翻电问答 • 39 | 面对现实，大家都几乎博学到不可能读书了
作词 : 编理论的能力非常强，强到你根本不用借助任何书籍。你不用从任何书籍里面找，他们这些人编的理论用于解释世界，建立在你以前的偏见之上解释世界，比任何一本书里面的都要快，要成体系，要整。
所以在这个条件之下，今天的理论什么都可以解释。我说一个稍微有点敏感的话，但我得说一下，今天的女性主义也有一种比较教条的女性主义，就是女性在社会上遭遇的任何问题，都可以回到性别结构中去解释，这就有点教条主义。
而且从教条主义我想说的，就是看到这种理论的解释力之强，凡是持有这个理论的人，拿这个理论解释生活中一切，丝毫没有困惑。大家千万不要，大家不用去专注到，他们你看他们就是教条主义，你自己身上的教条主义其实也不少，我只是拿这个举个例子，比较显著而已。
所以说今天我们生活中有很多万能解释。“反制”这个概念，几乎被我们用于解释互联网上的一切乱象。只要有“反制”这两个词，互联网上不存在我们理解不了的事。
“加速”，用于解释我们生活中的一切疲惫与紧张。只要有“加速”这两个词，我们生活中的疲惫和不知所措，没有任何困惑。
“乌合之众”用于解释一切网络的群体现象，一切群体现象都可以用“乌合之众”这四个字解释。
“美元霸权”用于解释一切中美冲突的实质，只要有这四个字，美国和中国的一切对立都可以解释。
“工业发展”用于解释今天的一切基础问题，都可以在工业发展之下得到解决。对，就是因为工业发展，导致我们现在的资源还不够丰富，资源再次丰富，今天的很多矛盾就会迎刃而解，对吧？这万能解释我只说了这几个而已，还多的很。
PUA一个概念，解释女性在男性追求过程中一切不好的情绪和不舒服的地方，对吧？就就你可以想想类似于反制和加速这样的概念，在今天的很多人的心目中的解释力有多强。你有了这么厉害的一个武器，你看啥书啊？你有必要看任何书籍吗？你连讲加速主义的书都不用看，因为你看那个书，你看完之后就OK，就是我知道那个东西没什么新的玩意儿，当然本来加速的概念就很贫瘠啊。
所以说啊，对于生活中的这些现象，我们大多数人脑子里面早就有了极其成熟的成套的理论用于解释和对应。在这个条件之下他是不用看书的。
知道乌合之众概念的人有几个人读完过乌合之众的书？为什么不读呢？是因为不必读，因为你觉得那不就是这个吗？对吧？
所以说在这个条件之下呢，会导致阅读理论书几乎不可能啊。我还是回到这，我们再次回到这个观点啊，就今天的人其实真的没什么困惑，我必须说今天的人对于生活世界，不管是宏观的还是微观新发生的事儿，没什么困惑。他遭遇到的现象他脑子里都能解释。
不能解释？你说这解释是不是特别完美呢？他自己也不会觉得是完美解释，但是呢，够用。
为什么这个解释这么够用？那为什么这个新手父母啊，他对于这个孩子的了解也不够用呢？那当然是因为这个新手父母真正面对一个孩子细节太多了，他原来认为啊，孩子就是很基础的，孩子就是很自私，这些完全不足以他来解释他的生活，所以他需要去看一大堆的书。
那对于绝大多数人呢，会认为比如说今天你问任何一个人，他比如说他对他现在的疲惫状态，有很多抱怨，他现在生活很疲惫，你们说啊，那可能改变吗？那当然不可能。比如现在的经济阶层，那“阶层固化”这个词发明过来就是形容他的不可改变性吗？“乌合之众”这个词发明出来就是形容这个群体行为的不可改变性吗？“反制”这个词发明出来就是来形容他们不可改变，他们要改变就不叫反制了。他们都反制就代表一切智性的东西他们都不能接受。
所以这些概念说出来就已经代表了改变不可能，那改变不可能加真理不可能完全知晓这事呢，那现在的这些解释呢就足够用了。他就没有什么动机去了解新的，那自然没有任何动机呢，去读理论书。
