翻电2.0Special 把中国史还给世界 • 印欧文明与波斯帝国 VOL.72
欢迎订阅翻转电台，我是李厚辰。
今天是我们这个特殊节目的第二期——把中国史还给世界。
上一期节目受到大家很多好评啊，感谢大家这么喜欢。
那这一节目呢，我们本来这期是要讲印度与北方游牧民族，就斯基泰文明的。
但由于上期讲完之后吧，我觉得还是有必要，因为上期里面啊，这个波斯帝国啊，跟希腊民族相比，实在是一个反派。
就他那个反派的这个刻板印象被塑造得太完整了，所以我觉得完全不是这样。
而且我觉得了解波斯帝国很可能比了解希腊，对于我们这个所谓的“把中国史还给世界”的主题来讲更有帮助。
因为我们毕竟更想知道中亚、北亚以及伊朗高原，所谓的Inner Asia部分对中国历史的影响。
所以说呢，今天我们专门拿出一期的节目，再来好好讲一讲伊朗，以及讲一讲印度伊朗民族。
今天节目很有意思啊，你会发现，我们本来会认为啊，起码得到匈奴以后，慢慢慢慢我们跟北方草原才产生联系。
但实际上不是啊，远在春秋时代，我们与北方草原以及波斯帝国已经产生了比较多的，可以被我们经验到的联系。
今天呢，就会在节目里面为你呈现。
这个节目我知道很有意思啊，但我觉得大家还是应该去听一听2.0第三章的主体节目。
因为如果不听的话呢，这个就仅仅是一个猎奇，或者是一个世界历史的补充而已啊。
这个本身也是2.0第三章的支线，我也明白它因为好玩有意思，听的人肯定会多一点。
但如果不听主体节目呢，但是就这种东西了解吧，对实际生活的帮助呢，就会小一点。
因为在主体节目啊，我们一句一句地讲论语，肯定没有那么好玩。
但比如说最近节目，你了解儒家对于恶的看法，对于今天这个纷争年代，肯定会有更多的认识。
而且了解这个世界史啊，叫我把中国史还给世界，你本身呢，还是要听中国史的部分。
比如说今天，我们就会讲到秦穆公称霸西戎，但如果你没有听到主体节目，秦与晋两个国家在情境之好之中，他们暗藏的冲突，以及秦国为什么要称霸西戎，你可能对称霸西戎这部分呢，今天就不够了解。
好，所以说呢，我就是给这个2.0第三张主体节目打广告啊，大家觉得这个节目有意思呢，还是应该去听主体。
第二呢，这个节目我上期做完之后，给他做了地图，今天这期呢，我做了更详细的地图。
所以听这个节目啊，你还是应该下载地图跟着一起听，因为这个地图上，我放了很多很多信息在里面。
而且听这个节目呢，需要对这个地理位置啊，上下左右东西南北，还是有点感觉，你跟着这个地图听呢，会好很多。
而且我这次啊，不光放了地图上的信息，我在地图上还放了很多图例，就放了很多，比如说一些文字啊，一些考古遗迹啊，我都以图的形式放在上面了，可能也会比较有意思。
所以说呢，这个节目啊，还是应该配合这个地图，这个地图呢，你就到flipradio.3adisk.com，就是翻电的英文啊，flipradio.3adisk.com，就可以下载了。
这个网站里面，也有翻电的所有讲义，也欢迎你去下载啊，以前所有节目讲义以及一些电子书里面都有。
好，刚才我们说啊，要去听2.0第三个主题节目。
第二呢，这期节目啊，你跟着地图听。
我们就在这个基础之上呢，开始来讲今天的内容。
那今天的内容啊，我们从这样一个有意思的点开始啊，你先想象你是个老外。
你是个老外啊，你没有学习过中文，你就拿英文啊，在学中国历史，然后你就听到了这样一些词汇。
首先啊，你就听到啊，这个书里面有很多关于人的描述，有时候吧，这书里说啊，他们是中国人，有时候吧，这个书里面说，他们是华夏人，这个书里面呢，还在讲，秦人、郑人、洛阳人、周人、商人，对吧？
