FULL 社会脑与情感脑（行为经济学6） - 翻转电台知识分享

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未经许可，不许可，不许可，不许可，不许可，不许可，不许可，不许可。

大家周一晚上好！我是李厚辰，欢迎回来继续参加翻转电台的知识分享。今天我们分享的话题是行为经济学。那么今天也是行为经济学的最后一期。

那我们回溯一下，就之所以要分享行为经济学这个话题，基本上可以说有三个原因：

第一个原因是，我不知道大家有没有听说过一个词汇，叫做经济学帝国主义？经济学帝国主义的意思是说的，将经济学看作社会科学的王冠，就社会科学领域里最重要的一个，所谓社会科学，就是说以人为研究对象的学科。那么一方面呢，既代表了经济学本身的重要性，为什么经济学有这么重要的地位？这个是我们要开始，这其实算是我们的第一次做经济学的分享，所以说有一部分是讲这个，就为什么我们要讲经济学？经济学在社科里面的特点，这个学科的特点和重要性是什么？

那第二部分很重要的一个观点，就是要通过这个来聊一聊神经科学这么一个重要的话题，就是我们为什么把神经科学叫做最后的前沿？就是人类最后的前沿学科。为什么话这么讲？是因为神经科学是直接对我们意识的研究。如果我们最后真正攻克了意识的问题，那么很可能包括意义的问题啊，永生的问题啊，都不在话下。那因为人本身很重要，也非常特殊的一点，就是人跟其他植物与动物相比，我们拥有像我们这样的意识，因此意识是非常重要的问题。那意识问题的直接研究呢，就是神经科学。那行为经济学本身又有非常重要的，我们可以说行为经济学有三个研究方法：一个是实验经济学，一个是我们这次没怎么介绍的仿生实验，就是计算机仿真，第三个呢，就是现在最广泛也是最活跃的，就是神经科学。对于这次分享这个行为经济学呢，我们有一个很重要的呢，也是来分享一下神经科学，让大家对神经科学有所了解。那么之后我们凡是但凡分享当代学科话题啊，当代的话题或者当代学科的话题，里面免不了都要找这个神经科学的例子或者神经科学的知识来分享和介绍。那这次也希望给大家打下一个基础。其实你们也会慢慢发现，不管未来你看到，你会在报纸啊，媒介上越来越多看到神经科学的内容，不管是我们讲政治的话题，经济的话题，社会的话题，甚至未来我们讲娱乐的话题，电影或音乐，你们都会看到使用神经科学方式进行研究，其实就一步之遥了。上次我们讲过，神经科学之所以现在从一个这么重要的手段，就是因为功能性核磁共整，它的价格跟之前那种设备相比，它便宜，对吧？它只要相对便宜，它就能够有更大规模的部署，部署起来就研究的人更多。那么随着这个技术的发展啊，神经科学的研究，不管是分辨率，时间和空间的精确性，包括成像，一会我们还会专门讲成像，就成像的研究和成像的技术，会进一步的变得更好，且更便宜。所以说还会有更多的人参与到这个研究里面来，我们会越来越多的看到神经科学的相关研究。

所以神经科学呢，是我们分享这个行为经济学系列的第二个目的。

第三个目的呢，是经济学本身是个特别特殊的学科。这个学科的特殊性我们讲了，它本身呢，是一个纯粹理性框架，包括我们在第二期讲那个一般均衡的时候讲到了。但本身呢，又是对人类社会进行研究的学科，所以它本身具有理论学科的特征，也具有这个经验学科的特征，对吧？当我们研究一个具体的经济行为，或者我们找两个人来做经济学实验的时候呢，它是一个经验科学。所以就是我们一直在里面贯穿在讲，今天也会再讲的啊，就是理论范畴与经验范畴能不能划约，能不能放在一起用的问题。因为在我们学习知识的过程之中，包括很多网上的教授知识平台或内容，中间会遇到一个非常大的问题，就是将理论范畴生搬硬套的加在经验知识之上。如果大家还记得的话，我们之间分辨过一次啊，就是将编辑成本的考虑，将这个理论范畴直接加出个人做日常经济决策的时候，而不是编辑效应啊，是沉默成本，就是直接把沉默成本这个理论范畴放在日常做决策之上，说你不该这样想，该那样去想等等等等的，这种都是很不合适的一个思考方法，因为人是不可能这样做思考的。

