翻电问答・33 | 教育体系与丛林法则三观

大家好，我是李和诚，好久不见。

然后今天录一期翻电问答，因为之前说了嘛，然后过年期间也会持续更新节目，所以我们更新一期问答节目。当然其实有很多人在想想的号上跟我说，希望我能够谈一下最近的事情，但是因为两个原因：

第一个原因，我确实，我必须承认，实际上对于最近的事情，我并没有特别的关心，我一直完全没有能够提起我对最近事情真正的兴趣。

第二，你说在没有兴趣的情况之下，我对最近的事一点话都没有要讲的，其实也不是。实际上，我本来今天还答应看理想那边要今天给他们写篇稿子，在写今天这篇稿子的时候，说实话，最近你写任何东西，如果写那个疫情之外的事情，都会显得特别不合适。所以今天我就想，怎么能够去写疫情相关的事？我换了四五个话题，最后都没有写出来，我确实有些话想说，但我觉得那些话在现在说，其实也特别不合适，它也确实特别适合等这个事情稍微尘埃落定一点，所以我们再去讲。所以说，关于这场疫情等等的问题，等那个时候再讲。我觉得这绝对不是卖关子或怎么样，因为说实话，最近其实关于这个问题的方方面面都被说的很多很多了，其实你们也并不需要再多这么一个话题。所以说，我们还是来做翻脸问答，也帮大家换换脑子，想想别的问题。

当然有一个很有意思的，因为最近这个事，确实占据了我们极大极大的注意力，所以说你在聊别的问题的时候，你不由自主也会想到它，会提到它，所以你也可以从别的角度切进去看一下，也很有趣。

好，那么今天我们回答这个翻脸问答的问题，是关于教育的问题，这个也是大家很关注的。

这个提问是这样的，他一共问了两个问题：

其中一个问题，关于教育对三观的影响；

第二个问题，关于知识的准确性。

这个问题其实时间蛮久了，是去年年初的问题，是2019年1月的问题。还好，大家听完这个问题就会发现，虽然时隔这么久才回答，但时效性其实也还算有。

问题是这样的，恭喜他，虽然恭喜晚了一年之久，这位听众刚刚有了孩子，有了孩子之后，他就说喜悦之余，也有很多困扰，其中最困扰的，就是教育。因为他说，就正因为我们都脱身于国内这个教育系统，所以说也都感觉到这个教育有很多很多的问题。然后尤其是他希望能够聊一聊这个国内教育对于健康独立的三观的塑造的影响。他说或者换言之，健康的三观或者人格，与教育是什么样的关系？对，因为他的孩子去年刚出生，所以今年刚一岁多，所以现在回答这个问题，还不算太晚。

他的第二个问题，我们到一会再说，我们就先就第一个问题来谈，就这个教育三观的关系。三观是我们经常提到的一个词，然后我们总说，我们都知道，他指的是人生观、世界观和价值观。这是一个比较笼统和概括的说法。其实之前饭店一直在强调一个观点，就是我们对于很多想法，都是一套一套的想法，我们很难有一个一个的想法。所以说，世界观、人生观和价值观，实际上很多时候是合一的。也就是说，他不是在这三个领域里面像在超市买东西一样随意选择。基本上如果你有，例如你的世界观是唯物主义的，言下之意，我们最近来讲，也就是说你的世界观几乎是机械决定论的，那你的人生观和价值观当然也会受到机械决定论这个根本试点的影响。对，所以说当我们说三观的时候，我们其实讲的并不是说我们要分开去讲世界观、人生观、价值观。我们知道他都是一整套的想法。

所以说，如果我们要把三观替代一个词汇的话，其实有个特别好的词汇来替代它，也就是说基础信念，也就是人对他所生存的环境和对他自己是有一些基础信念的。这些基础信念可不是一些什么非常高大上的东西，它都是一些特别特别特别实在的东西，就是这样的基础信念在主宰和决定我们的生活。当然教育与这样的基础信念有没有关系呢？关系就非常之大。尤其是对于现在比如说在2019年出生的孩子，那么可能现在我马上要谈到这个问题会越演越烈。也就是说，在国内尤其在国内，在我们的环境里面谈教育与基础信念的问题，我认为实际上谈的是一个问题。也就是说，当我们说教育在如何影响人的基础信念的时候呢，我们讲的不是教育会影响人产生各种各样不同的基础信念，不如说在今天当我们聊到这个问题的时候，我们就是在指向某一种特定的基础信念，尤其是我们今天的教育就是在促使人产生那样的基础信念。

