翻电X探月学院 维式语文课 06:人的言行能被科学解释吗

我们第六课讲这个认知神经科学的语文学，然后其实今天这个课呢有很强的这个科学哲学的意味。它基本上在讨论这个科学研究跟我们生活的关系，以及科学研究的研究对象应该是什么，或者说甚至于说能是什么这样的问题。

因为科学研究的对象有一大部分是需要用语言作为其描述对象的。比如说我们研究物理学对象，你可以直观那个现象，对吧？你可以直接看一个基本粒子，当然基本粒子其实也已经经过一定描述了。比如说如果我们去讲更宏观的物理学现象，比如说你研究气象，呃风啊雪啊等等等等的，类似这些呢，还是我们可以用眼睛直观的现象。但是比如说我们研究心理学，心理学的很多现象是人的内在现象。我们当研究这种对象的时候呢，上次就讲了，对吧？就比如说为什么抑郁症的量表不可以完全的行为话？这个抑郁症量表还是有很多描述性的央票，就因为这种学科的研究对象很多就需要用语言来进行承载。那认知神经科学不是啊，但认知神经科学是。所以今天这期呢，我们是用这个东西既探讨语言，其实呢也在探讨这个科学哲学相关的问题。

那么上期内容我们讲的什么呢？上期的人我们在讲公共伦理中间的一个问题。一个重要的问题呢，就是我们最简单的去谈一个理论，最简单的构成一种说服，就是讲什么什么本身。比如说我们在用语言描述一个对象的时候呢，我们就假设这个对象有它本身，似乎对它本身的解决就能够带来问题的解决。比如说我们谈自尊心，我们就说到自尊心，我们就认为人似乎有一种自尊要去提高他的自尊水平，抑郁剥削内卷资本家等等等等。我们谈任何现象都似乎在对应一个词汇，这个词汇呢在对一个本体。

因为因为今天有你们有的人已经好几节课没来了，我讲讲这啥意思啊。就是我们一直用自尊心举例子是个比较好的例子，我们经常在一些话里面说说，比如说你不接受批评，我们就说你自尊心太强了。或者说一个人比如说我对另外一个特别低三下四，呃我们就可以说你你你这么做太没自尊了吧。你看我们一边说自尊心太强，一边说太没自尊，似乎呢都在指向人有一个内在的自尊水平，我们在用他的行为关联他的自尊水平做一个阐述。但实际上我们上几节课的意思都是在说这些话，就是在说你应该多接受别人的意见，或者说他是在说你应该多在意别人出对待你的方式。他跟是不是有一个真的自尊没有关系，实际上没有一个自尊。就像我们说哎呦这个游戏真是太好玩了好玩上天了，这里面也并没有任何人要上天，也不能真正的上天。就是我们在使用很多词汇的时候呢，这个词汇并不对应本体，就是上节课我们就在说这样一个问题啊。

但是呢，我们就快速把它过渡到这节课。但是呢，似乎很多时候我们就不就是在谈问题的本体，我就是我们难道不能够用语言去谈本体吗？就比如说我们谈医学，炎症发炎这个现象，人的身体有各种各样地方会发言，难道发言不是在谈这个炎症本身嘛？对吧？我们会觉得它就是在摊免疫细胞对病原体的各种反应啊，它不管在皮肤上还是内脏上有炎症本身啊。我们谈下雨，难道没有一种鱼本身嘛？对吧？水蒸气你恋人水珠只要质量足够大就会下落下来，就他当然有本身啊。包括啊我们这两个都是直接的物理对象和物理现象，我们认为谈本身很正常。

比如说发展，我我我们都听过一个话就是科学是第一生产力，但实际上他也在说技术是第一生产力。难道经济发展我们就就不说人的发展就说经济发展，难道经济发展没有一种发展本身吗？就像一个工厂用一个新的机器替代一个旧的机器，这个生产效率提升，难道这个过程不就是发展本身嘛？对吧？我们谈成功难道没有成功本身吗？

我我后面这句话呢，实际上说的是我说你你们经常在这里接触这个硅谷的文化和商业创新。有一种理论呢叫这个精益创业，你们知道吗？听说过吗？精益创业。对，他的意思呢不是精益求精啊，他的意思就是说快速试错。就做一个项目你很快给一个最小商业模型去跑是错，如果失败就换一个。他的理论呢就是说任何事情的成功概率，尤其商业项目的成功概率都是有限的。所以说成功呢就等于尝试的数量乘以成功概率。经济创业的意思呢，就是用大量的尝试，用小成本的快速尝试来提高最后的成功概率，难道这个不就是某种成功本身吗？也就说你看后两个呢跟前两个比呢，似乎其本身的色彩要淡一点，但确实很多时候我们认为当我们谈现象的时候，难道这些现象不就是有一个微观的动因动因一个时辰的动因在和其对应嘛？

