雷内，因为他自己的方法就是他打扮成仆人，让仆人穿着他的衣服，他就随着仆人逃跑出来，到瓦雷内这个地方，但瓦雷内呢被当时的这个火车站他们逃到火车站啊，被这个火车站站长瑞穆发现又被抓回巴里来。

最可怕的是路易十六在出逃之前在桌上留下了一份声明，这个声明里面谴责制宪会议从王室手中剥夺了外交、军事和行政权，宣布他在1789年6月23号以后批准的全部法令都无效。
在这个情况之下呢人民对法王留下最后的一点好感也消失殆尽了。
所以在这个情况之下宪法很快就制定出来了。
9月份呢制宪会议就制作出了这个三权分立的宪法，规定这里面行政权属于国王，立法权属于新成立的立法会议，司法权属于法国各级的法院。
所以9月30号呢这个制宪会议就解散了，立法会议就召开，法国正式成为一个君主立宪制的国家，但其实看到这你也知道就在之前由于路易十六发生逃跑和他留下了这个留言啊，其实这个君主立宪制是注定维持不了的。

在这个路易十六的瓦里内逃亡失败之后，很多原来还要帮助他逃亡的军官呢都加入流亡贵族的队伍。
这个流亡贵族的队伍呢因为周边的其实君主制国家类似普鲁士这样是不希望看到法国变成一个共和国的，因为你们知道如果法国变成共和国自己国内会不会很快就变成共和国，所以说其实当时外部类似普鲁士是希望能够帮助法国重新恢复王权的。
所以这些很多军官和流亡贵族慢慢形成他们的军队正在开始跨国边境想要进行复辟的斗争。
这个时候呢普鲁士的指挥官已经向法国这个立法会议发布了威胁，就说如果路易十六受到伤害的话普鲁士军队会摧毁巴黎，但这个说法呢其实反而坐实了路易十六通敌的看法。
在法国当时立法会议和所有雅各宾党人看来这个就说明国王通敌了嘛。

所以说8月10号法国的这些流民叫做无套裤汉以及志愿者开始进攻王宫。
这个无套裤汉指就是平民，因为当时贵族的服装是两层裤子的，就很像现在女士就男士的小腿部分是一个很紧腿的那种白色的裤子，大家肯定见过路易十六啊等等的服装都有这样。
这个无套裤汉的裤子呢更像是我们今天现代人男士穿这种裤子，就是一条裤子，因为这是平民的服装嘛没有那么多讲究。
所以这就是当时的最平民的平民阶层和流民。
法王其实娶了娶了一个妻子，这个妻子的角色呢更可怕，这个妻子呢就是奥地利皇帝的妹妹，那么恰恰现在普鲁士要进攻的还就是奥地利皇室，对这个身份呢法王通敌的可能性就更大了。
所以1792年4月20号呢法国就对奥地利宣战了，因为发出了这样的通牒，所以6月13号呢普鲁士也对法国宣战。
普鲁士是一个王国，奥地利是这个皇室就是神圣罗马帝国。
6月20号呢无套裤汉就攻入了皇宫，就这些平民攻入了皇宫。

很快7月11号立法会议宣布法国进入危机状态。
那这个时候宣布进入危机状态我们其实已经有谱了，其实卢梭的方法呢可能也控制不住了，这个时候呢会慢慢滑入霍布斯的方法。
很快8月10号雅各宾派起义推翻了君主制，