你可以想象一个外国人啊，如果没有对中国历史足够了解啊，他听到这么多人来讲啊，他已经开始有点晕了。
就什么，到底是什么跟什么呀？
中国人呢，是他比较熟悉的，像华夏人、秦郑，像如果他要了解洛阳人，他首先呢，就得知道什么是洛阳，他得知道周人、商人与这个秦人、郑人啊，还不是一个维度。
那周人、商人呢，更多是在这个时间的纵向上去看，而秦人、郑人呢，更是在这个春秋战国的诸国的横向之间看。
所以说啊，这个什么什么人呢，有时候呢，是种族的名称，有时候呢，是政治共同体的名称，有时候呢，也是地域的名称，对吧？
那同样，反过来呢，我们接触西方历史啊，也是一样。
那我们再来想象啊，这听人就够乱了，那如果一个老外啊，学中国史，来听到很多中国的地名，他会不会觉得更乱？
我们经常听到人说中原，也听到人说，比如说洛阳，说幽云十六州，说关中，说荆。
这有一些呢，是国家，有一些呢，是诸侯的城市，有一些呢，根本就是地理概念，比如说关中，这是关中平原，比如说中原，它甚至不是一个地理概念，它甚至呢，是一个中国天下观意义之下，对于这边的理解。
所以说地名呢，其实也很麻烦。
在这个我们了解西方历史也一样，像上一期啊，我们就讲的波斯跟希腊打仗，对吧？
波斯军队呢，攻入阿提卡，一会儿呢，又说到达雅典，你可能就觉得雅典我听过，阿提卡是什么呢？
对吧？
因为雅典本身是个城市国家嘛，阿提卡呢，就是雅典的区域。
我们经常听到啊，说到希腊历史啊，我们听到什么色雷斯，听到波罗奔尼萨，听到伊利利亚，像上一期呢，我们也听到爱奥尼亚，我们又听到米利都，那爱奥尼亚和米利都，是什么关系呢？
那爱奥尼亚、米利都呢，就属于爱奥尼亚地区，那我们又说到小亚西亚，那爱奥尼亚这个地区呢，在小亚西亚半岛上。
所以本身啊，我们也需要对这些东西有所了解，听到这些东西呢，才能够听得明白。
但听这些也不代表你真的能听明白，这中间还有一个很有意思的隔阂啊。
比如说雅典是什么，很多同学还是知道的，雅典呢，这个城市的名字啊，跟雅典娜有很大的关系。
雅典娜这个城市的文明啊，和这个城市的守护神呢，跟这个女神雅典娜有很大的关系。
但色雷斯是啥意思啊，爱奥尼亚是啥意思，米利都是什么意思？
对吧？
实际上，这是因为都是音译的词汇嘛，所以这些音译词汇背后的implication我们就不知道，不知道呢，就会少了很多很多的信息。
比如说啊，中国这些词汇，大家也未必知道，但是呢，你只要给你一点点信息，你就能连得上。
比如说我给大家举几个例子啊，比如说秦，秦这个国家为什么叫秦呢？
我们就发现，这个秦下面是一个禾，对，秦这个国家说的就是长禾苗的地方。
我们刚才也说到关中平原对吧，关中平原确实啊，至少在唐朝之前是千里沃野。
我们也知道禾在我们这边指小麦，小麦最先呢，是苏美尔人驯化的，慢慢慢慢地，沿着这个Inner Asia传到我们这边来，传到我们这里面呢，首先肯定就是秦地是最早与小麦接触的地方，所以秦地啊，关中沃野千里种小麦，所以叫秦，这个能理解的。
比如说楚，这个国家为什么叫楚呢？
你看啊，楚的上面是一个林，是两个木，对，楚地呢，就是一大片林地，确实如此，对吧？
我们知道中原是一个大平原地区，中原平原地区往南呢，逐渐山和树林就多起来了，所以跟这些平原地区相比呢，楚地是一个林地。
我再说个好玩点了，吴国，吴地为什么叫吴呢？
你看，它上面有个口，下面有个天，其实吴啊，这个词在说文解字里面，它一定跟人说话有关，因为跟口嘛。