所以说今天呢，我们要谈最火的呢，这个世界上有这么多决定论的体系啊，历史的决定论，道德的决定了物理的决定论，跟人相关的最多的决定论呢就是这个东西，就是认知神经科学的决定论。

呃最近一年啊，这个一楼mask的那个企业neurallink是很火很火的，应该你们都看到各种新闻吧，猴子又怎么样了，小猪又怎么样了等等等等的。然后这里面呢就会产生各种各样的新闻报道，当然新闻报道呢都会比它再更说的玄乎一点，但一般人可能分辨力不是很强，就会认为这个神经科学啊加认知的认知神经科学是呃其实十年前就有个说法了这个东西叫做最后的前沿这lastfrontier。就认知神经科学会认为这是人类科学领域最后的前沿，因为它在直接解决人的意识问题吗？当人的意识问题被解决了，他可不就是最后的前沿嘛？你一切问题都可得到解决。

是最开始你提过什么意识上传永生这回事吗？你当时是不是提过一次？我可能对。就是你比如说这个就是一个很终极的幻想，对吧？当时当认知神经科学能够将人的整体意识建模电子化，那这个东西呢就能带来人类问题的根本性的解决，当然你可以叫他根本的解决，你可以让他根本性的终点啊，就是黑客帝国那种的。因此呢，我们今天不是要来说他为什么型，当然我们要说为什么不行。因此从他不行里面呢，我们能看到一个科学哲学的观点，就是认知神经科学他是个什么样的学科，尤其这个学科呢跟汉语也构建的某种跨学科的文化有关，因为他也不是很强调跨学科吗。

因为认知神经科学是个典型的跨学科的学科，而且在他的自我描述里面它是跨的最厉害的学科。它夸什么社会学，认知科学，人类学，哲学，心理学，神经科学，他基本上挂了一切的学科，它是一个典型的跨学科。因此这个语言学的问题，我们讲这个语言问题就发生在她跨学科的这个过程之中。因此我们来看啊最简单来说是认知科学和神经科学的交叉。

神经科学研究的呢是这样的一些现象，它更像是一个生物学的分支。它研究突触啊，化学递质啊，神经元啊，这些都是我们可以看到的，对吧？你把大脑开颅手术一打开皮层的在那儿，这个皮层这个皮层微观的层面之上神经元等等等等。包括一些神经的病症，比如说癫痫，神经退行政，大脑某部分纤维化钙化等等，这些包括刘肿瘤我们是能看到的。因此神经科学呢，它很像是一个医学的对象，只是这个医学或者这个生物学呢研究的是一个神经系统以大脑为主，当然也接触中枢神经啊，几座等等，就是整个神经系统是它的研究对象。这部分呢大家很挺请注意啊，这部分呢是一类现象。这类现象呢是一类生物学生理的现象。

认知科学呢，好我们就开始说到我最开始的问题啊，认知科学的研究对象呢，它看上去像是行为学的分支，但其实不是。认知科学呢研究人的认知过程，它就像我们最开始说的心理学一样，认知过程其实是内化的，对吧？当然我们最后做实验都是把内化过程变成一个外在行为。比如说记忆，记忆是在我们的神经系统内发生的，我们先这么说吧。但我们设计实验的时候呢，是把它设计成你先看一些词，看一些色彩，看一些图片，最后就付出他。因此这边的研究对象是通过行为来研究，但是呢，研究的对象都是一些我们不可直观的对象，能理解吧？情感他表述出来，我的情感是什么，但我们不能直观的情感。他在表述我的知觉，我我我触摸到物品，我的直觉是什么，但我们并不直观。好请注意啊，左边这些呢都是可直观的，用我们研究真实世界对象的方式可直观的，而右边这些呢是不可直观的。

好大家还记不记得我们在讲心理学的时候讲过维特根斯坦说的一个话，就是心理学跟物理学研究对象的区别，就是物理学的研究对象呢是这些我们可以直观的内容，而心理学的研究对象呢不是可直观的内容，不是个直观内容说明啥？说明我们必须使用语言作为中介。也就是说我们没有一个memoryinitiate，我们就看到人的纯记忆没有，必须由他用行为和语言复述出来情感也是一样。

