翻电2.0Special 无意义的伟大：亚历山大的征服 中史还世•战国篇

查。
大家好，欢迎收听新一期的翻转电台。我是李佑晨那这个呢，还是我们中国历史还给世界的节目，我们就紧接着上一期，我们讲到雅典的覆灭开始往后缩啊，不能叫覆灭啊。
雅典的衰落开始往后讲，今天呢我们就要讲大家过去啊。
在古典历史啊，尤其是古希腊历史上都很熟悉的一件事儿，就是亚历山大大帝的远征与东征。当然，
这件事儿大家过去熟悉的也仅仅是一个大概的轮廓。
今天呢，我将把里面的细节展示给大家，展示的过程之中呢，除了听故事啊，我们当然也会带来一定的问题来听。
那我们废话不多说啊，马上开始讲书接上文上文呢。
说到伯罗奔尼撒战争的结束，雅典啊，大败给斯巴达这么一个时间。
啊。那么今天呢，我们也会讲到马其顿的崛起以及亚历山大的东征。
这不由得让我们思考一个问题啊，就是希腊到底咋回事儿？
希腊呢？又有雅典又有斯巴达，都是非常厉害的城邦。
为什么最后啊，建立起帝国的是马其顿罗马这样其实从当时的文明来讲，很边远的地区呢？
为什么希腊没有能够建立起这样的文明？
当然这个问题很有意思啊，在中国也很类似。
最后统一天下的是秦国，而不是中原国家，不是晋国，不是宋国，不是陈国。
为什么这些崛起的强权总是来自边缘？当然，在不同的地方，这绝对没有历史上统一的答案，或者说，它都是有很多原因构成我们能够找到他们原因之间的相同之处，也能找到他们非常不同的地方。
所以希腊确实如此一项雅典啊，斯巴达有这么厉害的一些城邦，为什么希腊本岛也1度非常繁荣，竟然可以扛住比他大的庞大得多得多的波斯帝国的入侵。
但是最后呢，却始终没有办法形成一个更强大的政权，从这里面呢，我们也能看出啊，这个雅典的古典民主制，跟这个民众的优势和劣势，这个对今天的社会，不光是我们啊，还是全球这个互联网的状况，其实都有非常好的对应。当然同时也可以回答一个问题啊。
这个马其顿打哪来的？为什么会如此快速的崛起，而且进展可以崛起出一个可以和波斯帝国相抗衡，不是相抗衡哦，可以快速灭亡波斯帝国的能力。
当然在网上你也会看到啊，结合今天的这个雅典，为使变，就是今天有很多人认为雅典历史古希腊历史都是伪造的，也有很多人会认为呢，亚历山大亚历山大东征完全是神话，是伪造的，历史之上根本没有这么一件事儿，然后之后我们会说到为什么肯定有这么一件事儿，怎么会没有这么一件事儿呢，对吧？
就我们也可以用去考古的证据来说明啊。今天很多啊，对古希腊历史伪造说其实根本不值一提。好，我们就书接上回啊，希腊的乱局呢，进一步发展伯罗奔尼撒战争结束，以斯巴达的大胜作为结局。
这个时候啊，实际上确实是城邦时代的末尾了。什么是城邦时代呢？就是不管是东方还是西方啊，在这个时候有一个历史的共性，就是由城市国家像将与国家时代的转变。什么叫城市国家呢？你会看到啊，不管是希腊还是我们这边，发展到一定阶段都是城市国家，也就是说，什么是国家呢？
像春秋初期啊，为什么要好几百个国家，就是因为那个时候很多国家就是一座城市，一座城市就是一个国家。
这个就叫城市国家。今天的国家呢，一个国家是由非常巨大的疆域和很多城市构成的，这个呢，就叫疆域国家从城市国家像疆域国家的转变呢，是历史中一个非常重要的转变，这个转变是不是进步，其实很难说。
不管怎么说啊，随着这个农业盈余的增加和组织能力的增强啊，将与国家就成是国家在军力上是没有办法面对将与国家的冲击的。
所以说其实我们可以把希波战争。
看作一个非常成熟的疆域国家就是波斯帝国，像还在城市国家，相应奖项将与国家转变中的希腊的一次冲击。所以我们最开始那个问题啊，说希腊怎么回事？雅典和斯巴达如此强大，怎么就不能形成后来马其顿和罗马一样的帝国呢？