所以我对这个生活状态有一个总结，我觉得总结还挺有意思的。我觉得这个状态就是要“等待戈多”。就是今天绝大多数人的生活就是等待戈多。就现在生活好吗？不好。你可以做什么？不能。所以现在能做的是啥呢？就现在为什么不好能解释吗？能解释，解释的头头是道。正是基于这个解释我改变不了。所以我能做啥？我能做啥就等我，等等的是啥呢？不知道，反正会会有个改变发生，那改变我现在也不知道，但改变发生之后生活会改变，所以处于一种等待戈多状态。生活不满不完美，为何不完美？可以解释。怎么样可以改变？反而我改变不了，得等一个事发生，等的是什么事呢？不知道，反正得等。
所以在这个情况之下的确是啊，没什么困惑。那个戈多呢，绝对是不可知的，会认为谁都不可知。所以说要处理的问题很少。那我觉得这么看可能要处理的还真是孤独的问题啊。所以怪不得这个冠名为孤独的书卖的那么好了。
所以在这种等待戈多态之下呢，其实人确实是没什么必要读理论书，没有任何动力去读理论书嘛。
好，那我要举一个反过来的例子了。就是在什么情况之下人就会去读理论书呢？我马上举一个例子就会读理论书了。比如说我就会读理论书，但也会有各种各样的原因促使我读理论书了。我就从一个信念出发，你大家都可以假设，最佳政体存在嘛？比如我就认为当然是存在最佳政体的，包括不管是这个最佳政体，是关于不管是关于城邦，还是关于一个大型的全球化人类社会，都是存在一个最佳政体的。
如果存在最佳政体的话，那就困惑的太多了。就他是什么？那为什么没出现？怎么才可以到那？现在跟他的区别是啥？现在东西方的状态和他的关系是什么？就太多了。就是一旦前面有个东西在那，这个困惑重生，立即困惑重生。
那假设今天突然全世界每个人得到一个神谕，一个神奇，说这个30年之后啊，全世界人就是终极审判。这当然说了有点基督教的一个愿景，那不说终极审判吧，30年之后外星人来接大家，只有获得的真正那个独一智慧的人可以跟外星人走。那明天开始各种人生智慧书卖爆，就是下载下载到所有人手机里开始看。就是你会发现一旦超出等待戈多状态啊，那个目标一再困惑立即出现。
所以其实没有困惑的状态，比如说这个新生父母也是一样啊，就虽然他们没有说完美baby的状态，就没有一个完美的孩子成长态，但很多人很多很多父母可能会有一个相对的理想化的成长态。就假设他的目标是这个子女未来要上长春藤吧，就怎么能把这么一个孩子变成长春藤？那中间的过程他也开始去读这些书，去看啊，去琢磨。
所以说呢，目标决定的困惑的产生。一旦产生目标呢，就产生困惑。越高的目标呢，就有越大的困惑，因为只有越高的目标呢，你才看出你与目标的距离。比如说我这里又回到那个比喻，就我们在翻电2.0的时候已经讲过两次这个比喻了，今天我们再讲一次，就是苏格拉底是雅典最有智慧的人，他知道啥呢？苏格拉底知道自己不知道。他为什么会知道自己不知道呢？是因为知道了自己是雅典最有智慧的人，却不知道为什么自己是雅典最有智慧的人。
所以说苏格拉底知道啥呢？知道自己有困惑。为什么知道自己有困惑呢？是因为知道了自己是最有智慧的人。对，这个听着有耳照啊，对。
所以说我觉得大家可以回去耐心的听一下翻电2.0，那翻电2.0本身其实就像这个理论书一样，绝大多数人听了会觉得哇这些道理，或者他说这个问题，我早知道了，什么功利主义是会啥不好，我早就知道了。但你今天可能会有别的东西想。但anyway，说回来啊，就是目标的存在呢使困惑成为可能。
所以我最开始在说，如果今天的人有一个困惑呢，就是不知道该困惑些什么的困惑。就是你没那个目标，没那个目标呢，目标呢，其实根本上是这个不可知论害的，因为你不相信有什么意义，也不相信哪一样的问题，你也不相信有道德标准，你也不相信有善的存在，不相信有亘古的美，不相信有真正的艺术。那这些都不信的话，那自然你就没有任何困惑，你只要相信里面的任何一个困惑，立马就出现了。你就立马得开始读好的好的书，去解决这些困惑的问题。