因此认知神经科学是这样的一个东西，但它比我们上节课讲的东西更值得分辨，就因为上节课我们在公共伦理里面讲的这个本身，比如说道德本身坏本身都是很简单的东西。但比如说认知神经科学神经系统本身是一个很完整的理论。所以我们就来看这个东西怎么交叉的。

号儿这个问题很重要呢，就是因为对于人行为的科学化和决定论不止认知神经科学，而且这个东西呢确实是这几年最火最火的。我们还会遇到很多很多对人行为的科学还原，就比如说神经科学对人行为的决定论，那经济学对人当然有一种决定论认为人的所有行为呢，实际上都是某种计算，这个计算可以是你实际有感知的计算，也可以是你像行为经济学也可以是你某种潜意识层面的运算和计算，这种计算都是存在的，而它本身呢都是有他自己的理论的。认知神经科学人有认知理论和神经科学的理论，那经济学呢有偏好和一般均衡的理论，那包括有演化论的决定论是性选择与种群选择的理论在这边做支撑。

因此呢，这些呢都是将人的行为，你看啊重要在这儿，将人的行为呢解释为一类中间概念，把中间概念带入到他们的理论里面去，就是这些交叉学科的一个关键。比如说经济学就会把人的行为变成什么概念呢？变成收益损失预期，这个是经济学最典型的一些概念，对吧？你们学那个systemthinking应该学过这东西对吧？

因此人的行为呢，在这边变成偏好收益预期，因此呢可以在一般均衡理论得到某种计算。那这也是一样，认知神经科学的呢把人的行为变成什么呢？变成哪一些认知神经科学的对象呢？知觉记忆等等包括今天我们最后会举一个例子类似举一反三联想能力等等等等。这些东西呢就变成这里面认知理论可以去的对象。那么在环境决定论呢就会把人的行为呢变成求生繁衍竞争和把这些东西呢能纳入到这些理论里面去。

所以说尤其是进入到商业世界啊，这种东西会越来越多，为什么呢？因为对于一个商业企业，对于商业和政治学来讲啊，我们就能够将人的行为呢分类预测。所以这套系统其实啊对于有野心的人是有很大很大的诱惑力的。认知神经科学行为经济学对于很多企业内部做什么用户画像啊用户分析啊市场预测的人，这种学科有非常大的诱惑力。有非常大的诱惑力，就是因为似乎透过这种学科我们能够对人的行为进行预测控制和操控。对这种东西是很其实在我们对这个呃脑机接口啊认知神经科学的这个恐慌里面也能看到这种。我们会认为当这个东西能够直接最后比如说植入芯片或怎么能够影响脑电波会什么是不是可以植入记忆了？是不就可以实现对人的控制了，对吧？就是黑金里面拍的那些东西啊都是这种科学本身一种恐惧的呈现。但这个恐惧背后呢，是对这种科学理论和行为还原科学本身的一种呃期盼吧。

好我们就往下看啊现在我们就来接触我们今天探讨的语文学问题是什么。这个语言兄弟在这儿实际上啊研究人行为科学理论的现象，记忆感觉，感觉这个词不是神经科学的专属，我们平时也大谈感觉，对吧？我感觉今天有点怪，我感觉天气还可以，我感觉这个菜的味道怎么不一样了。我们使用感觉，但行为科学呢也使用感觉。有些学科不这样，像医学那些专业的词汇，炎症我们平时一般不怎么使用炎症这个词，我或者你你你你可能只会在你看我们平时使用医学词汇做生活比喻都是些小病。比如说发烧我们有时可能会说这个人谈恋爱里面最近像发烧了一样，我们可能会这样。但其他的一些词我们一般不会在生活中使用，比如说原子分子在生活中我们用的时候都是比喻的使用，比如说这个企业像一个呃一一个原子，我们呢就像这个企业的电子围绕企业。但其实这种比喻非常非常少啊。