而我为什么选择回答这个问题呢？其实就是想说，我们怎么能摆脱这样的一个基础信念？为不卖关子，这是什么基础信念呢？这个基础信念，即便你现在已经三十多岁、四十多岁了，这个问题对你依然非常重要，就是因为你很可能还保持着这样一个基础信念。

这个基础信念呢，就是丛林世界的基础信念。也就是说，实际上今天我们都有一个特别特别强烈的基础信念，就认为这是一个需要去赢的世界，这是一个挺残忍的，人与人之间需要去竞争、去赢的世界。我觉得这个就是尤其是在我们这边教育给予我们的一个基础信念。当然比如说跟我们，当然有很多国家跟我们的相似啊，东亚的环境都有很大的类似，我觉得美国肯定是差不多，但北欧的教育呢，确实在强调一种比较不同的东西。那么在我们这呢，我们可以明显的感觉到整个教育系统带来的基础信念，就是这个世界是一个彼此竞争的世界，是一个需要去赢的世界，而且在这个需要去赢的世界里面，这尤其是一个它不是一个运动会一样需要去赢的世界，它更多的是一个对抗坏人的世界，这么说吧。也就是说，在工作中，我们认为是有敌人存在的，比如说不管是劳资关系中的敌人啊，还是恶的老板，在社会舆论之中，我们也认为是有敌人的存在的。也就是说，这个世界为什么要一定要去赢呢？是因为这个世界上坏人很多，是因为坏人很多，所以我们必须在与坏人的斗争中去赢，这是我们的一个基础信念。

当然你要说这个基础信念是不是一个纯粹没来由的想法，是一个空中楼阁，当然也不是，这个基础信念呢也有很多的社会事实在对他做支撑，正是因为这个原因呢，他才如此深入人心。实际上对于这个基础信念，在我上上篇给看理想的文章，也就是说，我们是不是一定要先财务自由，再可以来谈所谓的自我发展啊，生活啊等等也大有关系。也就是说，为什么今天很多人觉得这个社会就是这么残酷，我们必须在财务上达到特别特别高的这个安全状态之下才可以来谈个人发展？其中重要的就是，就像这里说的，其中有两个东西，我们今天会认为是最花钱的，一个是医疗，这个医疗当然不仅止自己的医疗，也指比如说我们父母的医疗，第二个就是小孩的教育。在这个情况之下，我们就认为为了让这两个事未来可以安全，你需要准备一大笔钱。那为什么这两个事这么紧张呢？那言下之意就是因为这是一个你争我的丛林世界，在这个丛林世界之中，不管是好的医疗资源，还是好的教育资源，都非常非常的稀缺，为了获得这个好的医疗资源与好的教育资源，我们就要准备一大笔钱。我们就准备这一大笔钱，我们就需要放下很多东西，先去竞争。所以说，这个就是我们的一个基础信念，事情都会非常不同。

那么在这个基础信念之下，我来描述一下我们这个要去赢的丛林世界的基础信念。这个赢有很多不同的赢法，其中比如说在资源上获胜是一个非常重要的获胜，不管是财富的、教育等等的，第二个是在一个游戏中获胜，就比如说现在任何的互联网的平台，包括像类似于像微信这样的，凡是有数字的平台本身也都有游戏规则的特性。这个游戏规则特性不光在互联网上，还包括在什么汽车摇号等等过程中都有这样的特征。那么在这个游戏中赢在今天这个受益中也变得非常重要。那还有一个非常重要就是在道义上赢，就是我们也非常希望自己能够在道义上获胜。那最近其实有很多东西都是我们为了在道义上获胜而开始炮制很多很多的说法。那么这个赢的场合实际上在我们的生活中也非常多：商业上可以赢，社会舆论上可以赢，消费上可以赢，任何资源的分配上可以赢，亲密关系之中可以赢，对吧？所以我们希望在各种各样的场合我们都可以赢，而不是要去输。