但是接下来的问题立马就是怎么才可以相信这些呢？这是我下一期节目要讲的，我可能很快会再做一些special节目来讲讲这个事，但不是直接来讲这个问题，怎么才可以产生信念，这个不可能通过一个节目来说。但我倒是可以从另外一个角度切入，来讲讲今天这些跟风行自媒体的根本问题，我自己也做过一些，我不是说我没做过，我其实自己也做过一些，我可以做的反思，就是我能发现有一些说法，真是屁用没有，除了消解人的困惑，让人不去读书之外，没有任何好处。对我可以来说这个事。
所以说呢，我们从最佳政体这点切入，就来讲，包括那个为什么FSTD这个节目，我们这些人能读得进那个书，就是因为那个书里面还是有一个那个最高智慧在那的。就是anyway，那里面有一个命令，你要去了解那个最高智慧，那个最高智慧就会产生很多困惑。就是你可以发现就是我们去读那个的过程就是没有困惑的，要找困惑，就是你觉得也就是说，那本来那个经文看蛮简单的，但你就是要从里面深找出困惑来。你为什么非要从中找出困惑呢？是因为你相信困惑一定在。为什么你相信困惑一定在呢？你相信这个智慧啊，你现在要能真理解，你就就不是你了，你现在肯定不能理解，所以这里面百分之一万有你不理解的内容，一定有困惑存在。
那就不像是很多人去读个社会契约论，七月论，读了半天还是他现在的政治观，对吧？那就是比如说我们信徒去读那个经文，那就是为了读了改变的。那为什么读了可以改变呢？就是因为有那个目标存在，那个目标决定的困惑的存在。
所以困惑的存在实际上是由目标决定的，目标呢是由信念决定的。这个信念可不只是信仰啊。比如说我说存在最佳政体，比如说亚里士多德和柏拉图都有这个信念，这不代表一定要信某个宗教才可以。
所以说信念的存在呢会导致困惑的存在，只要有信念的人才有困惑，有困惑自然要读书，自然不会用速读法和贩读的方式去读，因为你真的想书中获得东西。
所以说我为什么对于今天的这个大家阅读理论书这事儿持这么悲观，我也觉得就做理论书共读活动，或怎么样参加理论书共读活动的人就要额外就是去想这个问题啊，也就是说如果你让人真的能读完的话，那一定是读的过程让人产生了困惑，而不是读的过程让人知道了什么。因为读的过程要让人知道什么的话，那是他早就知道的东西了，他早在微信公众号里面读过读过类似的内容了，他再读一遍不过是个重复而已，他可能挺闲的可以再给你读一遍，但你要他养成读理论书的习惯，读的习惯或者喜欢读理论书，那是不可能的了，对。
所以说呢，根本原因是因为困惑的消失。困惑的消失的原因呢是因为目标的消失。
从这个角度，其实也可以用于理解尼采的求真意志。就尼采的求真意志，求真意志为什么这么重要？当然这个我们在今天就，我们再留个扣子吧。我们在下期那个special节目里面我们讲到后面来讲讲求真意志跟这个目标和困惑的关系啊，为什么求真意志他关联了某种高的目标，这个高目标为什么一定关联了某种困惑，而这个困惑呢会促使人真正探索的想法，真正会去探索进去。
所以说读书这事啊，尤其读理论书，其实从来是一个把生活的细节，不管是生活的微观层面和宏观层面，与一些很根本的东西关联起来的过程。这是这是人类发明理论的重要的一面。
当然人类发明了很多特别糟糕的，特别粗浅的理论，来对他生活中的困苦做一些特别简单的解释，其中可能尤其糟糕的一个就是凡对他造成伤害，都是坏人。这不是个理论，这是个结论啊。就是为了这个结论有很多很多理论来证明人如何坏，就我们发明了太多来证明人如何是坏的的理论，而这种理论真是实在是过于过度了。在今天社会上最多的理论就是证明其他人如何坏的理论，是这个社会的万恶之源，真的，真的是万恶之源。