因此呢认知神经科学就不一样，这种学科啊，或者任何行为学科行为经济学包括我们刚才讲的演化的学科，这些学科是大量使用这种中间意识词汇的。就比如说注意力这个词，注意力attention是这个认知神经科学研究的一个非常重要的现象，就人的注意力机制，对吧？但实际上我们平时尤其老师上课会大量使用注意力这个词，比如就可以说你要集中注意力，对吧？我就会使用这个词。包括老师也会给学生说这种题你只要专心一些肯定不会错，要注意里面提到的词。包括我们开车我们给别人说，就是真正的开车啊，不是比喻的开车，比如我们就说我注意力不太集中了，换你来开吧。当我们使用这些词汇讲注意和注意力的时候，你是不是在river你脑子里面的那个神经科学机制？一个科学主义者可以会说当然是。当我们在生活中呢，其实不是。他在讲什么，再讲我的感觉，对吧？当我讲我的注意力不集中了，我在讲我的感觉，当然你这都可以说就感觉的基础难道不是神经机制吗？这个是疑惑的事情。但至少我们在日常使用这个词汇，包括老师讲学生要注意的时候，这里一点儿没有讲注意力机制，而再讲题目儿，再讲他实际要做的对象。包括我们平时跟说你做事要注意什么什么，他讲的是个外部对象，而不是这样罪戾机制。所以注意力这个词是有日常用法的，但是呢，注意力这个词呢也有在这些学科里为它赋予的意思。

比如说屏幕上有一个圆环的图案，当它变成三角形的你就按一个按钮，我们就管这个叫做注意力，这就是一种典型的注意力实验，就看人的注意力多寡，就是个注意力实验。那我来说一个从这种注意力实验反过来入侵日常生活的呀，这确实是一个论文里面摘出来的。他们就做了这么一个实验，这个实验找了很多很多人来做这个实验，表示呢三十分钟是一个具有统计学意义的节点，只要超过三十分钟这个东西的按钮的数量和反应速度就会下滑。因此呢这里有个很粗糙的一个结论，就是说人的这个注意力机制啊可能这种这种操作啊维持时间大概是三十分钟，因为咱们隐身呢，当你要设计一个跟他人合作或者需要人注意的流程呢，他需要在三分钟之内。这就是从这种东西到这个过程的一个反推。实际上我们研究认知神经科学不就是要这些东西嘛，对吧？我们就是想得到关于人认知的一些科学的数据方法。因此我们生活中就能知道我们应该这样做，我们应该那样做，注意力就会好一点，我们应该这样做，我们的感觉就会强烈一点，我们应该那样做，我们情绪就好控制一点，我们就是想要这个。

但这边的问题就在于这里面要注意到问题的在于，他不像其他气象学医学的研究使用由他自己理论主导的一套词汇，而是呢这些东西使用的就是我们在环境中外部言行使用的词汇。而问题呢就会出在这样词汇的使用之上。所以说我所以说我说今天是个科学哲学的问题啊，我们就在讨论当一个学科在研究人的行为，研究人平时用来描述他感觉的词汇，并且将这些词汇着力于一个他学科内部的对象的时候，这东西可能不可能的问题，不是再说好不好的问题，我们再说可能不可能的问题。

好因此呢，我们就从这个来引入。这个呢不是一个严肃的认知神经科学对象，但是呢却可能是最popular的被认为是认知神经科学的对象。它有点儿像这个积极心理学和认知神经科学的交叉学科产物就是心流，但是推进心流这个概念的人会相信他是有这个神经科学机制的。你们俩可能都知道姓刘吧，你们呃拿什么啊？你们提过了吧？需要进入心流。对，当然提过啊。我们就来看心流呢当然我们可以用来描述一种感觉，就比如说你们现在读书突然两个小时注意力非常集中，有可能对吧？我们我们有时候会把这个称为心流，或者说你们如果会乐器的话，你在演奏一个乐器的时候过去二十分钟浑然天成，甚至不知你在干嘛啊结束之后你认为有一个心流。那么这个心流当然我们会认为是个好的状态，当然人的生活这种各种要好的状态，我们在发明各种词汇去讲这些好的状态。

对心流着迷呢，也有各种各样的基础，一般有两种东西来谈心流。一种方法呢是比较功利主义的谈心流，就是心流能产出好结果，就比如说我是一个做音乐演奏的那我们就会认为进入心流状态这个演奏可能会效果更好，这是一种。第二种对心流的殖民呢是比较感觉像的殖民，因为心里是有快感的。因为在这个积极心理学里面啊，心流是跟这个幸福问题有非常高度的关联的，对吧？他们就会认为如果一个人的工作状态能够让他长期处于心流状态，这个人会幸福好多。所以好多人希望进入心流状态是一个样的一个原因。

好我们来看啊a和b哎呢是一个现场即兴演奏的乐手，他演奏了半个小时结束之后说哇甘真太少了，就是完全感觉到了。我就就算他很了解心理学吧，他说我刚刚进入到一种无我的状态，完全感觉不到自己在台上感觉就和这个音乐融入一体。我我的感觉只过了两分钟，我但其实也半个小时了，了这个是一种很典型的心留在我的理解里边是吧？