那么在这种赢的基本信念之下呢，实际上也会产生非常非常多的敏感，对吧？那么在这个赢的场合之下，其实有一个很大的敏感，尤其是我刚才说啊，我们这个赢还不是像奥运会那样去赢，而是是一个政协对抗的世界去赢。在我们这个教育所形成的基础信念之中呢，这个赢啊就是要与坏人对抗去赢。那么在这个赢的过程中，你可以去想想，不管是商业、消费、资源分配、亲密关系、社会舆论，实际上我们都会非常敏感的去分辨那谁是敌人，就是谁是阻碍我们去赢的一个要素，我们要赢了他，尤其是他是带着坏的目的我们去赢了他。不管是亲密关系的PUA，然后社会舆论之中的权利等等等等，都是这样的东西。包括我们会想这个敌人的危害是什么，敌人的问题是什么。包括现在两性之争也变成一个特别重要的一个要去赢的场合。在这个场合之中，这个敌人是谁，敌人的危害是什么，敌人的问题是什么，这都是这样的一个东西塑造出来的赢的敏感。

那在这个赢的敏感之中，其实还有一个特别基本的信仰，就是对这个游戏的必然性。也就是说，每个人投生这个世界都非得玩这个游戏不可，我们是没有可能去不玩这个游戏的。这个游戏包括从买房的游戏开始等等等等，我们都觉得我们不去质疑这个竞争本身，不去质疑可不可以不玩这个游戏，我们都觉得这个竞争我们先接受下来，在这个基础之上。

好，类似于像这样的基本信念，就是我们可能今天的教育对我们影响最大的这么一个基本信念。这个基本信念，其实我刚才举了很多例子，你可以看，它主导着我们对非常非常多问题的理解，小到生活中与他人的关系，大到社会上群体与群体的关系等等等等，我们都是在这么一个去赢的这么一个基础信念之下推进的。

那这个与教育是什么关系呢？这个与教育的关系非常非常大。当我们说教育如何影响人的基础信念的时候，我们很多时候其实在讲教育的内容，课本老师的讲法对人的基础信念的理解，但实际上我觉得更多的是这个教育体系设计对于人的基础信念的理解。我刚才一说这个赢啊，再说教育体系设计，其实你也就明白，就今天我们不管是学校的档次、补习班的档次、奥赛等等竞赛等等等等东西、入学门槛等等等等，其实整个教育系统本身就是一个基于稀缺资源需要去赢，而且这个赢啊是一个它可不是一个从下往上都是一个非常公平的游戏，它是个dirty work。它就是因为它是一个dirty competition，我们才会说高考是最公平的制度。言下之意呢，就是在高考之外从从下往上的过程中，其中蕴含着很多的不公平。如果当我们说不公平的时候呢，实际上它已经不是一个奥林匹克意义上的赢了，它是一个与坏人对抗的赢法。就是因为这是一个与坏人对抗的赢法，所以我们需要很多的钱去获得这样的社会资源啊等等等等的东西。

其实最近我一直挺关注这个问题的，然后比如说我春节回家的时候，也和我的哥哥他们去聊他们孩子的教育，你就会发现，因为我是86年生的人嘛，就是在我小时候呢，竞争远远远远远没有现在的孩子激烈，现在的孩子面临的升学压力和竞争啊真的非常非常激烈。这个激烈就从幼儿园开始了。我认为我真正开始感受到这个压力啊可能还从初三，就是要中考的时候，中高考的时候才开始啊。就是我那个年代幼儿园一小学，那真的是和今天的孩子比啊是相当无忧无虑和没有什么压力去度过的。那现在的孩子呢，实际上从幼儿园开始就已经某种程度上泡在一个由他自己也可以非常清楚感知的要去赢的、要去跟很多很多人竞争的这么一个环境之中。所以说再加上现在孩子们从小玩的游戏啊、消费的东西啊，其实很早很早就开始耳濡目染这样的一些游戏。在这个情况之下呢，如果我们送他进入这样的一个教育阶梯啊，那且不说他的课本上写着什么，以及老师教给他什么，实际上这个事本身整个这个事本身就已经在帮他树立一个身体力行的基础信念了：这是一个要去赢的世界，这是一个需要去跟很多很多人竞争去赢的一个丛林世界。