所以这次行为经济学的分享的大概就是这三个目的。

那今天是这个分享的最后一期了。最后一期我们大概讲以下几个内容：

那么上期我们讲的主要还是主观价值和计算理性计算在人脑中的还原，特别是在前额页的还原。所以这期我们讲的主要讲的是社会脑与情感脑的研究，也就是我们要看人除了这个理性计算的一面之外，也有他的情绪情感的一面和社会认知的一面。那么情绪情感与社会认知，在过去实验经济学的时候，已经在很大的影响古典经济学理论，新古典经济学理论了。所以我们来看社会脑与情感脑的研究热潮跟经济学的关系是什么？

那我们再接下来讲情绪的作用，就情绪在人做决策，乃至做经济学决策的时候，到底扮演一个什么样的作用和一个决策，这是下一部分。

然后我们再讲人格。因为讲完情绪，我们来讲人格。大家可以看看人格与情绪之间的关联，这是一个非常有趣的话题，人格。

然后我们最后为这个部分，为这个行为经济学的分享做一个结尾，就是行为经济学未来的前沿课题。我们分享了八个，最后我筛了六个，有两个我觉得可能没有那么要紧，或者说的太抽象了，跟其他的可以合并。所以我介绍六个行为经济学未来最前沿的课题，大家如果感兴趣的话，可以继续去跟进这方面的进展，因为这方面的进展确实非常有趣，特别是神经科学跟行为经济学合流之后，其实就是对人的行为模式的研究。我相信对行为模式的研究，不管你是做什么工作的，它可能都是一个非常重要的洞察，你是需要去了解的。

所以今天我们就介绍这四部分。

我们马上开始第一部分：社会脑与情感脑的研究热潮。

首先我们用一个统计来有一个基础的认识。这是对社会性神经机制研究，就是说我们看出版物里面同时强烈的提到social和neuroscience这两个词汇的出版物，从1992年到2014年的数据，基本上出版物在这个周期之间增长了100倍。增长的原因其实我们清楚，就是美国在老布什周期，当总统的周期里面，1990年到2000年被称为脑科学的10年，就是脑科学在那个时候，美国能作为一个国家战略的存在。我们知道美国有国家性的科研机构和科研机构，比如NASA，就是国家的航天局，国会需要批预算的。在那个周期里面，很多国家研究机构的预算都强烈的导向脑科学的方面。所以说人类对大脑神经机制的研究，确实在20世纪的最后10年取得了非常长足的进展。在这个进展之中，确实特别是尤其到最近，我们对于社会脑和情感脑的研究越来越多。

那么我们知道人脑，比如说上期，我们知道人脑能够来进行理性的运算，短期记忆，长期记忆等等的。那么情感和社会脑基本上是什么样的？它是如何运转的？这个时候我们就是现在要去介绍的部分。

大家如果记得的话，上期我们介绍过一个三重脑假设。三重脑假设呢，就是说我们大脑啊，也是在一个进化过程之中不断变得越来越复杂，越来越高级的一个生理组织。在这个组织里面呢，它分为这三重，分别从内到外，就是爬行动物脑，骨哺乳动物脑和心皮层三个部分。那么爬行动物脑顾名思义，就是哺乳动物以外的动物它拥有的这个脑结构，特别是在这个爬行的动物里面。那骨哺乳动物脑呢，就是除了灵长类以外的其他哺乳动物，类似于猫和狗啊等等等等，大脑里面都有的这个组织。那么心皮层呢，就是人的跟包括黑猩猩啊，生猫猴啊等等的就大脑皮层组织，是这么几类。那么情感与情绪本身跟这样的脑结构就有极大的关系。