假设是一个在现场听月的观众，他在那边听，他说一模样的话，他说刚才的半个小时我才听了半个小时啊，我以为他两分钟哇完全已经听到忘我的境界了。我们管它叫心流吗？他是典型的心理状态吗？然后每个人他为什么不是新的状态？什么叫当事人？他对没有在做事，对吧？我们认为心流是你在做事的时候产生的状态才叫心流，你要光看呢就不叫心流。这是心留一个非常重要的区分，心流呢是一种创造性行为也被当作一种更高级的女性符相关的行为。

但为什么要说这个呢？我就再说啊因为创造这些词汇是用来在日常生活中用的。我们认为当我们说创造我们就能够取得一种行为科学意义上的创造区分，我想说这不可能。我们就拿创造这点来给大家举举，请大家设想啊，在现场有没有一种行为或某种工作很难讲他在不在创造？你能想出这个例子吗？你看上次我们讲的非常重要的就是能够想出例子的能力，对于语言学探究式几乎最重要的能力。了解什么了解不是你想一个具体的事儿，他在现场做那个事儿那个我们哎这个就很难讲他是在创造还是不在创造。没想到吧。打开打字员在这个音乐演奏会现场干嘛啊？对。就是演奏会现场对演奏会现场对什么工作好像处在创造和不创造之间很模糊。因此那个人如果说哎哟我过去半个小时酣畅淋漓，我有才五分钟卡都满了，我们就现在有点儿疑惑诶他这个应该该该被叫心流嘛这个人状态。嗯主持人主持人主持完就下去了。这个角色观众观众不是吗？因为观众没有在做吗？没有在创作吗？现场一个拍视频的他还不是需要一直找各种机会，他就站在那个镜头的后面，他的得他就是他盯着那镜头。一个拍视频的，这个是不是就有点儿模糊，就很难说他是在创造还是不在创造。如果这个不够模糊的话，拍完视频剪视频的那个人。他先把素材过一遍，然后要剪这个现场来泡的视频，他说我刚才看这个视频看了半个小时啊，我以为才五分钟呢，这是不知不觉时间就流失了。这个是一个创造行为吗？嗯对吧？你就就就有点难区分。

我我说这个的意思就是说啊创造这个话不是用来区分人类有创造性行为和非创造行为的，是拿来在生活中用的，是哪来说比如说你做这个事儿创造力强一点好不好啊？并不再说人有一个创造力器官去创造它。因此当我们说心流并把心流心流是我发明的一个词，对吧？flow吗？当我把心留和创造这个词强关联的时候，他自然就形成一种模糊，就像我们在认知神经科学里面谈感受谈记忆的时候，他同样会产生这样的一种模糊。

好我们来看啊心流这个概念呢，因为新留翻成中文已经是一个有点儿理论词汇了，但实际上呢英文里面心流是一个flow是一个挺日常的英文词汇。这个词汇当然是有这个日常用法的。比如说我们说做事的节奏，对吧？我刚才刚才我们这个flow太棒了，但这个时候未必再讲有一种客观的内心状态一种神经状态叫心流。那比如我们用节奏这个词中文也会说诶这对夫妻相处节奏很好，或者说哎这老师上课节奏真好。因此这个时候我们是在讲有一个节奏吗？有一种类似于innerflow的一个节奏吗？不是的，我们再讲一个外在状态。这就是我反复强调的，我们使用语言的时候啊，这些词是拿来用的，拿来形容的，拿来从这个角度讲个好的不代表真的有这个人的存在。这个老师讲课节奏真好不代表他脑子里有一个老师，这老师非要进入一个flow他讲课讲那个flow。这对夫妻相处节奏真好不代表他们俩相处要进入一个interflow才有被我们感受到的flow。这些词是拿来用的，而这些词汇呢一旦结合这些感受词汇就会变得有点模糊，它不像他所承诺的那么明显。