实际上就是在问雅典和斯巴达如此强大，为什么不能带领希腊从城市国家走向将与国家的转变啊？
这个问题其实就会比，呃，为什么不能形成庞大帝国更具有实质。
我们就点出来。这个时代呢，就是城市国家，像疆域国家转变的时代，当然就是对希腊来讲啊，因为对于波斯来讲，对于对于这个埃及来讲啊，很早以前他们就完成了城市国家橡胶与国家的转变。
那么在雅典打仗啊，失败之后雅典的政体啊，也有了大的转向。当然我们知道雅典之前啊，是疯狂向希腊输出这个民主制政体的很多城邦在雅典的影响之下，纷纷建立民主制政体。
斯巴达呢，是清贵族制政体的，没有贵族的地方。
我们上次也讲过，寡头政体和贵族政体是相似的，寡贵族呢，就是这个世袭的精英阶层，寡头呢，就是非是，即选择出来选举出来的。
精英阶层，那么当雅典这个慢慢是力变弱之后呢？斯巴达自然很多城邦啊，在斯巴达的帮助之下推翻啊，雅典在当地建立的这个民主政体。
尤其是他们的头领在军队上掌权之后很多像之前塔索斯阿米力度啊，拜占庭啊，都是打着打仗就建立这个极端的寡头知当地这个斯巴达驻军的长官啊，也会以调解官的方式来帮助这个寡头制的部队向过去的民主派来赔偿，来获得赔偿等等等等。
所以当时啊，在这个整个希腊大地上发生了很多啊寡头派屠杀民主派的事件。
在这个斯巴达战胜雅典之后啊，实际上这个斯巴达形成联盟啊与当时雅典形成的提洛联盟一样脆弱。
你看啊，当时雅典建立提洛联盟啊，是在希波战争之后提洛联盟建立的必要性呢，是抵抗波斯的侵略，但当波斯啊，第一，它军力衰弱，打了败仗之后，再加上啊波斯各地发生起义，波斯无暇西顾来攻击希腊的时候，实际上提洛同盟呢，当时就显得没有很必要了。
同样，当雅典被打败之后，这个斯巴达建立的同盟啊，在他的盟邦之中啊，迅速也变得并没有那么的必要。尤其啊，是像迪比斯就是特拜和底比斯和特呗就是一个城市的2个翻译而已，和柯林斯这样之前的那些跟斯巴达同盟攻击雅典的城邦，这个时候纷纷啊，选择很独立的身份，他们收容很多那些被亲斯巴达的寡头政府放逐的民主派人物。并且啊，斯巴达在公元前403年要求派兵入侵阿提卡阿提卡。
就雅典所在的地区就是斯巴达要求他们派兵入驻阿提卡的时候呢，他们都拒绝从命。所以说斯巴达的联盟啊，像雅典当时的建立联盟一样脆弱好，其实我们要知道这种联盟的建立就是希腊城市从城市国家走向将与国家转变非常重要的一步，也就是说过去啊，一个城邦就管自己的事情，城邦自己呢有一个政体，像斯巴达是王志，对吧？迪比斯和这个就特拜和科林斯式民主制。
他的是民主制，还有寡头制，还有建筑制。
那么在这个时候呢？如果大家能够建立联盟，不管是提洛联盟伯罗奔尼撒联盟伯罗奔尼撒联盟呢，是一个更松散的联盟，提洛联盟呢，在我们看到就是已经具有，
就上次我们讲到的就是具有了帝国的性质。
所以说啊，可见很多城市国家在突破城市国家边界的时候呢，都是一个战时体制。面对战争的时候啊，国家与国家之间更倾向于联合在一起以御外敌。
对我们这边其实也是一样。战国时期啊，各个国家分别建一种站站军国主义的战时体制，最后呢，秦国这套体制成为最后形成大1统国家的前提。所以可见战争的催逼形成的体制，其实在战争的威胁消除之时，那个体制本身的必要性。
就会变得很可疑。所以说对于希腊和斯巴达身上发生的事情在战争结束之后，他们的同盟面临崩溃。
这到底是一个好事还是一个坏事？
这是一个很值得琢磨的事情。也就是说，一个战时同盟在战争结束之后难以维持下去。我们现在回看历史，从一个角度来看，没有办法形成疆域。国家看上去似乎像是一个失败，但是如果形成江毅国家的田七条件和代价，是战时体制无限延续。