这个地方呢，就是讲大话，但讲大话不代表吴地的人喜欢撒谎，而是说跟周文明啊，这种很理性很现实的文明相比，吴地的人啊，就好讲那个鬼神之士，好讲啊，那些神秘的东西。
所以鲁也是一样啊，鲁地，我们到最后鲁莽这个词，所以鲁地的人得这个名字呢，就是因为从周的角度来讲，其实鲁和齐都是挺边陲的地方。
这个地方的人呢，比起中原人呢，就更加愚钝，这个愚钝呢，一方面是贬义，一方面是褒义，他们很淳朴，所以这个地方叫鲁。
等等等等，其实每个国家，只要是中国人，这个中国语言之中，你其实给你一点线索，你就能知道是什么意思。
但像斯雷斯、马其顿、埃奥尼亚、吕底亚、拜占庭等等等等，对我们来讲呢，就仅仅是一个名字而已了。
所以你看啊，整个这个东西啊，我们会发现，历史啊，还是横向纵向跟很多知识相关的。
一个老外听中国史，听到不同的人名，对这些人的名字等等等等的，他就有点分不清，什么时候再说种族，什么时候再说政治共同体，什么时候再说一个地域。
如果这些不搞明白呢，实际上呢，就有点一知半解。
包括地名也是一样，就是什么时候是城市的名字，什么时候是市立范围的名字，什么时候是一个地理名字。
如果搞不清楚呢，也会比较麻烦。
当然啊，我做这个图啊，很大程度上，比如说里面有图例，像蓝色的点就是城市，黄色的区域呢，就是市立范围啊，这个就已经标的比较明白了，这个你听到这些词汇，你就明白怎么回事了。
包括刚才我们讲，其实有语言的隔阂，像这些词汇啊，就我们今天接触的词汇，不管是人民还是地名，其实都是音译。
音译的词呢，我们由于不懂那个语言，我们其实就不知道是怎么回事，所以语言的隔阂啊，对于了解历史来讲是很有意思的。
当然，有隔阂就有一个好处，既然有隔阂，我们就可能以这个语言的隔阂作为线索，从中发现一些以前发现不了的东西。
我们这期啊，我们来讲印度伊朗人，我们就从语言开始。
大家啊，我本来讲这个节目我说，大家请打开一张人民币，但我突然想到啊，今天让大家打开人民币实在太困难了，我觉得既然大家应该都没有人民币了，所以大家如果看了个图，你就能看，在这个图上蒙古的地方，我截了人民币100元背面的右上角。
我们会发现啊，这个人民币的背面实际上是有四个少数民族文字的，就在这个中国人民银行的拼音下面。
其实我们也可以说中国人民银行也是一个文字，对吧？
是拉丁话的汉语，也就是说中国人民银行的拼音字母呢，是汉语的拉丁话书写语言，所以我们可以说这个右上角啊，一共有五个文字，一个是拉丁话的汉语，另外四个呢，就是四个少数民族语言。
我们就从这开始啊，首先右上角的呢，这个最铿锵有力的，这个是藏文，左下角呢，这个是维吾尔文，右下角还有个拉丁话的，这个拉丁话的是壮文，左上的是蒙文。
而且你看这个壮文的拉丁字母，你就很明白，他没有再说中国人民银行是壮族语言的中国人民银行，大概啊，你都能看得出来，发音应该有点像，大概叫，类似这样的，听着还稍微有点像粤语呢。
我们为什么要说这个少数民族语言呢？
这里面啊，你看拉丁话的字母，中国人民银行和这个壮族的，我们都知道它的字来源是什么，大概呢，就是拉丁字母，拉丁字母的前身呢，是希腊字母，希腊字母的前身呢，是斐尼基字母，是这样一步一步来的。
每一个书写语言都有它的源流，我们就要来说说其他这些书写语言是怎么来的了，尤其是我们要从蒙文开始。
蒙文呢，就是人民币右上角啊，这四个少数语言之中左上角的这个，在图上呢，我也给大家标了一个蒙文。
蒙文呢，是竖着写的，当然啊，由于我完全没有学过蒙文，这个东西就纯天书。
