“压茬推进”、“挂图作战”，为何党八股是这种文风而非理性直接的行政风格，透过这种文风他们想实现什么？［ 直播CLIP001 ］

但如果你看过这个文书，你就会觉得这很迂腐的。就那些文书里堆砌了大量的党八股文，这种党八股的治理是文书一个很大的特点。我们会觉得这个党八股是特别没有效率的一个玩意儿，怎么会是这样？

所以说这就是语言概念统治，语言概念统治的基础就是红头文件统治。但是一个国家建立行政体系，怎么会想到用红头文件来进行统治？这真是很奇怪！这是什么原因呢？

确实跟苏联高度相关。苏联历史上有大量的文件、决议等等，实际上是啥？这个是列宁式政党的统治方式。别说苏共内部了，在共产国际内部，苏联都经常给中国发文件，通过学习这些文件来把握命令。

为什么会产生文件式的方式，跟其他国家真的非常不一样？但他这里有很多文章或者有很多书籍研究，我觉得有两个是非常明显的。

首先，它的原因是党政一体。对，缅甸他们也跟我们一样喜欢发文件，党政一体。首先大家明白，政府治理和党治理是两个东西。政府治理和党治理为什么是完全不同的东西？因为政府治理是高度理性化和数据化的。政府对于政府雇员的要求，和一个党对党员的要求是不一样的。

比如说大家也知道，台湾不管是国民党和民进党，也有这个国民党中央和民进党中央。国民党中央和民进党中央作为党员，其实也是会发文件的，你也知道。政府对于政府雇员的要求，是一个很理性的要求：你在什么职责上，你把什么事做完，你的行政职责是什么，完成它。

但一个党对党员的要求，它更像一个宗教对于教徒的要求。党员对党当然是有忠诚性，有一种强大的倾向，意思是是什么？是这个意思。请注意一个政府雇员，可以根本不知道一个国家的整体行政目标是什么，一个国家也可以没有整体行政目标。但是一个党的党员，如果你要动员他，不能够不知道党的整体目标和党的整体精神是什么。因为党对党员的动员，是一种比较根本的动员，它是服务于党的一个目标的。在一个竞争性的社会之中，党的目标当然就是竞选，对吧？

也就是你可以想象，台湾现在不管是国民党和民进党，都在大量动员党员参与到竞选中来。动员他们自然有很大部分都是精神性的动员。比如国民党就会说，下降。民进党是个多么重要的东西，这民进党就会说，台湾未来存亡就靠我们这个党了，明年选举非常重要，所以各个党员要戮力同心来搞。这个是一定存在的。

所以说党的治理和政府治理是非常不一样的。但是列宁式政党有一个很大的特征，就是党政一体。也就是说在列宁式政党的国家治理之中，党跟政府是完全一体的。而政府治理的两个特征，在党的治理中就要被抛弃：一个是理性化和程序化。

政府是高度要求理性化和程序化的，原因就是因为政府不需要共识。就政府的治理不需要共识，政府的治理需要合法。所以说政府的治理是理性化程序化的。一个理性化的治理过程不需要文件，不需要概念，只需要流程，需要标准。就是因此行政本身应该是一个法规导向、流程导向、标准导向的东西，对吧？是一个这样的东西。政府内部治理也应该是这样的。就是你一个公务员，公务员有自己的守则，公务员要干什么事情什么流程办，完成什么样的标准，这些个东西。

但如果党政一体的话，就会用文件治理。也就是说你治理公务员，就公务员是双重身份，他既是公务员，他也是党员。你管公务员的方式是用管党员的方式在管。因为你要管党员，所以你就给他发文件，你让他学习文件学习精神，用党的方式动员他去完成行政工作。因此就一定会丢下什么呢？就会丢下理性化和程序化，这是问题。所以说理性化和程序化在里面就被这种文件式治理的方式抛弃了，这个是一个问题。列宁式政党统治方式在中国的一个影响。

所以说越南我猜，我对越南的政治没有那么了解说实话，但我觉得是一定的，越南是一定有大量文件的，就像果敢一样。我们有大量的文件，苏共也有大量的文件。

所以传统粗暴，我们刚才说了，就是行政事务和党务是两个不一样的东西。党政一体有个很麻烦的事儿，这个麻烦的事在这里就能够看到。这对就是user您说的，有人说文件有两种功能：第一种就是管事，对吧？一个文件可以说明白一个事儿该怎么弄。第二个是管精神。你可以想象这些文件都没有办法管事务，因为它根本没把事说明白。管事务的文件你就把事说明白就行了。要你要干嘛，这个事该怎么做，那个事该怎么做，对。

如果你真的要把事儿说明白，你就不会用什么压茬推进、实招硬招、挂图作战、歇歇脚喘口气。你就不会说这些事儿。但是如果这个是一种党务动员，一种精神动员，这些话，这些宗教祷词就出来了。所以说在这里你就能看到它跟宗教导言的的关联。因为很多宗教导言并不针对任何世俗事物，而针对人的精神。正是因为它针对人的精神，所以它有一种，我怎么说，我管它叫异域性，它有点像一种抑郁一样，他反反复复重重叠叠的，然后又朗朗上口。就这种玩意儿很容易，我绝对不会说给人洗脑，就很容易与非世俗事物连接到一起，就更容易与精神相关，就是标准的跟精神相关的文本。