像秦变成秦朝那样的话，实际上到底是好事还是坏事？
我们现在以我们的视角回看，其实是很清楚的。所以说对于雅典这段历史啊，什么样的体制，什么样的联盟，更容易形成真正的疆域国家作为一个良好将与国家的基础啊，这其实是一个很经琢磨的问题。现在我们就来对比一下雅典和斯巴达的体制。
所以这么两相对比来看啊，实际上跟如果雅典和斯巴达来比，他们虽然啊都不能够独善其身，仅仅是自己都要建立同盟，但这样同盟的基础之上啊，
斯巴达突破城邦国家走向将与国家的能力呢其实更弱。
斯巴达本身啊，就不是一个适合领导一个帝国的国家和制度。
因为斯巴达的体系啊，真的是在朱希腊城邦之中最保守最守旧的体系。
我们知道斯巴达是王制国家，而且呢是双王制国家，这是很有特点的。斯巴达呢，一般同时拥有2个国王，个国王呢，控制一个吉罗西亚会议，这个吉罗西亚会议啊，是典型的老年政治会议，参加G鲁西亚会议的贵族们成员都需要年过60岁，当然也可见斯巴达当时啊，这个社会。
经济是很发达的，我们知道在那种时候平均寿命是很不高的，所以能找到那么多年过60岁的人参加议会。
斯巴达的力量和斯巴达的文明程度确实是比较高的。
2个国王吉罗西亚议会和一年一换的5位监察官就是这样一个贵族制政府这样的贵族制政府啊，实际上他的问题是很多的。斯巴达双王之间爆发的矛盾经常在换王的周期啊，王与王之间因为不同的政策发生的矛盾是很多的。
王宇，监察官之间呢，也经常有摩擦，所以说在过去我们能看到斯巴达的政策很多时候是并不稳定的，有时候主战。
有时候组合总是在很多的摇摆之中。这种摇摆呢，就是跟斯巴达这样的贵族制统治和贵族之统治的派系摩擦有很大的关系。
而吉罗西亚会议呢，确实也因为它的年就是这个议会议员年历之大，所以导致他确实非常的手。就就像亚里士多德所说啊，衰老啊，不仅会表现在人的生理上，也会表现在人的思想和感情之上。
迟缓保守想象力的缺乏对于掌握的帝国的城邦。
比一个防守同盟的领袖的损害呢要大得多。亚里士多德也认为，啊，斯巴达这个体制比较适合来防守自己的城邦，而不适合去领导一个帝国。
因为斯巴达一直在坚守一种很古老的理想，就是城邦与城邦之间自给自足，绝对自由。一个传统的农业社会，并且在城邦之中人人平等。我们知道斯巴达是一个在贵族之中强，当然斯巴达是蓄奴的，在除了奴隶阶级自由民之中是强力进行参战平等的。
所以斯巴达代表一种自给自足非常守旧的城邦样式。
所以说在希腊很多其他城邦啊，都在摸索着走向更紧密联邦的时候呢，斯巴达其实一直是鼓励分离主义，鼓励大家自给自足的，而且在希腊这样一个越来越走向贸易走向商品和货币化的社会啊，我们发现斯巴达其实很少介入这些贸易啊经济的事情，斯巴达其实很支持农业制的寡头政治。
而且不管在希腊还是其他城邦，已经很强调这种艺术理智哲学个人主义斯巴达呢，却是一个完全的集体主义军事城邦斯巴达很强大，我们上次也说斯巴达也很文明，拥有当时希腊社会的道义，但我们确实很少听说啊。
斯巴达的悲剧艺术家斯巴达的哲学家很少很少。
所以斯巴达确实延续了一种非常守旧的状态而这个守旧的状态啊，我们就看我们，包括我们能看到很多历史模式是有他自己的稳定性的。
斯巴达的模式有它很强的稳定性是因为斯巴达的军力非常强大，尤其是斯巴达的陆军，如果要进行地域上的战斗或者防守啊，几乎在希腊很少有军队可以战胜斯巴达。
所以在这个情况之下呢，斯巴达稍动一动手指跟波斯联合确实在历史的时势之下。
打败了雅典，但是也无力领导一个新的帝国。
就像那个古希腊著名的历史学家和政治学家伊索克拉底啊。
