只要喜剧表演残疾人玩笑也能开？冒犯性的边界是什么？也谈一下对『支语』的看法［ 直播CLIP006 ］

好，下一个问题。哇，下个问题你们都很关心。

下个问题是如何看待政治不正确的笑话，尤其是以弱势群体为主题的笑话？这是这个问题。但是这个问题就是刚才说的王志安的事情了。

我今天其实发了一个推特讲了，我大概讲是这样的：这个完全就有一个专门的词叫“insult comedy”，这是个专门的市场，叫“insult comedy”。在美国的脱口秀有一个门类，就是冒犯性的笑话，“insult comedy”，全部都是政治不正确的笑话，各种各样的政治不正确笑话。

好，然后我在里面分了三层。最这就是roast。最正常的是你不针对任何个人，你开的是群体的玩笑都能开，对吧？你开残疾人玩笑，女性的玩笑，其实insult comedy也都能开。这是一种，你不针对任何个人。当然最好开的还是开你自己的玩笑，就是你自己的玩，你开你自己所在群体的玩笑。你是一个有色主义，你去开有色主义的玩笑。就像我特别喜欢脱口秀演员叫Peter Russell，就Peter Russell，他是一个印度族裔，所以他开的全是族裔玩笑。他火力最集中的就是开印度族裔的玩笑。你不针对任何特定的个人，然后你开的是泛泛群体的玩笑是最好的。这是第一种。

第二种，针对特定个人的，有开现场人的玩笑。比如说我开族裔的玩笑，我现在台下就坐着一个印度人，我就开他的玩笑，这是好的。为什么呢？因为你既然进到场域里来，你进到这个语境里来，这个语境里的人就已经决定好了要接受这个玩笑，对吧？所以你开他的玩笑可以。

但最不好的是啥？最不好的是，你开一个不在场的，特定人的玩笑，就是你开的是一个特定人的玩笑，还是个弱势群体，那个人还不在现场，这个是比较糟糕的事情。我认为问题是这个，王志安这个问题了。

那么你看，我们也经常开不在场的人的玩笑，尤其是政治人物，有钱人，明星。好，这是另外一类。也就是说，如果你是社会的公共人物，而且你是有权有势的公共人物，那么我们可以开一个玩笑。比如说我们最经常开哪个残疾人的玩笑？我也不能说比较经常，霍金的玩笑，对吧？我们开霍金的玩笑没问题，因为霍金是一个如此成功的物理学家。所以我们模仿他的声音怎么样？霍金不在场，我们编他的段子都还好一点点，稍微来讲好一点点。

但你不能开啥？你不能开真正在困境中的，不在场的人的玩笑，这个就真的不行了。这就不行了。也就是说，你无法开一个正在困境中的人的玩笑，是不能。

好，我再说另外一个东西。你确实可以开各种玩笑，但你不能开什么？你不能，这么说，你不能开正在遭受苦难群体的玩笑。而且如果你是加害方，你就更不行。什么意思？比如说我是个男的，我是个白人男的，我开一个性侵有色主义女性的玩笑，绝对不行！你绝对不能开这样的一个玩笑。我是一个有色主义女性，这个话题我可以拿来自嘲，但这绝对不是一个白人男性能够开的玩笑，大家明白吧？比如说我是个中国人，我现在去开越南人在一带一路的项目上有多惨的玩笑，不不合适。你作为可能的加害者，你不能去开一个受害者的玩笑，即使他不针对个人也不行。

好，因此这么我们来看王志安这个问题，有两点是非常不合适的。第一点就是这位律师，他是一个律师，他在参选不分区立委，但是他有没有到非常成功的政治人物，非常知名的政治人物，到可以接受玩笑的地步？我觉得没有到，我觉得他还没有。比如说你看赖清德的玩笑，开萧美琴的玩笑可以，但他就是一个不分区立委的候选人而已，而且他在外表显性上真的是比较可怜的那种，所以说你开他的玩笑这是第一层问题。