OK，所以这其实也构成了今天的难度对吧？因为我们只要稍微一想的话，我们就知道今天的所谓快乐教育啊、素质教育啊为什么很难成功，是因为最后早工作这一下呢跟你的毕业院校确实是由大学的毕业院校确实是有很大的关系，那大学的毕业院校呢来自高考，那高考的确实与中学的优劣很有关系，那一步一步往前推，这事推到幼儿园这个一点都不奇怪。也就是说家长非常非常明白最后我们要的目标是孩子能够从一个特别好的大学毕业，那么我们必须清楚的意识到要实现那个目标，幼儿园就已然开始竞争，因为这是一步一步传递下来的嘛。所以说这个所谓的快乐教育和素质教育实际上无法推行，就是因为这个游戏的存在。

所以这是难点啊，也就是说这个难点呢甚至远远大于教育，也就是说教育，尤其是我们今天讲的我们想要去抵抗的这个基本出发点和基本视角，就是这是一个要去赢的社会，这是一个而且这是由外部的决定性主宰的，它是由资源啊等等资源、金钱、升量、人数，是一些很残酷的东西主宰的胜败这么一个环境的丛林世界。那这个丛林世界呢甚至大于教育本身。

所以说，这位问问题的同学，他们这个小宝宝在教育过程中可能对他的基础视角产生的影响的确实是非常非常困难。当我们今天说，如果我们要怎么样去用他的话说啊，让人拥有一个健康而独立的三观，也就是用我的话说拥有一个健康而独立的基本信念，确实很困难。当然，言下之意我就认为接受这是一个必须去赢的丛林世界，并不是一个健康而独立的基础信念。

这个时候呢，问题就分成了两条：

一条问题是说，我们都知道拥有这样的基础信念并不健康，但是呢不得不，因为今天的社会就是这样，如果我们，我们让人拥有一个所谓健康的更健康的基础信念，要么他含着金钥匙出身，但我发现王思聪也没好哪去，对吧？第二呢，要么他就会活得很惨，他就会没法与社会兼容，他就需要承受很多痛苦。好，当然当我们这么想的时候啊，我们认为他确实不健康，但是不得不，那实际上呢你已经拥有这样的基础信念了，你才会觉得不得不。

那这时候就分出第二条路了，第二条路呢就是我们认为确实有别的可能性，我们可以拥有不同的基础信念，他不是由一个非常残酷的丛林世界构成的。实际上我说到这个时候，我如果交给诸位去想的话，你现在如果想一想，这个世界不是一个你争我夺的基于稀缺资源的丛林世界，它可能是个什么样的世界呢？实际上我觉得很多人可能都挺难想象的，对吧？就可见这个东西根深蒂固，但实际上可能性还是多的，我简单的列三个方向的可能性，你就会发现这个世界其实远远超过这个你争我夺要去赢的之外的一面。

第一个呢，是自我的深度。实际上一个人的自我是有很强很强的深度的。这个深度之上呢，如果你一直有一个去不变、不断分辨自我并自我超越的过程，就类似于像哥德的福士德的小说那样的话，你可以完全把这个自我的深度和自我深度的挖掘看作一个比丛林世界要重要重要的多的东西。这是第一点。

第二点呢，可能并不是自我，而是外在超越性的维度。就如果有外在的超越性，这个超越性不管是来自于道德的、来自于神秘的、来自于美的或来自于什么东西，我们都知道在世俗的竞争之中是无法通达这种外在的超越性的。任何人他非常关注这种外在的超越性的，实际上都可以让他去排除这种世俗意义上的赢。

那第三个呢，就是人与人之间的依存和依赖。当我们意识到这个世界实际上是人与人之间互相依存互相依赖，它不是依赖于这个游戏啊，而是真正一种人与人之间基于关怀和关心的依赖，在这个情况之下呢，我们也可以不把世界的竞争性和游戏性当作其本质。就世界的竞争呢，只是人与人互相依赖之外的一个刺激的关系。就真正更深的关系是人与人之间的关心和依赖性。在这个基础之上呢，你完全可以从你身边的环境啊塑造一个不那么残酷的丛林法则的世界。而且你想想我刚才列举这三点啊，不管是自我的深度、超越性的维度和人与人之间的依赖性，事实上很多宗教，很多很多宗教不光是那一个宗教，很多宗教实际上都在同时覆盖这三点。宗教在提供着自我的深度、超越的维度和人与人之间的依赖性，它也是作为一整套基础信念和一套观点的方式同时带来的。那么在这些宗教的基础视野之下呢，这个世界就不是一个人与人之间你争我夺的要去赢的一个丛林世界。