那么动物有没有情绪呢？我们说啊，动物没有什么，动物没有语言，它没有language，动物没有self consciousness，就动物没有自我意识。我们之前介绍过那个红点实验啊，就是我可以再说一遍，因为毕竟群里可能还有新一些的同学，就是我们把动物的脸上涂一块红，比如说我们有时候脸上蹭脏了，有一块黑的污渍，或者有块红色的污渍，当我们照镜子的时候呢，我们就会忍不住拿手去摸它，或者拿水去洗它，要把它洗掉。也就是说当你在照镜子的时候，你的视觉看到脸上红，自己伸手去摸的时候，这起码代表一点，你知道镜子里是你自己。也就是说你明白你有自我的概念，并且知道自我从视觉上该如何识别它。我们之前讲过，只有非常少的动物在身上涂了一块红之后，能够拿手去蹭它，一个是海豚，一个是黑猩猩。那么我们可以透过这个实验认为海豚和黑猩猩呢，具有self conscious，有自我的意识。所以我们说了，动物没有语言，动物没有自我意识，动物很可能没有理性，但动物有没有情绪呢？至少我们现在认为动物具有情绪。就比如说我们总的来讲，认为动物有四种情绪。当然情绪的研究啊，有两大难点：第一大难点是它并不像研究行为那么直观，第二情绪的研究，我们之前分辨过，是一个维特根斯坦难题，情绪的研究具有语言上的困难，就我们到底该如何描述情绪？这个一会儿我们还会说的更细。但至少有一种描述方式，我们将动物的情绪分成四类，这种描述方式还不是一个特别，不知道哪个阿猫狗的描述方式，这不是，这也算是权威的描述方法，就是我们知道可能神经科学的泰斗级人物加扎尼加，我们之前给大家推荐过，就是如果你听听行为经济学这次分享，可以去读加扎尼加的双脑记，是他的自传，本身也是神经科学的一个入门的读本。那么这是加扎尼加的认知神经科学教材里面，认知神经科学应该叫这个名字，里面讲到情绪部分，就是从动物的情绪从这个爬行动物脑开始讲，那他把动物的情绪分成四类，可以说是哺乳动物的情绪吧，分为这四类：
Searching，Fear，Angry，Panic。

我都用了猫做例子，因为猫这四个确实非常的直观。比如说猫的searching，我们是可能很熟悉的，因为猫是一种好奇心很重的动物，有时候比狗更多。我们经常如果你养过猫或者看过猫，你会发现猫在屋子里东秀秀西秀秀，特别是猫到一个陌生环境，它度过了最开始的那段比较Fear的周期，Fear会躲起来，度过那个Fear的周期之外，它就会开始在屋里搜寻，在屋里东找找西找找。那么我们当然认为这个对动物的进化和生存具有非常重要的价值，如果一个动物不会searching的话，它怎么找到食物呢？尤其是因为动物是不会耕种的，对吧？动物包括很多动物需要迁徙，在什么支配着动物迁徙和动物找到新的水源地，找到新的食物的来源？就是这种searching的情绪。

第二种情绪是Fear，就是恐惧。恐惧我们见得多了，猫恐惧的时候就会逃跑，就会躲起来，躲到床底下，躲到沙发底下去。所以说动物逃跑的就是Fear。

Angry也非常容易理解，就是猫跟猫打架，你也见过吧？当猫开始发出那种蛇一样的丝丝的声音，把背立起来，因为你知道猫把背立起来，它背上的毛会炸起来，其实很多哺乳动物都有这样的机制，其根本原因是为了让自己显得更大，更大更吓人。其实人我们有时候冷了，或者情绪很激动的时候，会起鸡皮疙瘩，因为我们已经没有毛了，但是我们的毛孔还会出现这样的反应。其实鸡皮疙瘩跟猫把自己背上的毛竖起来是一个反应，这是我们身上一个进化的残余，就我们虽然已经没有表面上的毛可以蓬松起来，让我们显得更大，但我们还保留了这个毛孔的反应。

但之前你听过我们意识心探，或者你的神经科学有一些了解，其实也知道这两种情绪，fear和angry，也是人的原初情绪之一。这两种情绪是一个器官支配的，这个器官就是amygdala，就是性人和，一会儿这个我们还说的更多。

所以这是前三种，searching，fear，angry。

那第四种情绪是Panic，就是恐慌。你可能最开始接触到这个，你会觉得这个panic跟fear是不是很相似的一种情绪，panic到底是什么？但其实panic这种恐慌的情绪还跟fear非常不同。我们看当猫fear的时候，猫一般会一言不发，快速逃离现场，躲起来，然后不出声，让你找不到它。但有时候猫在panic，比如说在地震的时候，动物都会叫，猫也会叫。这个时候它知道自己躲无可躲，当然小猫会更多体现出panic的情绪，当它躲无可躲的时候，它进入恐慌，恐慌会导致动物展现出一个能够生存下来的本能，因此这个情绪对于它的这个survival，它的生存是有利的，它会呼唤自己的照顾者，就小猫，它的恐慌时候，它就会panic，就会叫，因此照顾者就来照料它，就是母猫。当然人也会，人也有panic的情绪，就是人小时候哭闹，小孩子哭闹，当然小孩子岁数稍微大一点会把哭闹作为武器来要挟父母，但是当它情绪更早的时候，它的哭就是一种panic，需要人来照顾的情绪。