好因此呢，但我们刚才是对心流这个词本身和它与创造性相关就做了一些分辨。我们先假设啊啊就算真有一个状态挺好吧，就是心流。那这个时候立马就有一个误导性的问题，就是这当然我们一起研究新的问题。第一个问题就是怎么才能够进入心流状态呢？对吧？也就是说心灵上的好我们怎么能够进入心流状态？因此呢我们就要来看心流对象是怎么被从日常语言功能像神经科学对象转化的。因为我们如果说人要进入心流就必须给他操作性的技术，比如说他要怎么怎么样才可以进入心流。所以flow是怎么被神经科学画的就是个非常重要的问题。重要之处呢就在于你看啊刚才我们说flow节奏夫妻相处的节奏老师上课的节奏是一个在日常生活中交往的词汇是属于刚才左边这个黄色的圆的。现在呢他透过中间的东西要进入右边那个蓝色的圆flow这个词必须被纳入一种理论在理论中获得一个位置才能给他一个操作性的方法。

好这是我从来文章里结算，就是我们在那个阅读材料里有啊，当然我觉得你们可能都没看。然后里面有一个有一句话来讲这个姓刘的典型的是啥呢？一个攀岩者在攀岩，他就说攀岩这个过程非常神奇，为什么神奇呢？你看啊他就需要跟这个体系内的其他词汇相连跟什么相连呢？就一个脊椎动物啊有一种器官是我们内耳的三轴半规管。我们确实耳朵里这么器官，这个器官可以通过风啊等等啊来感受的平衡性，人很多时候为什么说晕车跟耳朵有关？你们听说这个嘛？就是跟它有关对。因此呢为什么攀岩跟新牛有关？他怎么体现这个特殊性的？就是因为我们平时感受不到这个，对吧？你平时正常走路我们有五感，但我们没有这个内耳三周半硅感赋予的刺激，你的刺激视觉的视听觉的是味觉的，但在攀岩过程中呢这个来自于内耳三着半规管的体验替代的视听内容成为意识内容叙事的主导与日常生活意识内容叙事截然可分。这不是我写的是他写的反推出极为特殊的意识自我体验。

好flow这个词是怎么嵌入其特殊性的呢？与日常生活意识内容叙事的截然可分就成为了新流的特殊性，而这个特殊性怎么取得科学意义的呢？是透过这个至少在这个例子里面啊是透过内耳三周半硅感这么一个东西来呈现的。这时我们就要来问了你你们攀岩过吗？或者骑摩托车或者就是需要平衡感的运动你你进行过吧？你感受到过这个内耳三折半规管吗？你看这个时候他要使用我们过去讲心理学一模一样一个方法。他必须借到啥？有人能说吗？借到什么？不记得什么潜意识。他的接到潜意识，他得说你虽然没有感受到你的意识没有感受到你的潜意识感受到的。而潜意识是不是与心流其实关系还挺大的？心流就是有点像来说你的意识已经消散了的那个状态全是来搞对吧？所以说你看他陷入理论呢就是把我们那个flow放在一个医学内容里面取得一个内容。但他的问题是啥呢？他把一个可感对象变成了一个不可感的对象。我们说哎呦刚才这个老师讲课接了真好，或者这对夫妻项目的节奏真好。但我们这么讲的时候呢，我们在讲可感对象。我们经常平时使用日常词汇当然在讲课感对象，但是一旦进入到这个体系呢，它就变成一个非可感的对象。就会变成一个不一定都是啊，我只是来指出其中的一种谬误，就是我们要比较敏感的找到这种谬误。明明日常语言谈那个东西全是可感的，但一到认知神经科学就变成不可变对象。