第二层的问题，你是个中国人，你来开台湾民主不好的玩笑，你把它玩笑话，这是这相当于啥？相当于我还是举个例子，相当于1950年一个德国人，去开犹太社群管理死板的玩笑，就是去嘲笑犹太人的死板，犹太人人际关系的死板。美国人开得，英国人开得，德国人开不得。大家明白这个意思吧？你是个德国人，你怎么能去开犹太人玩笑？因此一个中国人你怎么能make fun of台湾？我们这个身份就不适合开这个玩笑。

我不知道大家会不会觉得我这个有点过高要求，我觉得不是，就是这样的道理。就是第一，你不能开不在场的特定人的玩笑，除非他是一个，就是脱口秀，脱口绣这个事儿必须你在一个脱口秀的环境下。你不好开一个不在场的残障人士的insult joke，比较难，不应该这么开。

第二，你作为一个中国人，你不好在这个环境，因为台湾为什么现在这样？那说明我们要武统，对吧？作为你来自一个中国的人，你不好在这里拿这个开玩笑。所以说我认为为什么他这个事儿额外有问题就是这个原因。

我也认为刚才我把insult comedy，包括roast，它的几个边界讲明白了。你可以开群体的玩笑，不要开特定的玩笑。如果开特定的玩笑，就是现场的特定人可以开，因为大家在这个语境和场域里面，你可以来接受。但如果不是现场的特定人，那就必须是privilege people，real privilege people，就是非常有钱的人，非常有成就的人，政治家，明星可以。但是其他的个人，not privileged，甚至还是个残障人士，真的就不能开个玩笑。甚至我刚才讲的，有一些广泛的族群你也不能开。你不能作为一个加害族群，去开受害族群的玩笑，这是不可以的。

中国人可以批评的中国人当然可以批评。中国人绝对可以批评台湾的民主问题。

这问题也跟资金有关。问如何看待支那这个词？我对于支那，支语这一类词汇如何看待？我在直播里也用过，还有之言之语。你认为这些词具有侮辱性吗？

你认为这些词在这词不是，这词最开始没有侮辱性，就是在19世纪末没什么侮辱性，但是后来这个词在今天当然有侮辱性。知道这个词有侮辱性，但我对这个词的看法就是，我觉得这是一个中国人可以拿来自嘲的词。我觉得这是一个中国人可以自嘲的词。就是支比如说支言支语，我觉得这个就挺有意思的自嘲，而且这是一个，他不像尼哥，对吧？只有自己能说，别人不能对他面说。就知道这个词，我觉得比如说其他人说，你们说的是一种之言之语，我自己好像也还好。我有的时候当我自己意识到，比如说我自己意识到，比如说什么是之言之语？比如说比如说我也是醉了，对吧？我也是醉了。或者说，这么说，我有没有举例子？就抖音上的那一大套词儿，就抖音上那些流行语，中文互联网世界的点校级，就这套说法，对外输出的时候，被其他会中文的马来西亚人，台湾人，日本人，韩国人看到，自言自语，我也不喜欢，对吧？比如说你看他们我举个有意思的例子，他们绝对不会，比如说你说一首李白的诗之言之语，比如说你给他们一个莫言的小说，他说这是莫言小说里面之言之语，不会，对吧？他们了，他们说直言直语的，实际上也还真的就是那些比较奇怪的，或者很日常的，比如说短视频，短片，对吧？短片自言自语就是指这些，我们一般用来讽刺的，也不会是那些真正好的东西。所以我觉得我对这个词还好，这么说。

我对于辱华这个事情，我对辱华这个事情真的不是特别敏感，是我说句有意思的话，而且是很严肃的话。中国人可以遭受的侮辱，辱华就跟挠痒痒一样。中国人在他的一生之中所遭受的侮辱，支那这种词就是挠痒痒。我们所遭受的侮辱比支那这种词不知道大几千几万倍。对，所以当我遭受了这些侮辱之后，支那这种词我根本就，我觉得我根本就不在意这种东西。