这个地方听起来很顺，searching，fear，angry，panic，每种都对生物的生存有作用，然后我们说它是情绪，这个语言上听起来也还好，而且每种情绪还对应一种动物功能，听起来很有道理的样子，但其实这里面有很大的问题。也就是说我们透过这个来看情绪研究的难点何在：

首先第一个难点searching，也就是说我有一个searching的情绪，这个searching的情绪促使一个猫，假设我是一只猫，促使我产生四处无目的的寻找和找寻这样的行为。大家一定要对这个充满敏感，就这是一个太笛卡尔的理论了。也就是说精神在与某种身体的功能相协调。也就是说情绪emotion是一个心，是一个精神的功能。我们的精神呢，恰恰是透过这样的功能来指导我们的body，我们的身体来展开某种行为。所以说我认为情绪与身体的某种对应关系，其实是一种强烈的深度的笛卡尔二元论，它是不易察觉的。但我们如果问呢，我们会发现其实我们是在假设精神有某种方式与身体功能进行对应性的协调关系。这个我们之前批判过了，就是为什么以心物二元论的方法来理解人的行为，理解神经科学和脑的机制是有很大的问题的。所以说在情绪研究中摆脱这个是很困难的。

但有没有方法摆脱呢？有。我们在第二部分讲解情绪的时候，我们来看达玛西奥是怎么样去摆脱这么一个方法的。

所以说情绪对应一种功能，听起来很顺，非常符合我们的直觉，但本身呢，很可能是不对的。这样去想是不对的。这是我之前想到一个很有意思的观点，就是笛卡尔的心物二元论不对，当然笛卡尔之前和笛卡尔之后都有很多不对的关于身心，或者我们现在认为不够科学的身心关系的描述。但为什么笛卡尔的心物二元论这么powerful，对我们产生这么根深蒂固的影响？不代表他对，不代表他精妙，代表笛卡尔的心物二元论呢符合我们的直觉感受，符合我们的常识。但有时候我们的常识是不对的。但是不管怎么说，笛卡尔的心物二元论符合我们的常识，所以我们会如此容易受他影响。在我们谈及情绪，在我们研究情绪的时候呢，很难跳开这种深度的心物二元论的观点去看他。所以说在我们说情绪的时候呢，我们需要避免把它当作跟一种身体功能一一对应的一个东西。

那还有第二点，我们这么去还原情绪有什么问题？我给大家举一个另外的例子，你们就很容易理解我的这个观点了。你看我们刚才说小猫之所以panic的是产生一个功能，这个功能呢是母猫就会来照料他，是因为我们看到小猫喵喵大叫呢，母猫就过来，所以我们说哎呀，这个功能很重要，要是小猫不会有这个panic的情绪来促使他喵喵大叫，母猫可能就不知道过来照顾他，要母猫不知道过来照顾他呢，这个小猫的存活率就会降低。我们觉得这个逻辑很顺嘛，很有道理。我们现在可能很多人还误解长颈鹿的脖子为什么这么长，我们是说呢，它是在这个进化中啊，为了吃到，我们当时听说一个观点啊，就非洲草原的气候发生了变化，所以树呢从那种整个树上都是叶子的树呢，长到了很多只有树冠上才有很多叶子的树，在这个情况之内啊，长颈的脖子需要越来越长才能够到高处的树叶。我们听说过这个观点啊，甚至我们这个观点跟那个小猫喵喵叫一样，它非常顺。但这个观点其实非常奇怪，第一非洲草原上有很多的动物脖子都没有这么长，也是草食动物一样活下来了。也就是说并不一定要靠去吃树冠上的树叶才可以活得下来。还有个很重要的，就是从这幅照片上就可以看到长颈鹿现在吃的这一树树啊，其实从上榻都有树叶，就是非洲草原确实经历了气候变迁，这是一个重要的，但气候变迁是不是让所有的植物都变成只有树罐上才有树叶可吃的？也不是。而且长颈鹿这样促使喝水变成一个很麻烦的事情。你们见过长颈鹿喝水吧？需要把两个前提掰开，然后把头扶下去喝水，就变成一个非常麻烦的事情。甚至呢，如果你们看过一些纪录片啊，长颈鹿恰恰因为这样喝水特别麻烦，所以说那种食肉动物啊就很容易在长颈鹿喝水的时候伏击它，它从那个姿势逃跑都会有点困难。所以说很快科学家就认为，认为长颈鹿是为了够到高处的树叶而长这个脖子呢，没有道理。那第二我们也看到过两个长颈鹿用脖子互相打架对吧？因为长颈鹿的脖子长，所以骨质其实很脆弱，熊长颈鹿之间确实是靠这样打架来争夺交配权的，甚至有时候长颈鹿能够一下给另外长颈鹿打死了，就比如说把这个他的脖子上这个颈鹿算颈椎吧打断了，很多长颈鹿会因此直接死掉。所以说呢，很多这个科学家就认为OK，那长颈鹿的脖子呢就像有一些羚羊或者羚牛的脚一样，是用来互相攻击的。但是这个也有点说不过去啊，就是他为什么要演化到这样来互相攻击呢？这个攻击不会看起来有点麻烦吗？当然以上两种其实是两种重要的演化动力学说，第一种呢就是自然选择学说，就是他与生存相关，第二种呢就是性选择学说，他与交配权相关，因此这个基因的遗传下来。但事实情况是我们今天并不知道长颈鹿脖子长这么长到底是为了什么。这个意思是说当我们看到脖子长长之后的一功能，脖子长长了可以吃到树管上的树叶，我们就认为其原因是这个是一个很糟糕的还原的逻辑，就像我们今天问人为什么长鼻子啊？我们发现很多人戴眼镜对吧？我们就给外星假设两个外星人来地球啊，说人类为什么长鼻子啊？他们发现人类都戴眼镜，然后我们告诉外星人啊，一个外星人告诉另一个外星人啊，他们长鼻子是因为他们要戴眼镜，那从我们自己的角度呢就会发现这东西荒谬至极，对吧？所以说长颈鹿脖子长是因为吃树叶，小猫喵喵喵叫是因为呼唤母猫过来保护它，以及我们对人进行情绪研究时候很多功能性的还原都没有道理，就是这种还原的逻辑本身就有很大的问题，从我们观察到的一个外在行为还原作为它的功能，这对叫功能结构主义功能结构主义本身就有很大的问题。