所以我这么说呢，其实是在说别的可能性是存在的，就是其他的alternative是存在的，我们是可以去有机会选择别的一种基础信念来过生活的。但实际上难度就在于呢，在今天的教育体系我们都不光说这些了，因为有很多孩子从小去上国际学校，他的目标呢就是以后可能本科就要去到美国读书，而且一说去了美国读书呢，他就要去一个长春藤藤校去读书。我也知道这样的孩子从小学开始就每年暑假都要去美国夏令营，这些夏令营呢也依着收入啊等等分为三六九等，在积累不一样的经验，在拿到不一样的奖项，甚至有的夏令营让他们可以去获得一个专利、发一些论文什么的。那一道专利和论文呢，我们也知道专利和论文的三六九等，他就更是一个竞争。因此呢，就花很多钱去到国际学校，本科就去到藤校，并不代表这个竞争就丧失了。那那他反而进入了一个其实说实话就远远要残酷的多的竞争。

所以说就如果沉入这位提问者的问题所言，那么国内的教育啊对于这个健康独立的基础信念的影响，这个影响非常大，他并不蕴含在课本之上，他蕴含着这个教育体系的整个设计之中，他远远在教育体系之外，他蕴含在我们这个所谓的转型期社会在发展过程之中，这个社会呈现出来的基本样貌，呈现出来的基本的一个丛林世界的样貌、一个外在决定论的丛林世界的样貌，这个东西呢一步一步传递到教育的机制设计和竞争设计之中，从而传递给这样的孩子。那这样的孩子呢就会造成各式各样的问题。

包括之前我有一个朋友给我说过，因为因为他们是数字，就在社会的不管是经济地位啊还是接受教育上都比较有优势的一群人，那么他们的孩子呢也是大概是国际学校要本科去疼笑这样的，那么那些孩子呢对于这套竞赛游戏本身耳濡目染、驾轻就熟，但是对于自己真正想有什么兴趣啊等等啊其实都非常非常的不清楚也不确切。可能对于很多电脑和电子游戏非常非常在意，但除此之外对于其他的兴趣爱好都非常非常的寡淡，实际上也会沾染很多的恶习。那这些恶习呢，我也我也不具体的举例子，但实际上很多恶习我们都明白啊，就是在我们面对社会竞争的时候，我们成人也会经常做一个妥协。也就是说，在为了某些竞争赢是要做一些妥协的，明白对吧？也就是说，当我们觉得赢如此重要的时候，为了赢，不管是道德上的妥协还是其他方面自我的妥协都需要做一些。也就是说，这是我们为了赢而不得不付出的代价。那这些代价呢，很多小孩子在这套基础事业之下，他也能接受。也就是说，为了这个赢，很多时候是要付出一些代价的，可以不真诚等等等等，他都他都愿去付。那么这个不真诚，我们也知道，当一个人可以选择过一个不真诚的生活的时候呢，他绝不仅仅影响他在这个赢的关系之中，或者说这个赢的关系呢就会无处不在，他与父母的关系、他的亲民关系，他都愿意去赢。

因此呢，如果这位提问者真的不希望自己的孩子拥有这样一个赢的基础视野，那么他要做的事情就非常非常多了。也就是说，如何能够塑造这种新的基本信念呢？那需要靠他自己去完成，而并不靠学校去完成。那么如何自己与孩子的教育，包括我们成年人也可以去想，如何自己影响自己自我教育，我们在研究专题里面讲过，对吧？那就是真情绪、真感受等等等等这一套。

好，这刚好就引出了他问的第二个问题。他的第二个问题是关于知识的准确性的。这话怎么说呢？他说在节目中时常听我提到，也有不少听众对于我在节目里面的表述啊是反对的，所以说他会有这么一个问题。他说现在呢是一个信息极其丰富的社会，脱离学校和学术环境，普通人该如何获得准确的知识？该如何去分辨知识呢？