所以这些文本为什么阅读性和理解性这么差？就是因为它根本不需要你通过阅读，它去理解具体的管理方式，具体的事物方法。这些文字就是来管精神的，这些文字就是来通达人的精神的。

好，我们马上以一个具体的例子来通达人的精神。我们就说刚才有一个文章说到了。Ok，这话这么说的，“one dark”，就是我说的这个话。你看，“one dark”问题问得好。他说党员就是普通人，他们是怎么被这种玩意动员的，对吧？他们怎么会动员的好？你就且看我的下一个问题。

之前有一个咒语念的一段咒：把坚持动态清零总方针不动摇，作为增强四个意识，坚定四个自信，坚决做到两个维护的具体体现，以更扎实有力的行动，把动态清零总方针贯彻落实到防控工作全过程和各方面。

大家要知道四个意识是指政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识；四个自信是指道路自信、理论自信、制度自信和文化自信；两个维护是指坚决维护习近平总书记党中央的地位，全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导。这分别是四个意识、四个自信和两个维护。

我的问题是，四个意识、四个自信和两个维护是根本没有办法考核的东西。你说我们怎么考核一个人，你的政治意识有多高，你的看齐意识有多强？我们怎么去考核你对于我们这个制度和文化到底够不够自信？我们怎么去考核你有没有坚决维护党中央权威和集中统一领导？他就这种东西都是，你说他为什么没有办法考核？是因为他是纯精神的，对吧？

我们刚才就讲这些文件为什么写的读不懂呢？是因为他不管事物，他管精神。什么是精神？你看意识是精神，各种自信是精神，而且维护的是这么抽象的东西，肯定是精神。大家也知道这三个词儿，四个意识、四个自信、两个维护是最高的精神的纪律了。这玩意儿又没办法考核，又是这么精神的，请问这种强制力是怎么传达的？

这就是刚才问的问题，党员是普通人，党员到底怎么理解四个意识，四个自信两个维护的？他们是怎么被这个玩意动员的呢？这是楚留诗问的。真的有人入脑入心入魂了吗？很明显要求的就是要入脑入心入魂。请问四个意识四个自信两个维护，这种纯精神的东西是怎么实现的？它是怎么变成可以执行的东西的？

好，大家请注意，我们这个体系它是杀人诛心。什么叫杀人诛心？他相信所有行为的问题都是意识和精神的问题，对吧？首先它是有这么一个链条的，这跟普通法律体系就非常不一样。你看普通法律体系基本不管你的意识，也就是说对省纪委认为其背离两个维护以后，一般我们，我们不认为一般人犯错是因为某种认识上的错误，甚至我们不追究认识上的错误。比如说有人无差别杀人，我们知道动机他是一个种族极端主义者。为什么种族极端主义呢？但是知识了解的少，小时候家里有啥问题吗？我们不管，这不重要。一般来讲社会事务有论迹不论心的特点。

不是扣帽子，请注意，绝对不是扣帽子，我一定要把这个说明白。你看如果我们要既论绩也论心，而且把心认为是这个人的行为的一个先导，就要去问一个问题了，到底是什么精神能够促进他的好行为？你看我们经常会说，比如说有一个人在班上，他老是很容易开小差，很容易影响周围的同学，你的老师就会说你这个人集体意识不足。所以你看我们把集体意识作为解决这个行为的手段。因为你其实可以完全不提集体意识的。比如说你要是一个老师粗暴一点，他只要违反纪律打他，你就体罚他，给他弄到外面。但是如果你要相信某种想法能够让他在班上安分守己，这个想法就是集体意识。集体意识可以让他安分守己。

好，那么作为党的意识形态的部门，真的会有一套，不是这个都不用挡了，这就是所有列宁党都有这个东西。我们尤其我们确实会把人的行为看作某种意识的结果。也就是说我们先看4个自信：道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。这当然是一种浪漫主义，纯浪漫主义。我们就会认为一个人如果真的对中国特色社会主义和我们的所有方式拥有一种自信，他就很容易在贯彻这些方针，尤其是他不理解的或者他觉得很残忍的时候，就更容易更容易去执行到底。

大家在网上看很多小粉红你也看过，他所谓的四个自信真的很强的话，他确实能够敢为他人所不为，对吧？而我们不得不说，就提4个自信的人：道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，把它提炼出来作为精神传达，它对于社会没有影响吗？对于中国整体社会是有深刻影响的。从提这个玩意儿到现在，当然今年不行了，2022年以前对于中国的文化，中国的政治制度，马克思主义理论，最近几年是不是甚嚣尘上在网上？所以说这个玩意儿不是开玩笑的，这个是真的有实际的结果的。