因此flow呢从可感变成一个不可感就是它本身的问题。而且还有个问题啊就如果心流都得跟这种潜意识的非视听内容高度相关的话，我们就很难想象一个音乐演奏者还可以怎么进入心流？怎么能够调用它身体里面截然不同的感官来实现这个过程了了。当然刚才这段话只是它里面这个理论论理的开端。它实际上呢还要把它嵌入更大的理论。刚才这篇文章是本来嵌入丹尼尔丹尼特丹姐丹吉特。是一个非常著名的物理学家神秘科学家认知科学。他说他是一个非常厉害的一个科学家，他写本说意识的解释。他提出了一个理论叫做多重草稿编纂意识叙事。这东西比较简单的来说啊就是我们人呢没有有意识和无意识的区分，你任何时候你脑子里也都有几条不同的意识叙事在同时进行之中啊。基本上这个理论这个理论当然有很丰富的内涵，但跟锌硫比较相关的就是这么一个想法。因为我们平时都区分有意识无意识嘛，对吧？比如说呃那种笛卡尔对于人的构造就是像有个那部剧场一样。你脑子里面似乎像有一个人一样，他在看他在感官能被他看被他赶过来就是进入有意识，其他是无意识的。然后丹尼尔丹尼特呢就会认为没有这个东西就实际上你脑子里面同时都有多条在并行。然后这个呢就变成了flow最后落脚的地方落脚在哪儿呢？就是因为人啊并不是每时每刻都能够涌现一个主导意识的叙事内容的。这个意识的内容叙事并不存在。言下之意啊就是说我意识到我在干嘛这个事儿是一个比较少发生的。所以说心流呢指的恰恰是那个更重要的东西。心流指的不是被你能够自我构成叙事。我刚才很爽，我刚才有点沮丧，这个事儿刺激到我这样那样不是这些东西，而指的是一些在丹尼尔丹尼特赶来更接近人意识本质的东西，就包含了无数起伏的短时意识啊等等等等构成新柳。所以说经常有心流理论在说啊什么是心流呢？就是高挑战和高技术性的行为经常听这么说，对吧？心里有像乐器演奏啊然后写诗啊等等高挑战的高技术性的行为构成新流。但这个文章里面呢讲到的是长跑。你看最有力的很有意思的东西，长跑算他们什么搞挑战的行为？当然他说为什么长跑是高挑战？他说人长跑什么时候能够进入心流呢？一般啊要在三十分钟之后哎这话这地方有意思了。你是在哪儿？这个时候他又突然退回了我们日常生活使用挑战这个词的意思。挑战这个词在日常生活有非常广泛的意思，指的是任何困难的事情，对吧？甚至于假设我这个人睡眠很困难，我都可以说哎哟入睡对我太有挑战了了，但这并不代表睡眠具有某种认知科学意义上的高挑战特征。事实上长跑在典型的认知科学看来啊，那绝对不是一个高调这样的行为。高挑人的行为指的是那些行为本身具有较强复杂性的行为才是高挑战的行为。

因此呢这里一定要注意，当你们去阅读一个认知神经科学或认知行为学的文章和论文的时候，它里面使用的那个词汇啊他会在他所主导的这个理论体系和日常生活语言中反复横跳。他一会儿呢再讲他理论中的那个意思，一会儿呢再讲我们日常生活的意思，这是一种混淆。但这种混淆呢由于共同使用一个词汇往往不容易被我们察觉，就像高挑战和高技术。那这个高挑战那是不是初学乐器的人更容易进入心流状态？因为你要熟练一个乐器的挑战性就小了，就是最开始学的时候，那挑战性应该非常高才对。对，这就是日常生活中我们使用挑战还有现在我刚学钢琴两个月呢，弹钢琴对我太有挑战了。一个人说哦我从小三岁学钢琴现在弹钢琴对我已经没有什么挑战呢，并不代表所谓啊前者比后者更容易报告那种进入节奏感的状态。不是的，就是这些词汇其实是在两个系统中起作用，但却被这种说的过程的混为一滩。

那么还有当然刚才我们说这个呢只是心流跟丹尼尔丹尼特的这些意识理论，因为丹尼尔他尼特他们做艺术理论呢还有点从这个理论角度建构有更硬的这个理论就是这个神经科学理论。当然心流也会进入神经科学理论。这部分更有意思啊，因为心流呢一般会汇报一个感觉就是我刚才说的已经过了半个小时，我以为才五分钟就这种无时间感的美妙。我们为了刚才好像根本就没有意识到时间在流逝，会被当作心流体验一个非常重要的感受。但是啊又要注意无时间感是不是一个可以直观的对象？可以直观的现象是吧？他是一个人的内在感觉对吧？那么无时间感到反义词是啥呢？我们什么时候会一直有时间感？我们有那种一直有时间感的状态吗？也就是说度日如年的状态，难道是随时都意识到时间吗？有时候你也会听了一个特别无聊的讲座，像这样的讲座你听了两个小时结束了一看表哦两个小时我真是太煎熬了。你可能也没觉得两个小时，但一天两个小时了。但并不代表这是个好的感受。你就说时间感受我们平时除了看表的时候啊并不会随时随地关注到时间。有时候会你看看特别无聊你老看表，每次看他的时候和意识到这种无聊感的时候可能会有一点点时间的感觉，但时间感并不是一个时时刻刻都被我们意识到的东西。因此无时间感的美妙你你大家注意啊又是一个站在中间的东西就像某种相对庸俗化相对论是的时间飞逝和我们平时的度日如年艺坛时间感似乎一脚跨进了认知神经科学的对象感受到了人的某种内时间意识的现象学，实际上没有这样东西。时间意识对人来讲本来就是一个拿来用的东西。我们还记得我们上上节课举了很多跟时间有关的例子。就我们平时谈时间，我们谈什么时候要去做什么事情，谈时间是不是太短了，现在是不是该出发了。我们每次谈时间都是有目的的，包括我们看一个电影现在几点了，实际上是在问我们什么时候能出去，对吧？我们没有纯粹的时间感。但是呢我们认为对于神经科学来讲肯定吧人大脑里面应该有一个感官在衡量时间吧，当然有有啊他们说啊这个是多巴胺机制，因为多班级是一个集体放电机制。它有一个就是即使没有外部刺激的情况之下它也会在一段时间之内进行这个化学递质的释放。很多人就说这个就是人时间可能来源。但我认为这就是一种很粗糙的把时间从现实生活中挪到神经科学的一个方式。这个一会我们会继续讲这些。