好那不管怎么说我们还是要回来看看人的情绪是什么样啊？不管我们研究的好研究的坏，那我们来看人也有一个非常重要的情绪跟这个哺乳动物一样就是恐惧。当然第一个部分要介绍的就是恐惧这个情绪，那恐惧这个情绪呢跟经济学还有很大的关联，因为经济学里面有风险偏好与风险厌恶两种，那么过去经济学里面呢提出风险厌恶与风险偏好，但是仅仅把它当作两个变量，但不去追问它的原因，如果要追问原因呢，可能就与恐惧这个情绪直接相关。但是在这个时候我们直接用这个话来说啊，它与恐惧这个情绪相关的依然是一个很不对的一种还原。如果要说的更好一点应该说啊，风险厌恶与风险偏好这两种行为的总结与信而合在这样一个脑组组的活动相关。因为我们观测到性仁和发生病变的被试，或者我们因为我们总能找到一些患者他因为肿瘤的原因或者因为其他原因，就脑组概化的原因导致某个脑区受损，包括前额叶当然更容易更容易的原因是因为撞击啊，也就是你额头嘛，很容易撞击发现前额叶受损，那么性仁和受损的人呢，我们就会发现他并没有风险意识。我们之前讲过啊就前经理论的实验，就是你拿15块钱说大点吧你拿1500翻扑克牌比大小，赢了呢就得2000，输了呢就输1500，大多数人都不愿意对吧，少数人愿意啊，我们就会发现凡是性仁和受损的人呢基本上都愿意，就他们并不具备对于风险或者对于损失的厌恶或者风险的意识。那么我们就可以发现因为我们现在总结性仁和他对应一种被我们称为恐惧的情绪，但我们一定要对这种说法心存疑虑啊应不应该用语言来这么描述他，就是当然这么说大家可能还无法完全理解，这我也能够想象，关于语言学和语言的分辨的部分我们肯定很会找时间专门再来讲，就是语言的重要性，再讲的多重要都不为过。而且对于大家自己来进行日常生活啊思考啊自我啊批判啊分辨啊语言都是里面绕不开的一个非常重要的部分。