好，我们再来看四个意识和两个维护。四个意识和两个维护，实际上这两个东西说的是一个事儿。四个意识和两个维护其实很大程度上说的就是忠诚。比如说你看四个意识的最后两个意识，叫核心意识和看齐意识。这里核心意识的核心指的是谁？就是两个维护里面的习近平总书记党中央核心，全党核心的地位，这就是核心意识。什么是看齐意识？要怎么看齐？当然是对上看齐了。这看齐指的就是对上看齐。所以说其实核心意识和看齐意识指的就是两个维护。

那么政治意识和大局意识呢？请问谁有大局观？一个普通的党员有大局观吗？其实大局意识你要维护大局，很大程度上也就是看核心和看齐了，因为他们才是真正有大局。所谓讲政治什么叫讲政治？因为你要讲政治，你就有别的不讲，对吧？你比如说你就不讲经济，你就不讲个人的利益，你就不讲他人的看法，就不讲别的。讲政治实际上跟看齐是一回事儿。

所以四个意识和两个维护基本上说的是一回事儿，要对上的忠诚。所以说所有这些话听上去特别的虚，但是我觉得是言有所指的。而且为什么他们一再强调这些东西？他们确实认为这些玩意儿对于行政官员的具体行为之间是有联系的。

请注意这里面我觉得重要的可能，因为它毕竟是影响人的精神，这里面强调的其实还不是服从。两个维护有点点强调服从，但你看他为什么跟服从不一样？如果是坚决服从习近平总书记党中央的核心全党地位，坚决服从党中央权威和集中领导跟鸟一样。服从是个被动的，维护是个主动的。你去维护领导，你去维护党中央的权威和统一集中领导，你是一个主动和被动的区别。

当然在实际一个党员的现实生活中，他当然会知道这些是惩罚。如果你不这么做，这就会成为什么？这就会成为刚才那一句话，就会成为纪委去审判你的时候的这句话，认为你背离了两个维护，政治上退化变质，处心积虑对抗组织审查。

所以这些东西既是既是什么？既是精神罪。你会发现我们纪委同志下的这些判决，首先这个人是犯了精神罪，因为他有精神罪他才产生了行为罪，行为罪是精神罪的结果，精神罪是行为罪的原因。所以说既然我们要管精神，我们就会设置精神罪。我们也会去分析，党的意识形态部门也会去分析和意识到，就是到底是什么样的精神能够带来党所需要的行为。

当然我这里一点都没有说我真高明，实际上我觉得屁用没有。我认为这些东西只有在两个情况之下有用：第一就是国力蒸蒸日上，他们又在加工资，外部环境比较好的情况之下有用。第二个就是在惩罚得非常严峻的时候有用。一旦就是公务员减薪，外部环境恶化面临逆境，一点用都没有，一点都没有。我绝对不会认为这是个高明的东西，不一点都不高明，这屁用没有这东西，只是他们的他们的一种思维惯性而言。但是我就是希望大家理解这种思维惯性。

对，觉得没有用的，那么他们是真正认为精神决定的行为，还是顺着这一套？是这样的，如果精神真的能够决定行为，就不需要上惩罚了，对吧？只要你这个人的学习强国刷到位了，就应该不需要监察委了。学前委替代监察委。

首先他们不会百%的认为这套是有用的，而且这些我认为我们这个党的文化都是现实主义者。当然还是监察委最有用了，监察委肯定比学习强国有用。但是学习强国是有用的。学习强国为什么是有用的？就是刚才我们讲的那个东西，就是这个浪漫主义。我党确实是非常浪漫主义的一类。

我不是原教旨主义马克思主义者，所以背不出来马克思主义那话，就马克思主义当然也有说精神如何促进，物质如何促进人的主观能动性的这一套。这个浪漫主义对精神的强调是为什么？因为你看我党的历史之中，有一个非常重要的一页是塑造了我党早期合法性的一个关键。我们小时候还经常拉着去学习这个玩意儿，就是长征，对吧？要弘扬长征精神，反正小时候我们还老经常需要看长征的纪录片，要去学习长征等等。

长征是什么？长征就是精神克服现实。长征很明显不是一个，而且长征真的是，我不得不说是蛮伟大的anyway，长征是一种典型的精神克服现实的东西。所以说我党是一种，我党是不是个戏谑的称呼吗？我党怎么会是真党真党员？我觉得真党员才不会说我党，对我党特别喜欢搞人定胜天，精神克服现实。

所以说他们虽然不百%的认为读了学习强国就可以不用监察委了，但是通过精神促进人超出他的能力，意志和条件做到，我认为这是我们的文化文化优势里边，文化自信里面的一个环。

我认为抗日还真不是因为因为长征是真正发生的事情，真正做到的事情。但是抗日这个事我觉得我党他们自己是知道的，实际上我党没有怎么正儿八经好好抗过日，台儿庄和百团百团战役的时候好好看过一下子，但实际上尤其到中后期到皖南事变之后，我党没咋好好抗过日，他们自己是知道的。所以我觉得他们不会认为抗日是主要长征的长，长征对特别重要，唐长征对这个事儿非常重要。

好吧，拜拜。