你在这个地图上就可以发现啊，这个蒙文的右上角，我标了一个满文，这个满文跟蒙文长得超像的，也是竖着写的。
满文跟蒙文像，很容易理解啊，因为清朝啊，接触到书写文字体系比蒙古要晚，这个清朝的人，就是女真族，是从蒙古族这里慢慢慢慢学会书写文字体系的，所以他们是学会了蒙文体系用蒙文体系创造他们自己女真族的满文体系。
这个蒙文体系是怎么学的呢？
蒙古族人啊，这个世界上绝对没有民族是不说话的，只要是人类，就一定要说话，但是很少的人类发明了书写体系。
这个我们都知道啊，这个书写体系啊，就像是古代的一门编程语言一样，大家可以这么理解吧。
这个蒙古族人只要有个人，就一定要说话，他们是什么时候发明出语言的呢？
大概是1204年，成吉思汗啊，在征服一个北方草原部落，叫乃蛮，这个乃蛮的部落，有一个掌印官，这个掌印官呢，是一个回鹘人，叫塔塔统啊。
这个塔塔统啊，是掌印官呢，就一直带着印玺和印章，俘虏他之后呢，成吉思汗就很感兴趣，觉得你这带着干嘛。
这个塔塔统啊，就向他介绍了这个回鹘部落使用这个文字来进行行政管理的一套，成吉思汗就觉得，哇，这个好啊。
成吉思汗呢，就聘这个人啊，当蒙古的这个掌印官、文书印官，包括让他去教他自己的诸葛儿子们和蒙古诸王们回鹘文，从回鹘文上发明的蒙古语。
所以说啊，这个塔塔统啊，是发明蒙文的人，他是依据什么发明的蒙文呢？
他是用回鹘文发明的蒙文。
在我这个图上啊，就是蒙文往左，这个阿尔泰山脉下面一点的地方，我在这里呢，就写着回鹘文。
好，我这里要再说几个啊，蒙文我们都知道啊，我们汉语属于汉藏语系，蒙文呢，就属于蒙古语系，就北方的蒙古语系。
所以你看，这个是蒙古语系的，这个回鹘文可不是蒙古语系的，回鹘文呢，是阿尔泰语系突厥语，这个突厥语以后，包括突厥，以后我们就要讲，我们知道突厥是个国家，但突厥也是一个文化地域，这个突厥语在内亚非常重要，这个我们之后再说。
好，这个回鹘文啊，你看我们现在溯源啊，我们先说蒙文，蒙文是谁教的呢？
是塔塔统阿教的，塔塔统阿会啥呢？
会回鹘文，好，这回鹘文是他们自己发明的吗？
也不是。
回鹘文是谁发明的吗？
是我们上次已经提到这个了，这个最近在研究上也很火，这个词最近啊，也是一个热词，就是粟特。
我们上次已经讲到这个区了，索格狄亚那，在今天乌兹别克斯坦境内，就和这个乌兹别克斯坦境内附近吧，这个文化地域，也是波斯的行省之一。
粟特人，是粟特人，因为这个信琐罗亚斯德教，有很多宗教遗规的原因，再加上粟特是一个经商民族，所以粟特呢，基本上是哪都去，他们呢，也很有冲劲，是他们把这个文字啊，带给回鹘人的。
好，我们又往前进了一步啊，这个粟特人，回鹘的文字来源于哪呢？
来源于粟特，回鹘人讲的突厥语啊，粟特就不是了，粟特讲什么话，我们上次讲过啊，因为粟特呢，就是这个印度伊朗人，所以粟特人呢，讲的是印欧语。
好，这个粟特你看，我们一步一步推，刚才说北方蒙古，然后大概推到了这个阿尔泰山脉，现在呢，推到了这个中亚锡尔河的河岸。
那这个粟特文又从哪儿学来的呢？
这个粟特人从哪儿学来的呢？
从叙利亚学来的，好，他学的是什么呢？
学的是叙利亚字母。
叙利亚在呢，我们大家都知道叙利亚呢，在伊朗高原与小亚西亚之间，就为什么这个叙利亚ISIS就土耳其要打他，伊朗要打他，俄罗斯一想插一手，因为叙利亚呢，就在这么一个交界地带。
到叙利亚这儿呢，话又变了，你看啊，先开始啊，这个字儿是来写蒙文，后来呢，这个字儿来写突厥文，到粟特呢，这个字儿来写印度伊朗语，到叙利亚呢，又变了，这个字儿来写阿拉姆语，就叙利亚啊，还是这套语言体系，这个东西呢，就来写阿拉姆语了。