他就说斯巴达在伯罗奔尼撒战争之后只是继承了一种虚假的领导。
但是啊，我们不能因此就认为斯巴达真的是一个很糟糕的国家。实际上有时候守旧和古风啊，也有他很浪漫的一面。
就像之后啊，这个马其顿开始记庆祝希腊几乎不是几乎啊，literally所有希腊城邦全部屈服于马其顿。
斯巴达却完全没有加入这么一个联盟。所以最后希腊荣誉与自由的堡垒就是斯巴达。
所以斯巴达是朱城邦之中啊，最完美最古典，同时也是最守旧的一个。
这样的古典守旧呢，有它很好很美好的一面，但同时它确实没有办法建立一个真正的帝国。
所以说，虽然在伯罗奔尼撒战争之后，斯巴达胜利了，但斯巴达这个制度却真的很难再前进一步建立起一个斯巴达帝国。
或者怎么样？
好，我们把视线转回雅典啊。
雅典结束之后，自然这个民主制是保不住了，马上呢，就建立了30人寡头。
这30人挂单，我们一直说这个寡头制度不会这么少人的。
寡头制度呢？就是在斯巴达的监督之下选出这个30人政府。
这个30人政府怎么选的呢？
第一，有10个人呢，是当时的特拉门呢，就是亲斯巴达这个贵族，他来提名10个人，另外10个人呢，有斯巴达的监察官提名，再来10个人呢，从。
出席的贵族中选，所以这个30个人是这样选出来的，这30个人干嘛呢？
这30个人就是政府这30人政府呢，要在指定500人作为议事会的会员。
然后呢，再建立一个千人大会，选出这个指定的行政官员。
所以说整个这个行政体系啊，也不是说，就这30人说了算，其实说了算的呢，是这个500人议事会。
这个30人一时会啊，很像是之前这个阿里巫婆果思议实惠了的权利啊。
不是被这个伯利克里削减之前的啊，它本身呢有很强的司法权，它可以订立法典等等等等的。
好，呃，当然，除了刚才我们所说的行政体系之外，这个30人政府还有300文职编者就有点像那个树棒法西斯啊，就是他们有自己有自己的暴力行动团队来执行他的命令和意志控制这样的行政机构。
所以说呢，这是30人的寡头政府啊，当然雅典人也称他们为30僭主，这是一个比较残酷的状态。
30人政府呢，很快处死了1500名之前的民主派公民，放逐了5000名之前的七民主派人士，当然。
这5000个人很快就吸收进了特拜与这个柯林斯之中。
那很快呢，他这么去做啊，当然激化了雅典本身长久的民主传统与他们的矛盾。
看上去啊，又要开始打仗了。
斯巴达啊，这个时候确实已经非常厌战了，整个希腊大地都非常厌战了，斯巴达这个时候就介入了，来促使雅典的和平。
这个极端寡头派啊，这个30人政府就是在最大的贵族中取得支持的。
同样这个城市有一个中坚力量，就是这个重装步兵等级的温和派，就是其实被放逐的人啊，很多都是温和派构成的。
而最铁杆的民主派呢，就是之前的水手舰队的人和无产者就是被剥夺公民权的那些人呢，就是雅典的市民底层，他们呢，是支持极端民主派的。
当时啊，正在这双方啊，就是寡头政府和民主派要这个大打出手的时候啊，这个温和派确实啊，再次带领雅典走出了他自己的灾难，这个温和派最重要的呢，就是建立这个自我克制的体制，没有走向极端暴力革命。
这个温和派最后联合两方啊，建立了雅典当时的一些共识共识包括哪些呢？
一定尊重私有财产权，对当时的谋杀罪等刑事案件，按照法定程序来进行审讯。我们可以想象，当时不管是寡头派杀民主派，还是民主派想要报仇，这个时候侵夺侵夺财产，以及不经过法律手段杀人数量是最庞大的。所以首先呢，就是尊重当时的私有产权，对谋杀罪罪刑事案件。
进行法定程序的审理，完全赦免之前内战中的一切。
作为不管是寡头派莎民主，还是民主派杀寡头派之前发生的事情，我们就完全不这么做了。