Anyway说回到这个恐惧情绪啊，恐惧情绪呢是由这个心人和产生的。那跟心人和产生呢根本五感中的一个感官还非常的重要，就是嗅觉。我们知道嗅觉产生的是嗅炮，就是图中这两个左右各有一个，就是两侧鼻道往后这个黄色的嗅炮部分，嗅炮部分的神经呢有一部分直接上传到丘脑。我们知道丘脑是人的一个感官集合的中枢，我们之所以形成统绝，就是说我们左眼有一路视觉，右眼有一路视觉，但我们现在睁大两个眼睛看到的我们不是看到两个画面，是一个画面对吧之所以是一个画面的就是丘脑在进行这个集成与总结。因此我们对外部世界的感受由丘脑集合成为一种统绝由我们自己来意识到。在我们的五感之中啊，视觉触觉听觉和味觉都需要由丘脑来进行集成，唯有嗅觉。因此嗅觉呢其实是一个非常原初的能力，我们也会发现啊就是很多哺乳动物大多数呢或者说绝大多数呢，他们的视力跟人都完全无法相提并论，人的视力比绝大部分动物都要好的多的多，但是呢很多动物比人的嗅觉都要强很多，嗅觉确实是人逐渐退化的一个能力，而视觉是人在不断强化的一个能力。那么嗅觉呢是可以不通过丘脑由另一路传输就直接传输到这个性而合的，所以恐惧情绪触发本身呢跟嗅觉本身有很大的关系。那这个这个跟经济学未必有那么大的关系，我只是说到这里我们把这个神经科学来多讲一讲。

所以我们说到人的情绪呢有一个情绪很重要的就是恐惧。

那么在动物的情绪之中我们人有的呢这个searching我们可以说也有这个searching对动物来讲呢其实就是多巴胺。我们知道多巴胺是连接的这个地方就有意思了，因为我们上一期就是单独拿了一个部分来讲多巴胺，在那个部分我们说的是啊多巴胺形成了人的理性，对吧？人的理性判断本身跟多巴胺系统的发放和协调有直接的关系，但我们现在说动物的时候呢我们又把多巴胺和这种searching这种好奇成为一种情绪。这里我配了一个图啊我还居然找到了这个原图，就是我们1954年做这个老鼠实验，我们把一个电极植入到一个小白鼠的多巴胺神经回路，然后小白鼠前面有这么一个铁板子，当时的这个试验仪器还相当的粗糙啊看起来像个工厂一样，这个小白鼠摁前面这个板子呢就会通电，这个老鼠呢就会直接摁这个摁到自己金蓝而死为止。我们也说过啊我们过去误以为多巴胺是快感中枢，后来才发现多巴胺回路呢是这个可以说是目标中枢。所以说但是我们在上期把它称为理性，在这期呢却把它称为行为。所以说这个多巴胺回路到底它是理性还是情绪？这里我们又遇到了一个命名的问题。你们有没有发现当我们分辨它是理性还是情绪的时候当然在我们这个意义的层面之上啊理性和情绪是不一样的。理性指的呢是人通过推理和计算来达成决策的一种能力，而情绪呢更多我们认为是人的一种感受。当然一个感受和我们的一个主动决策过程当然是从语言上是不同的。但如果大家真的现在有能力如果你有一定分辨能力能够抛开语言你现在就抛开语言来想象一个感受和一个决策过程的关系，我给大家马上举个例子就是说当你非常的愤怒非常冲动的时候，你会不由自主的curse就是会不由自主的骂脏话，那骂脏话呢是你做的一个决策是你一个行动你一个action或者一个behave action action的意思有点多了，你这个behave，那这个到底是一个情绪呢还是一个理性？但你可以说这是非理性，这恰是冲动理性不是这样的。所以这个命名真的非常非常的困难，就情绪和理性是一体的还是两身的？恰恰我们在第二部分介绍了理论认为情绪和理性是一体的，它我们都可以抛开这两个名词或者我们把这两个名词呢当作一套系统和一个部分的前后两个阶段都是可以来这样看的。一会我们再来说到情绪部分再来细说。今天一个很重要的部分就是对这样的名词和这样的区分。包括我们说啊左脑管理性右脑管感性，我们之前说过啊这样说法没有道理，这样的说法呢都是语言的误用，是一种语词系统的误用。我们今天一步一步更多更深的来认识这个问题。OK所以我们现在讲了啊就是跟动物很相像的这种原初情绪，类似于恐惧啊searching好奇啊我们人也有。

那么还有一种对于人情绪的描述啊就叫做六种原初情绪。我们认为人呢我们认为哺乳动物啊有四种原初情绪，而人呢有六种原初情绪，分别是Angry，Happiness，Surprise，Disgust，Sadness，Fear。它跟动物有重合的部分，Fear Angry Surprise跟Searching有一点点关系。这几点呢跟动物是重合的。动物有的我们没有的是Panic，我们更多的是Disgust，Happiness和Sadness。Happiness和Sadness我不用多说了就快乐和悲伤，是人基本上就算我们留俩情绪可能就是快乐和悲伤嘛可能最重要的最容易触发的我们对结果的感受。