哎，再往西，叙利亚呢，就是这个阿拉姆语，就到这儿就到头上了，这个阿拉姆语啊，或者叫阿拉米语，就这个叙利亚地区。
当然你可能觉得奇怪啊，就一个书写体系能写那么多字吗？
当然能写了。
比如说中国人民银行的拼音，这可不就是拉丁文在写这个中文吗？
你也可以想象我们用中文也写英文啊，就我们最小学英语的时候啊，我们有时候搞不清楚英语的发音，比如说good morning，我们写古德猫宁，对吧？
这不就是在用中文来写英文吗？
所以说，尤其啊，中文还不是很好的表音语，是表意的文字，更不用说这些表音的文字啊，这表音文字，只要这个书写语言发明出来，写什么东西都行。
好，我们现在推到了叙利亚，叙利亚人呢，就发明了这个阿拉姆语，你看这个叙利亚的叙利亚文的写法，我这里也有。
好，我们就要把这里当做一个书写文字的发动机。
这个阿拉姆语啊，除了刚才介绍的这一溜过来，它还是什么书写体系的源头呢？
往西，叙利亚再往西一点点，就是斐尼基沿岸，就是巴勒斯坦、以色列这些地方，以色列人的希伯来文，希伯来文的书写体系，也是阿拉姆语字母体系。
往南啊，就是伟大的阿拉伯半岛，阿拉伯文，后来跟随阿拉伯帝国啊，占领了全世界，阿拉伯文呢，也是阿拉伯语书写体系。
好，这到这都很正常啊，叙利亚往斐尼基，叙利亚往阿拉伯，最远到哪呢？
梵语，或者比梵语更早的婆罗米文，在印度北部，也是阿拉伯语体系。
这个婆罗米啊，就是我们说的婆罗蜜，影响了婆罗蜜语之后，还影响什么呢？
从印度再往这边传，其实藏文，藏文也是阿拉伯语。
所以最后绕了一圈啊，整个这个人民币右上角，除了中国人民银行和这个壮语是拉丁文，其他三个语言，藏语、维吾尔语和蒙文，说到底都是从叙利亚的阿拉伯语的书写体系一直影响过来的。
可见这个阿拉伯语啊，影响范围真是非常非常大。
你看啊，这个文字，印度伊朗语要用它写，亚非语系用它写，突厥语用它写，蒙语用它写，汉藏语系的藏语啊，也用它写。
好，这个语啊，为什么能够覆盖这么大的区域呢？
我们一会再说。
当然就没什么，没什么关子可卖啊，那肯定是跟我们今天讲的波斯帝国大有关系了。
而且刚才我们讲的这些地方，这些地方啊，除了蒙古、回鹘和西藏，那其他呢，都在波斯帝国这个大帝国的境内。
所以可见啊，波斯帝国其实对整个世界的版图和整个世界的文明呢，都产生了很大的影响。
正是因为有这么一个大的帝国，阿拉伯语啊，承载着这个帝国本身的功能呢，变成了全世界这么多民族都在使用的一个书写体系。
当然啊，我们也可以介绍介绍，刚才我们说的另外一个字母啊，确实也很厉害，就是斐尼基语。
哇，你看这个图啊，你就发现啊，这个两河流域的人可真厉害，这斐尼基跟阿拉伯啊，跟阿拉伯啊，隔得如此之近，就是叙利亚和叙利亚西边一点点的这个海岸。
这两个地方发明了两个字母啊，一个往东走，阿拉伯语，这么多地方的人在哪写，斐尼基语往西走，透过希腊。
希腊，因为希腊最开始有线性文字A和线性文字B嘛，后来麦西尼文明死了之后呢，这个希腊慢慢慢慢从斐尼基字母学成了他们自己的希腊语字母，最后拉丁语字母等等等等。
今天另外一大块，整个欧洲，我们学的什么，从希腊语字母反过来到英语、德语、西班牙语、普拉语等等等等，都是斐尼基字母。
可见啊，就人类历史的这一小块地方，从叙利亚到斐尼基，这些小块地方，成了成为了全人类文字书写系统的发动机。
所以这个不能不说是一个非常非常神奇的东西啊。
当然，汉字体系是里面很特殊的，汉字上次我们讲了中国的地理文字，确实很特殊啊，所以我们偏爱一语发明了我们自己的书写体系。