所以善恶观是社会的万恶之源，就是我们善恶分辨力是这个社会上很多恶的起源，这个话听着很不好听，但道理确实很大程度上是这么个道理。
而正是因为善恶分辨，我们对善恶分辨的知识啊，很多很多这样的东西啊，就是消解我们的困惑，导致我们认为我们已经可以做判断了，开始在网上开始攻击这个攻击那个，就我们就很有把握，这个肯定是恶人，无论如何这个人不不给他骂倒的，我们是不会善罢甘休的，就开始进行这些活动。那你都可以进行这些活动，你看什么书啊？你更没有任何动机和困惑去求注意理论书籍。
所以说发现生活中的困惑，通过发现一个至高的目标去发现生活中的困惑，很重要。所以我会觉得就听听翻电2.0可能还是有点帮助的。对，我也不知道为什么，我讲到这儿突然觉得好像翻电2.0很大程度上在就是引发引发目标啊，产生一些困惑，好像是这样的。对他他他他他在说我们现在一些大家非常相信的认识论或者认识基础可能存在哪些问题。我觉得三半号还是有点关系。
OK，这是我今天想说的，就是我们在这个世界读书日结束之后的时间，来讲一讲为什么虽然世界读书，大家又开始啊推荐一些书啊，各个地方搞活动卖书打折扣，但我对于大家真正读完这些理论书以及真正去读这理论书这么悲观，这么绝望，我觉得几乎是不可能的事情，对。这就是我的看法。
所以说呢，我确实非常建议你在真正产生困惑之前不要去读，你读了你也会觉得不过是印证了很多你的偏见或者冒犯了你的很多偏见而已，就是最好能产生真正困惑之后再去读这一书。
那当然会有一个问题啊，那有没有什么书就是帮助人们产生这种困惑的呢？不太有，真的觉得不太有。我可以想一想，如果想到这我告诉大家，因为我回想我那八本书里面有没有哪本真的能够促使人产生这种困惑，那如果真有的话就是维特根斯坦传吧。我觉得传记让人产生困惑的原因就是说，呃，因为一个人的生活是活生生的嘛，就是一个人竟然可以选择那样的生活，是个很不可思议的事情，因为我觉得今天的人不会被一种道理的不可思议惊讶到，都有道理本什么都挺简单的，但是真实的生活是挺不可思议的。所以说哇，还有人竟然会过那样的生活，看上去是挺不可思议的，在这种不可思议之中呢可能会产生一些困惑，就还有人会这么活，他为什么会这么活？啊就可能会导致你去读一些说，所以我确实会觉得读一些真正好的传记可能会有点帮助，但你要让我多推荐特别多呢，我其实能推荐的不多，因为我真正读过的传记挺少的，我读的理论书的蛮多的，因为困惑很多，但传记读的少，维特根斯坦那个还可以，还有一个关于帕斯卡尔的传记也是跟标题有个天才好像，那本书的全名我不太记得了，是跟帕斯卡尔相关的，那本书的传记还不错，罗素传确实也还不错，然后其他的有没有特别好的传记，我是想不太出来了。
就如果听众们认为有好的传记，尤其是读了之后让你产生了对这个人的困惑，就怎么还有人可以这样活到困惑的传记，你可以发一下。
我觉得还有一个传记，林纳斯的传记，就是写Linux那个人的，我觉得还是会让人有点困惑的。我觉得这种传记让人产生一点对生活的困惑是一个很好的事情。这兴许是很多人切入去读理论书一个特别好的起点。
所以如果你真的读过什么很好的传记，让你对这个人还可以这样生活产生困惑，你也可以在评论区给大家分享一下，可能对于其他人产生困惑会起到很好的作用。
而我觉得今天产生一些困惑真的很重要，活在一个什么都可以解释的无困惑状态其实是很糟糕很糟糕的。
好，那我们今天这期问答就到这，如果你有问题也欢迎你向我提问，你可以发问到[email protected]，[email protected]就可以向我提问了。
好，那我们下次节目再见，大家要记得赶紧去相信，也要记得赶紧去困惑。好，我们就到这。
家具一款。
嗯