首先这个问题也是老生常谈，分辨知识啊、谣言啊等等也是最近非常关键的一个问题。那么我要首先说的是我们为什么要去想分辨知识啊？为什么分辨知识在今天这么重要？以及为什么这个学校在里面是一个好的问题？也就是说，我们都有一个比较流行的说法，就我们今天是后真相时代。那么后真相时代呢，也就是说我们今天已经很难分辨真假了。那为什么学校会好一点呢？我可以给大家说一个视角啊，这个视角还挺有意思的。也就是说在学校里面，其实权威是非常非常清楚的。在学校里面，尤其是某个学术领域啊，那学术领域是有学术的权威，那么这个学术的权威在学校里面当然是由老师这套和教材这套体系塑造起来的，那他们讲的呢当然是真的、是对的、是准确的。在这个情况之下呢，我们会幸福于这样的权威。所以一般在学校里面呢，如果不是特别具有叛逆精神的学生啊对这个问题是OK的，他不太去质疑和怀疑这样的问题。

但是进入社会之后呢，确实我们开始很怀疑这样的问题。为什么会怀疑这样的问题呢？其原因就在于其实在学校之外是一个权威瓦解的社会。就今天社会事实际上事实上在很多很多领域真的是权威瓦解的。在权威瓦解的社会之中，我们就会有一个担心是什么担心呢？我们担心，就像小丑那个电影里面说的，为什么小丑这个电影这么深入人心？实际上它就是在呈现出一个权威瓦解的社会，普通底层的那个担心，就标准都有权力定。你说你看这两个词是不一样的，一个是权威，一个是权力。当权威有其权威性的时候呢，我们其实很多时候是认可的，当权威丧失权威性的时候呢，它就蜕变为蜕化为纯粹的权力。我们极其担心所有的东西啊准确性、真实性都有权力来定，这让我们很不舒服。所以说走出学校，为什么这个知识的准确性成为一个问题？其实就在于我们认为权威瓦解之后，我们担心在一个竞争作为基础信念的社会之中，权力的竞争成为定义我们认知就是知识的唯一标准，我们就很怕。所以在怕的情况之下呢，我们就觉得我们应该有个办法来赢得这一场关于知识标准的竞争。这就是今天舆论竞争的根本所在。

在舆论竞争的根本所在之中呢，我们有时候就伸出了一个词汇，这个词汇呢叫媒介素养。媒介素养的意思就是说我们需要获得分辨信息真假的能力，就超出权力的界定和定义，拥有自己去分辨信息真假的能力。现在国外其实有好多学校开始教这个课了，好多国外的大学都会有这样的选修课，就是分辨新闻真伪的能力。就在最近的时候我们当然每个人都觉得哇这个课就中国最好也有，对吧？我们每个人都有更高的媒介素养会很好，尤其在最近的语境之下。

我先说说媒介素养啊，我一会再说完全不是这样的事情。我来先说一下媒介素养，算是回答这位同学的一个问题。那么怎么去培育这种知识的准确性呢？一般在媒介素养情况之下，他也是分三个角度来去讲这个媒介素养的。

第一个媒介素养的，也就是说媒介的这个知识的准确性和真实性啊是可以靠技术的结构本身去决定的。也就是说当我们真的能形成一个分布式的、去中心化的信息网络的时候，这个信息网络他本身的存真的能力会是比较强的，因为他可以彼此交叉制正嘛。在这样的环境之中，事实上呢我们应该为我们可能可以维持一个这样的环境，这样的想法呢实际上在区块链的这个描述和区块链的梦想之中啊也大量存在。我们认为区块链可以带来一个在权力上分布更均匀的一个环境，在这个环境之中呢每个人呢都能够更好去保持他自己这个视角的知识准确性，这是第一个。

那第二个呢，我们说媒介素养其中有个特别重要的东西呢就是重塑权威的过程。也就是说整个社会呢期望能够在这样分布式的网络之中重新能够产生这样的知识权威，我们以脱离权力的权威来塑造，以这些权威来作为我们维持真相的重要性，就是所谓大V的重要性嘛。今天可能大家也有感受也觉得蛮重要的吧。