好，所以我们刚才发现啊，这个呢，也是另外一个我们学习世界史要注意的，就是语言和文字是两回事。
在我们的文化传统里啊，语言和文字是一回事，我们说汉语，写汉语，但其实这个世界上很多文明，因为我们知道真正发明书写语言体系的文明很少，所以绝大多数文明说的跟写的还不是一回事。
比如说我们介绍的波斯，今天呢叫伊朗，伊朗呢，今天呢，说的是伊朗话，但写的是阿拉伯语。
所以阿拉伯语在阿拉伯这些帝国系啊，就是阿拉伯语，他们说阿拉伯语，写阿拉伯语，那都是亚非语系。
那伊朗人呢，说突厥语，今天啊，他们说突厥语，是突厥语系，写呢，用阿拉伯语写，所以写和说其实是两回事。
今天我们还会马上遇到一个，就是我们都知道啊，这个汉谟拉比法典，就这个楔形文字，楔形文字呢，也是一个书写文字，它可以写很多很多不同的语言。
在今天我们的波斯帝国之中，楔形文字起码就要写三门语言。
所以说语言说和写是两回事。
好，我们就来看看啊，这个阿拉伯语发明的地方，可以说是世界文明史非常拥挤的地方。
我们知道整个人类文明就从这里发源，两河有绿从苏美尔文明开始发源。
整个亚非语系的几大分支都在这里，所谓亚非语系在这边呢，也尤其是所谓的闪米特语。
这个闪呢，就是诺亚的这个儿子啊，闪啊、含啊、亚佛啊，这个闪族人呢，据说啊，但这是神话传说啊，就生活在这个两河流域地区，所以这地方的语言呢，叫闪米特语。
好，我们看刚才我们说了，斐尼基，就是今天的巴勒斯坦、以色列，靠近地中海西岸这一带的人，他们说的话呢，叫斐尼基语。
这些，你看我们今天我们这里在说说的话，没说写的字啊，他们说啊说，说啊说，就变成了今天的希伯来语。
那希伯来语呢，是一个独特的，一门语言。
然后，再往西，这个亚非语系往里啊，到这个美索不达米亚平原，原始的人呢，在这里说苏美尔语。
这个苏美尔语说啊说，变化也是印欧语言进来慢慢融合，变成了一门叫阿卡德语。
这个阿卡德语呢，就在这个两河流域最发达的地方，像不管是亚述帝国的首都尼尼微，还是巴比伦帝国的首都巴比伦，这地方呢，都讲阿卡德语。
所以阿卡德语后来呢，也是整个近东地区的这个算是官方通行语。
然后呢，这个亚非语系再往南，就是阿拉伯语，阿拉伯人到现在呢，还没有进入这个历史的主舞台，要再等几年。
然后就是中间叙利亚这块，阿拉伯语，这阿拉伯语我们现在还是说的，他们说阿拉伯语。
所以说，在整个亚非语系在这一片啊，到这个年代，基本上在说的呢，菲尼基语、阿拉伯语和阿卡德语，就在说这么几门语言。
这个阿拉伯语啊，由于是游牧部落在这一片，半游牧部落吧，所以他们的语言的传播能力很强。
相传到耶稣的年代啊，阿拉伯语说的已经很广泛很广泛了，耶稣好像讲的就应该是阿拉伯语的加利利方言。
旧约圣经有一些篇章呢，也是用阿拉伯语写的。
好，我们可见啊，这个阿拉伯语发源于哪呢？
发源于啊，这个亚非语系的大本营，这个大本营啊，非常的拥挤。
这大本营产生了希伯来文，产生后来的阿拉伯文，产生了阿卡德文，但阿卡德文已经消失了，已经现在也没有人用了，和今天还有人用的阿拉伯语。
好，我们就要来说了，为什么能够传播的这么广，它跟波斯帝国产生了什么样的关系，促使阿拉伯语从这个叙利亚发源，可以一直传一直传，传到印度，可以传到粟特。
原因呢，也很简单，波斯帝国选择了阿拉伯语作为帝国行政体系的语言。
什么叫行政体系的语言呢？
就是如果你在波斯帝国当官，你所拿到的行政文书绝大部分是泥板子，这个泥板子上面写的呢，就是阿拉伯语。