因此呢你看这些理论还会构建新流跟时间相关和幸福相关的原因，就是现代社会呢由于始终啊日历啊很紧的schedule啊因此人是被余时间控制住的，我们对时间很敏感。包括上课下课啊包括更长的时间比如一个月之后要考试，你们可能几天之后要考托福啊等等等等啊。因此新留一个重大的意义呢就是时间感丧失会带来很好的体验。它呢就会有一个更应神经科学相关的东西在这篇文章就开始说这句话了，毫不奇怪实验已经证明大脑额叶区域参与了对时间的感知和这个冲动的控制也参与了自发创造行为。当然啊其实现在最接近呃科学的时间还原还是多班系统啊。大家注意这句话，对时间的感知冲动的控制自发创造。大家每次读到这种话就要首先意识到这三个词，首先是日常生活词汇。我们当然可以谈谈在日常生活中谈对冲动的控制。比如说有两个想打架你上就说你别太冲动，这就是日常生活中在谈对冲动的控制。在日常生活中我们也会谈自发创造。比如说有一个人写文章说老师我要有我我要要个范本你就可以说你不要每次都依赖范本能不能更靠你的自发创造。好这些是我们日常生活中正常使用这些词汇的东西。但是在神经科学里面呢，它会怎么说呢？就这些词汇啊你们读认知神经科学的文章会经常看到什么oscrtxdlplzr就是这些是描述大脑某些位置的词汇。我们神经科学呢这些都是神经科学的研究对象啊，这些都是可以直观地向osorbitalpreferentialcortex眶额叶皮层就是眼眶啊上面这部分就这块儿是有大脑的问题。当的年龄到这儿这块就fc这个呢是刚才我们所谓神经科学直接研究的对象就是那些我们可以直观的，你把他的头盖骨掀开就能看到这块就在olcdlpsc背外侧前额一批人就这部分第二plc。

好但是呢刚才我们讲啊认知神经科学呢就是这些日常生活词汇和这些神经科学词汇的一个连接。连接方式呢就是把我们刚才所用的那些在日常生活中的词跟这些词对应起来。他就会说啊即兴创作但他原来说计算的反面，我认为他那个翻译是译错了。就即兴创作会表现出ofc和dlpfc激活的下降。因为如果你们的大脑有基础了解你们知道大脑里面其实此消彼长的，对吧？你当然有各种部分都在放电化学递质。有些东西就会一直别的有些东西会加强，它不是一个单向过程是个此消彼长的过程。反正吧他就说啊有三个神经科学对象核心流相关ofcdlpfc和mpfc都是跟这个就是外侧额叶相关的额叶相关的。反正呢就要ofc和dlpfcd而mpfc高。这就是一个心流状态。认知神经科学经常产出这样的结论，比如当人流畅说话的时候是这块脑区激活。当然产生失语症的时候那块脑区除了问题等等等等啊。所以激活这个病一定程度抑制这个就是产生心流的关键。所以这个时候是不是我们应该问一个问题？怎么做到？这里面很重要东西啊反正我是从来没有感受到我的筐前额叶皮层的运动啊和活动包括背外侧皮层的激活，反正我从来没感受过。我感受到过我创造力旺盛感受到过有感受到过我有冲动需要控制感受到过我有自发创作的冲动，但我从来没有感受到我框前额叶皮层的运动。但是呢它促使你相信这个日常生活这个状态的需要是要通过它作为基础的。似乎呢现在我们就要去问该怎么实现它。该怎么实现这个东西呢是一个非常神奇的东西，因为除非你直接服药或者是直接注射导致那部分活跃，你在日常生活中因为你没感受到他们你根本不可能对其形成控制。现在我们要真正问的问题不是该怎么激活，而是问这些问题。