那么首先神经科学家是如何来区分所谓基本情绪的？我们怎么来看所谓的六个基本情绪？因为人我们其实有很多别的情绪对吧？比如说失望Disappointed是个情绪，甚至思乡就Nostagallia本身就是Nostagallia本身也是一种情绪。当我们开始Disappointed或Nostagallia这两种情绪的时候呢我们大脑的激活啊是包括我们皮层等等都有激活，所谓基本情绪就是基本上来人的这个Limbic边缘系统里面产生的情绪。边缘系统我们上节课讲过啊就人脑中间的这个位置很像是所谓这个人脑的爬行动物脑位置的一个结构，所以基本情绪指的就是由边缘系统就是人中间这个古老的爬行动物脑所激活的情绪大概我们现在认为有这么六种，这其中有非常非常有意思的我们过去一直不认为disgust是基本情绪，直到后来我们发现disgust不仅是基本情绪，disgust还是其中非常重要的一个基本情绪，它有这两点是特别值得关注的。大家可以想象你们可以先想想我们对什么东西会产生disgust的情绪？当然你会说对恶心的东西，那不你要再往深想一步，因为某种程度上disgust这个词本身的意思就是厌恶恶心。那么我们对什么东西会感到厌恶和恶心呢？总的来说我们对脏的东西会感到厌恶和恶心，当然后来我们这个东西会有隐身意啊比如说you made me disgusting disgust就是有的人他的想法他的言行会让我们感到厌恶disgust，这已经是隐身意了，这是隐身意了，他可能会能够用别的情绪的词汇更精确的描述它。但我们基本上disgust比如说我们看到我们的排泄物腐烂的动物尸体非常脏的环境有异味或者表面非常杂乱我们会产生disgust的情绪。这个情绪有两点方面是非常powerful的：

第一点厌恶是激发共情情绪最直接的，什么叫共情？以后我们也会详细去分辨特别是分辨empathy和compassion就是同情和共情的区别，但基本共情的意思就是说当别人有这个情绪的时候呢我们也感染这个情绪。这个实验很容易做就是我们给背试啊观看其他人例如类似angry或类似happiness类似surprise的表情，我们看背试会产生什么样的表情，但基本能够引发最大的共情情绪的就是disgust。我们看到别人disgust的表情的时候我们自己会不由自主的露出disgust的表情。大家可以想想是不是？就我们看别人笑的时候呢当然有时候我们也会笑比如说大家一起看喜剧片的时候会让这个喜剧片变得更好笑更有意思，它跟共情啊有很大的关系啊，但有时候我们看到别人笑的时候我们产生的情绪是wonder就是为什么会笑？我们想发现其原因。看到别人sadness啊我们可能会产生同情的情绪而不是我们也变得很sad，当然有时候会啊我们看到别人恐惧呢我们可能也会好奇原因，但我们看到别人disgust的时候我们有时候自己会不由自主的露出disgust的表情。这是其第一层。

第二层disgust的表情会产生什么？disgust的情绪反向会产生我们对于纯净对于纯洁对于干净的向往。我们现在认为啊这是宗教感的起源。基本上我们会产生宗教感这种情绪就是因为我们有disgust的这个情绪作为基础，其反面呢会逐渐向上演化出宗教感。那宗教感就不用说了，宗教感当然是人非常非常重要的一种情绪了，就是人产生超越性的情绪吧。

所以说在人的六种原初情绪里面呢这个disgust是一个非常非常重要的一种情绪。那么人还会有其他很多情绪在心理学家看来呢都是基本情绪叠加的产物，比如说我们有一种情绪被称为金剧Horror这个情绪基本上是fear加surprise，就是当一个老虎动的跳到你面前你会产生一种horror的情绪，是surprise加fear类似这样的啊就是六种原初情绪会逐渐向上叠加产生更多其他的情绪。

那么情绪本身呢是个非常重要的决策基础。刚才我们已经举过一个例子了就是当性人和在发生病变的时候呢因此一个人不会产生fear和angry的情绪，但这里面重要是fear这个情绪，在这个情绪之下呢你就无法产生对于风险的感知，在这个情况下你做决策但会变得非常非常不一样。

那么在我们感受情绪的时候我们是如何来感就是我们到底以什么方式来感知这样的情绪？它本身具有什么特点呢？这也是一个非常值得研究的一个问题。那么在我们感受情绪和加工情绪的时候里面有一个非常重要的部分，这个部分呢可能跟人类意识的本质有极大关系叫做自我参照加工。