你平时啊，跟其他地方的行政官员，比如说波斯这个帝国将于如此广大，是会从这个帝国首都，波斯帝国也不止一个首都，你看今天很多国家是一个首都，或者一到两个首都，波斯有很多首都。
就很可能会从波斯这个首都，比如说波斯波利斯派一个人到中亚的地方来，你跟这个人见面，因为你们的语言是绝对不通的，相隔这么远啊，他说古波斯语，你说的是一个东伊朗语制，你们俩的语言经过好几百年的演变是根本说不通的，你们两个之间的就是阿拉伯语。
所以阿拉伯语啊，就成为了整个叫做帝国阿拉伯语的这一支，就是整个波斯帝国的行政语言。
正是因为啊波斯帝国呢，是一个组织非常严明，就是非常良好管理的大帝国，一会儿我们会说怎么管的。
正是跟着波斯帝国的行政体系了，这个阿拉伯语和阿拉伯语的写作体系慢慢慢慢传遍了所有这些地方，成为了后来这么多民族语言和书写语言体系的一个基础。
基本上阿拉伯语就是因为这个原因能被传这么广的。
好说起这个文字啊，我们要说两个跟波斯帝国文字非常非常重要的遗迹了。
通过这个遗迹呢，我们也能发现啊，这个波斯人是一种什么样的人和什么样的性格。
你看啊，在波斯的历史之上，有两个跟文字相关的遗迹是非常非常重要的，一个呢是居鲁士圆柱，一个呢是贝希斯敦铭文。
这个居鲁士的圆柱啊，发现在巴比伦的附近，它这个圆柱呢就是一个圆柱体，这圆柱体也不大，可能就是有个三四十厘米长吧，它是拿来干嘛的呢？
它是修建庙宇圣殿的基石。
什么是基石啊？
就是我们埋地基的时候，要给这小圆柱埋在里面。
埋在里面呢可能能够镇住吧，让这个建筑能够它是某种神话意义上的，跟这个建筑的力学没有关系，能够让这个建筑呢就像今天我们做的奠基仪式一样，是仪式性的一个东西。
这个是居鲁士圆柱，是居鲁士大地期间的一个东西，这个小圆柱上啊，全是楔形文字，就是这个两河流域巴比伦帝国的文字，巴比伦与亚述的文字。
写的是什么话呢？
写的也是本地话，阿卡德语。
这个阿卡德语不是波斯他们人说的话，我们知道波斯人他们说的是古波斯语，就这个民族后来统治这个民族说的话不是阿卡德语。
但在这个地方呢，我们可以说他们入乡随俗，用楔形文字写的阿卡德语。
写的是啥呢？
写的就是居鲁士是怎么样来当巴比伦的王的，就原来那个王啊有多不靠谱，带来了多大的问题，居鲁士是如何恢复原来巴比伦的宗教秩序，成为巴比伦，而且是很荣幸的在神的保佑之下成为巴比伦的新王的这么一个故事。
所以这个是一个很重要的一个铭文。
第二个铭文更有意思啊，叫贝希斯敦铭文，这个贝希斯敦铭文呢，就已经是，不是居鲁士大帝了，而是居鲁士大帝的儿子刚比西斯死了之后篡权夺位的那个大流士一世。
是大流士一世在镇压了这个国内的叛乱之后所记述的一段文字，这个贝希斯敦铭文啊，不是写在柱子上，不是写在石碑上，而是写在山上。
他叫贝希斯敦铭文的原因呢，就是他就刻在贝希斯敦山上。
贝希斯敦山呢，是整个这个伊朗高原靠西侧与这个两河流域相交的一个交通要道。
这个交通要道一个高山上啊，他就把这个高山上靠近山顶的地方凿开一块，弄了很多这个雕塑，写了很多画。
他写了什么画呢？
他写两个画，这上面有两段画，就两部分的内容。
第一部分内容呢，是他的家族谱系。
他说我爸是谁，他爸是谁，他爸爸是谁。
所以说呢，我们这个国名啊，叫阿契美尼德王朝，我们就知道这个波斯帝国呢，也叫就这会儿的波斯帝国，也叫阿契美尼德王朝。
为什么叫阿契美尼德王朝呢？
因为他爸爸的爸爸的爸爸的爸爸的爸爸，也就是说他曾祖父的祖父叫阿契美尼斯。
所以说呢，他这个王朝叫阿契美尼德王朝。
他为什么非要来这么一套呢？