那第三个呢，就是一套批判性思维。也就是说尤其是在媒介素养之上啊，这个批判性思维尤其在于要去分辨这个知识的提供者是谁，他的信息来源是什么，他有什么动机，他讲出这个知识是为什么。那比如说这个北美留学生日报这个号啊基本上已经是一个完全失去公信力的号，那完全失去公信力的原因呢就是我们最后知道了他是谁，他炮制这些新闻是为了什么，他的信息来源是什么，他的视角是什么等等等等的。所以这个东西呢被称为媒介素养，他在这个后真相时代被当做一个特别特别重要的技能，甚至被当做一个技能看待。因此呢这个技能既需要整个信息的硬件结构、软硬件结构，也需要重塑权威和保护言论自由，也需要我们每个人可以去分辨讲述人动机、信息来源的批判性思维来维持。

好，这算是我回答了他这个知识准确性在校外怎么塑造的问题啊，但我现在要说一个更重要的问题就是兴许有一个远比知识准确性要重要的问题，这个在最近两天的尤其是这样。也就是说我认为在知识准确性之外，其实有一个远远重要的多的问题是议题真假的问题。也就是说在对于一个问题有一个正确的判断之前，有一个更深的判断就这个问题对我重不重要的问题，就我该不该关心这个问题的问题。也就是说也就是说抖音上哪个号更好看之外，有一个我该不该用抖音的问题。我该不该用抖音是可能没有准确的答案的，他绝对不会有放之四海的准确答案，他绝对不会有能够为每一个人的行动去做指引的准确答案。

这个是当这个同学问出知识准确性的时候我略有疑惑的原因，因为当我们讲准确性的时候我们还是想要个标准，但是在什么东西对自己重要这个事上它是一个很个体性的东西，它是没有标准的。就像最近对于这个事要关心到什么程度，哪些是你应当关心的，哪些是你不应当关心的，这个实际上是一个更深的素养，这个素养的也实际上是今天很多人都并不具备的。而这个素养我们可以找回到这个同学的问题之中来看他是不是在这个问题的两分，就学校之内和学校之外有很大的区别。那我们看是不是当一个人在学校体系之内他对什么问题重要就有更好的判断力呢？也不是对吧？

因此呢，我们发现一个特别特别重要的问题，这个问题呢我们在年度专题里面是讲过的。也就是说如果知识的准确性不那么要紧的话，而这个知识的议题对于个体的增加更要紧的话，这个学校也不教，学校也没有。所以今天这期翻电问答里面提到两个重要的东西：第一呢是个体的基础信念，第二呢是面对今天社会舆论和知识的时候，这个议题对于个体的增加和重要与否。这两个东西呢学校都教不了，那只能靠家长教孩子或者社会来教，或者更重要的就是自我教育。也就是说知识的准确性啊实际上还是在把人当成一个信息的判断机。我们有一个基础的对人的假设，就是人是一台信息判断机，每天朋友圈喂给他很多信息，每一条他就分辨，这个是谣言，这个是真的，他运用多种工具来分辨。但实际上我会认为呢在知识的准确性分辨机之外，一个个体更重要的是哪个我关心，哪个我不关心，这是个超重要的东西。这个东西你可别觉得特别简单，很多人都会很有个性的觉得什么东西对我重要，我爱关心什么不关心什么当然很我有这个能力。但实际上在面对很多非常重大的议题和非常重大的公共话题冲击的时候，绝大多数人都并不具备这个能力。

所以说这个如果说教育上是教什么呢？这不如说是教人做他自己这个问题。对我们怎么教人做他自己？哇这个问题很麻烦。在各种公众号鸡汤里面我们都教人爱自己，但他都不知道怎么做自己，他从哪个角度去爱自己呢？所以我们会发现啊我们在今天各种公众号说教人要爱自己的时候呢，实际上他的基础信念还是这是一个丛林世界，教人爱自己言下之意就是少考虑这场竞争和游戏中别人的得失而多考虑自己的得失。很多时候我们说爱自己是这么回事。那么在这个丛林状态之下爱自己呢而变成一个非常自私而糟糕的东西。那如果真的有爱自己这回事当然是存在的啊，那首先你先得教人做自己才会有爱自己这个问题。当然绝大多数情况之下怎么教人做他自己？这是一个很摸不着头绪的问题。之所以摸不着头绪啊让这个问题与这个同学问的第一个问题产生了联系。