我们是这样做这个实验的。在这个实验里面我们给背试看三看很多很多词汇，这些词汇呢在三种不同的情况之下问他，当然我们问他的不是请你去记忆这些词汇，我们问的是别的，是未经提示的。比如我们给很多词汇来问这个词汇描述了你吗？这个词汇是你的一个特质吗？这是第一种问题。第二个问题我们问个别人就比如说我们问他这个词汇描述了李厚辰吗？这是第二种。第三种的跟人都没关系，我们就问这个词汇是送题吗？比如说是印刷的，我们告诉他我们问他现在字体这个词汇现在是送题的吗？我们给背试看很多很多张词汇，然后最后来问他你刚才有没有看过这个词？你刚才呢有没有看过这个词？我们会发现呢背试记忆最深刻的是用于描述他自己的词汇一般都很容易记得住。用于描述别人的词汇和用于描述这个非人的词汇就是不是送题字呢的记忆呢就这两个逐渐下降。也就是说即使在未提及的情况之下背试对于与他自己相关的东西也非常非常的敏感。这就是我们在做情绪加工的时候。当然你可能会觉得这个东西很直觉啊那情绪可不是因为可不是自己吗？你看这是一个这是一个相当相当维特跟斯坦的问题。我们这么说我们一般不把我们没有感受到的称为情绪，凡是情绪这个词汇呢大致是我们感受到了对吧？类似于不管是horror happiness sadness我们自己都感受到了。那我们感受到自己了吗？感受到自己了，而我们也就是说这个实验证明我们无时不刻的在进行自我参照self-reference在感受到自己。包括他们还有这样的实验当我们发现这个之后呢我们发现啊在以上三个词汇实验的时候当人描述他自己的时候跟其他两个时候有几个脑区是不一样的包括外侧皮脂后部就是我们不断的重塑的脑区腹背侧前额页包括内侧的皮脂后部就是内外侧皮脂的后部大概在涅页左右和腹背侧脂前额页页在问及他自己的时候呢会比问及他人和问及非人的时候更活跃。而且还有一个很关键的不仅在问及词汇的时候活跃这三个区域即使在人平时休息的时候这几个脑区会持续的活跃。就像我们上次说多巴胺有一个基线发放率就是人在没有任何外界刺激的时候多巴胺的神经电位也在持续发放一样内外侧皮脂后部和腹背侧前额页皮脂在人休息静息的时候这几个脑区也会有持续基线的发放。也就是说自我啊是一个人不仅意识到和感受到，而且是一个不断的在感受的一个东西。那我们是会不会说有一种情绪叫自我这个情绪呢？可能只有在你睡觉的时候你不会感受到这个情绪吧这个或者当然以上三个脑区很可能在人的注意力关注其他东西的时候呢也处于基线发放率视频之下这个当然也是大量存在的。

我们来说情绪本身呢也有一个很重要的特质就是自我参照加工。因此自我参照加工呢是作为人一个非常重要的特征被提出来的。

那情绪和情绪如何参与参与决策的细节呢？我们会在第二部分单独说情绪做的时候细说。

那我们现在来介绍介绍人的社会脑，就是情绪是你感受自己对吧？社会呢是感受他人，就我们在感受他人甚至人群的时候大概大脑的结构是什么样的？是哪些部分的感受？这是我们现在对社会脑基本结构的了解，这个新极了，这是2018年的最新的神经科学研究了，因为神经科学发展很快的。我们现在能买到的关于认知或神经科学的教材呢翻译成中文大概是201112年前后的，但201112年前后跟现在相比啊很多结论都已经完全不一样了，真的是很多时候完全不一样了，还不断有新的东西被提出来。所以这个领域更新换的非常快，所以我找了一个最近的就2018年的一个。那这个社会脑的基本结构呢分为三个部分，我们人的社会脑我们把提出了三部分，有两个是我们之前讲过的compassion和empathy以后我们来讲分别区别是什么，还有一个呢叫TOM，他心理论 theory of mind，具体什么意思一会我们也会细说。那么这三种不同的功能配备对应我们一些不同的脑区这样研究挺符合直觉的没问题啊，但是大家还是要持续去认识到啊这种功能性还原本身的逻辑上是有问题的，但anyway我们先来了解了解，都听过这么多期了还是希望你对于一些基础的这个缩写啊有一些基本的认识导致你以后可能在看其他一些文章的时候呢你可能反应会快一点。比如说M OFC你可能现在应该能够了解，我们上次讲过反正最后是C呢就cortex的