他就是要沾亲带故，把自己啊跟这个居鲁士大帝搞上亲戚关系。
因为啊，他只是居鲁士大帝儿子的一个侍卫，他是篡权的。
这篡权之后呢，没有这个统治合法性，所以他就要靠这个家族往上导啊，导出一个合法性来。
他就说，我们家族啊，阿契美尼德家族，已经有八个人当王了，因为啊就在他自己的描述中啊，这个居鲁士大帝也是阿契美尼德家族的，所以他自己的也是这个家族中的，虽然他是刚比底斯的一个侍卫，但他他也属于这个王室血脉。
但这个应该是不太靠谱啊，因为如果真靠谱的人一般也不用这么写。
这是第一段是来讲这个大流士的统治合法性的。
第二段呢，也很有意思。
第二段呢，他就写啊，托这个阿胡拉玛兹达的鸿福，阿胡拉玛兹达就是他们伊朗人信的这个索罗亚斯德教的这个天神，五为下列之地之王。
在这里呢，他列举了他所有的疆域，包括了波斯、埃兰、巴比伦、亚述、阿拉伯、埃及、沿海之地、吕底亚、希腊、米底、亚美尼亚、卡帕多西亚、帕提亚、德兰吉亚、那阿里亚、花剌子模、巴克里亚、粟特、建陀罗斯基泰、萨塔吉地亚、阿拉霍西亚、马卡，23个地。
这个一会儿我们会花时间介绍介绍。
所以说贝希斯敦铭文也很有意思，在贝希斯敦铭文之上呢，他写了两个内容，第一个呢，他的统治合法性，第二个呢，他的领土。
刚才我们说啊，居鲁士圆柱是由这个楔形文字写的阿卡德语，贝希斯敦铭文呢，写的更多，全是用楔形文字写的。
但楔形文字这一个数学体系啊，可以写三个没什么关系的语言，这里面呢也有阿卡德语，因为阿卡德语确实是两河流域地区的，就是最广泛的语言。
第二呢，写了埃兰语，埃兰我猜大家都忘在哪，以后我们会说说，埃兰语啊，都不埃，埃兰语既不是亚非语系也不是伊朗英欧语，是一个很古老的一个独立语。
这上面呢，还写了古波斯语，当然会写古波斯语了，因为这个大流士啊就是从波斯来的，所以说贝希斯敦铭文呢，是用楔形文字写这三门语言。
所以你会发现啊，整个波斯帝国在靠近两河流域的地区，使用的呢，还更多的是楔形文字，不光是在这里啊，实际上在全境有很多地方发现的很多石碑，石碑上大量写的也是一般是双语和三语石碑，上面呢一般都会用楔形文字写古波斯语，但是整个帝国的行政体系呢，却是用阿拉米语，不管是语言和文字，都是用阿拉米语来进行的。
所以我们可以想象啊，楔形文字啊，在这个波斯帝国更像是一个仪式语言，就整个仪式跟宗教相关的地方用楔形文字，跟这个实际功能行政相关的地方呢使用阿拉米语。
所以最后阿拉米语传播的比楔形文字要更广。
好，从这里啊，我们大概发现啊，波斯帝国可能和我们很多人想象的不一样。
虽然它的年代很古很古，它的年代古到公元前六百多年，就是春秋早期的地步，但是啊这个帝国可不简单，这个帝国它的统治方式、它的疆域大小和它的文明程度比我们想象中春秋早期，如果跟我们这边比的话，我们可以不客气的说，波斯帝国当时的文明程度啊，比我们的文明程度确实是要高的。
但这个没问题啊，我再次说啊，就是我们这边历史研究有一个小问题，就是什么都要比出最早的，是独立的，是最厉害的，没必要。
就是现在我们当然是一个比伊朗要发达的多的国家，我们的人民生活水平会高很多，所以说我们没有必要在古代一定我们从好像中国必须从从最最古早一直厉害到现在，就你在最古早的时候，你们这边什么也没有呢，这个埃及人连金字塔都建出来了。
所以说大家要明白，这个四大古文明啊，是应该是二十世纪初，如果我们有记错了，很可能是梁启超提出了一个概念，当时提出个概念呢，就是要把中国放到最古的文明之中，来提振一下我们的民族自豪感，尤其啊提出一个汉人的民族自豪感