为什么教人做自己这个问题这么摸不着头绪？就是因为教人做自己这个基础信念和赢这个信念其实背道而驰。因为要赢这个信念呢人不用做自己，人是玩一个外在于自己的游戏，这个社会给你什么游戏，你玩好它去赢它就行了。这个游戏是不是你爱玩的，你该不该玩这个东西你不考虑，你就投身，不管是个消费的游戏，是个教育的游戏，是个商业的游戏，是个投资的游戏，是一个亲民关系中你争我夺的游戏，还是什么游戏都好啊公共资源的游戏，你就去想办法玩好这个游戏就行。这游戏是不是你愿意玩的呢？这东西不重要。也就是说赢这个问题，丛林社会这个问题越强烈，做自己这个问题呢就越摸不着头绪。

所以说回到他这个问题，他孩子刚一岁，这一切都还来得及。所以说有两个是我想说的：第一今天最重要的东西啊整个教育体系都与其背道而驰且都不教，因此这个东西呢就对于一个一岁的孩子啊当然这个问题就落在了父母的肩上，就是父母需要去教这个孩子怎么做自己。当然对很多父母的难处就在于其实他也不知道那他怎么教他的孩子呢？当然就这个问题就变得很麻烦啊，而整个社会作为一个一定要去赢的丛林社会，其麻烦之处呢在于越多人这么想，这个游戏呢就变得越强大、越稳健。那今天呢当然也就是很多人都这么想，那这个游戏呢确实就变得非常非常强大，强大到很多人想到这个游戏之强大啊都有自我放弃之感，就会觉得哎呀做什么自己啊每个人都在玩这个游戏我也投身进去算了，就会难免在很多事上这么想。当然如果这么想呢也就没有什么健康而独立的基本信念，也谈不上什么准确性啊等等的问题了。

当然这里会带来很多很多的麻烦，这个麻烦呢这个麻烦你会认为OK反正玩这游戏能赢嘛，但万一这是个双输的游戏呢？对吧？当然我想说的就是这是绝对是个多输的游戏啊，我也不敢说这是一个满盘皆输的游戏，但它起码是一个超级零和博弈游戏，只有极少极少人可以赢的特别特别惨酷的游戏，而且在绝大部分的时候它都带给你无尽的压力与焦虑的一个游戏。所以我觉得放开自己投资那个游戏呢也许并不是什么太好的选择，而能够有自己的节奏去生活可能才是一个很重要的事情。那这个也不仅说给这个问题也说给最近的这段日子，能够有自己的节奏去生活实际上是一个远远远远重要的多的问题。

就是别想着这件事可以一下子就带来好多好多巨大的改变或怎么样，或者这是一个我们每个人都必须坚守的去赢的一场战斗，它其实也不是，它其实远远不是，就是很多时候这个战斗是存在的，但是在这次我想说它可能并不在这个地方。所以说我觉得大家能够按照自己的节奏去怎么成为自己可能在最近是一个特别特别重要的问题。

那实际上在整个春节假期期间，因为我也很久没有跟节目了我也没这么关注这个疫情的事情，在整个过程中我其实真的看了好多好多的书。但你可能会觉得我还挺自私的，就如果我非要忏悔一下的话，我其实也可以忏悔，在整个过程中我没怎么关注这个疫情，没怎么关注这个事，我没有在网上做资源活动，我也没有捐钱，对，我基本我也没有去批判谁，就是我也没有发言，可能听上去还挺没有挺不是一个很不负责任的公民。他这么重要的紧要关头竟然没有去做到他自己该做的责任，对，我这次就有点觉得对这个事我其实没什么责任，就这个事情确实并没有抓住我。但你可能会觉得这样很不好，但我也接受这样的讨论。当这个事尘埃落定一点之后我会去讲更多更多关于这个事的事情。

好，希望这期节目能够对大家有所启发，不管是对于心有孩子的人，还是更多的可能还没有孩子的成人，面对自己的自我教育等等的关于教育与基本信念以及与知识准确性的问题。

好，如果你有问题也欢迎向我提问，请提问到 ask at flipradio.club 就可以向我提问了。那各位最近一定注意身体健康，也注意家人的身体健康，照顾好自己和你关心的人，那么要记得赶紧去相信，我们下期翻脸问答再见！