而且找到每一个居住在雅典具有公民权的人来宣誓一个一个宣誓执行这个大社。
而且每一个证明对阵营内部破坏大事的人予以严惩。我们可以想象这个东西很难取得所有人的共识，对吧？我当然以前有仇人我想杀，但杀了之后呢，你需要自己，比如说我们是民主派，我们民主派对于民主派内部啊，不尊重大事的人，要严惩这个寡头派。对于寡头内部不尊重大事的人要进行严惩。
所以说在这个情况之下呢，温和的措施啊，在雅典终于被建立起来，温和民主派召开了一个制宪委员会。
慢慢慢慢要走向雅典的民主政治，当然。
事情真的可以这么温和吗？这么光辉就是雅典的光荣革命吗？实际上也不是对于最开始的寡头派，因为当时雅典其实分成了2个政府啊，他们谈不拢。
雅典这个雅典城呢，确实留给了这个民主派很多寡头派啊，就是就到了雅典旁边一个叫爱琉西斯的城邦，他们去管理那个地方。
所以雅典现在相对于分裂成为了2个城邦，一个寡头制城邦，爱琉西斯和民主派城邦雅典。
然后这个雅典啊。最后虽然有大赦法，但大赦法之后呢，他们依然派出一支军队前往艾留西斯，本来是以这个大赦啊谈判的名义啊。
邀请艾留西斯的将军参加会议，结果呢，邀请来之后啊，就背信弃义地把它们完全杀害了。
但杀害之后呢？然后大赦剩下的人啊，雅典呢，重新成为了一个统一的城邦，你看，这是公元前401年的时候。
这个统一城邦建立起来之后。
这个法院啊，就开始牵扯到了各种各样相关的案件了。
民主派啊。对于之前破坏民主政治的人感到非常的恐惧。
这个时候虽然有大赦法，但有大赦法之后呢，依然有一些清算清算了。
谁呢？我们都知道清算里面最著名的人物就是苏格拉底。
啊，你看就是公元前401年民主派重新夺回雅典公元前399年2年之后，苏格拉底被判死刑。
为什么被判死刑呢？是因为之前被认为要破坏民主制建立广州政府呢？
第一是，一些知识阶层，第二是一些智者派和贵族。
苏格拉底啊，我们都知道，我们今天知道苏格拉底式反智者派的，但我们知道苏格拉底又老跟他们混在一起，所以苏格拉底居然当时被民众认为成为了智者派的代表。
而且啊，当时雅典的民主阶层民众就是团结在城邦信仰。
之上的。
而我们知道苏格拉底确实在质疑怀疑与消解城邦信仰。
所以在某种层面之上，我们也可以说，苏格拉底某种程度上确实起到了削弱城邦团结或者破坏城邦一种信任根基的作用。所以在各种各样的情况之下，在就在这么一场啊，伯罗奔尼撒战争这个30人寡头政府被民主派反攻雅典重回民主制的这场清算活动之中，苏格拉底呢，也成了这场活动的一个。
附带伤害吧。就这么一场这么一对伟大的哲人呢就死亡在这里面。
好，这时候我们把视线呢移回到斯巴达。
斯巴达可做了一件坏事儿斯巴达之前能够打败雅典啊是获得了波斯的帮助的获得波斯帮助啊。第一，钱得还第二，当时啊是卖掉了，出卖了小亚细亚的希腊城邦的这些小亚细亚希腊城邦啊，是要交给波斯所有的。
所以斯巴达要履约嘛，要履行这个合约嘛。
所以现在摆在斯巴达面前有2个选择第一履约就当这个希腊的出卖者。
第二呢，不履约，跟斯巴达跟波斯打一仗。
现在啊，这个斯巴达能力怎么可能打得过这个时候波斯呢？
现在正是百废待兴的时候，当然斯巴达啊，这种铁杆硬派雅典城邦啊，希腊城邦啊，实际上也是不会愿意真的出卖这个希腊的盟邦的。
这个时候啊，出现了一个好机会。
当时的这个波斯君王大流士一世啊死了阿塔薛西斯继承王位，让他的兄弟呢居鲁士做小亚细亚地区的总督，但这个居鲁士呢，确实啊，
具有篡权的心。所以这个时候呢，他就想利用希腊人啊帮助他篡权，所以他就给斯巴达说啊，你不用履行着这个公元前412年跟我们签的协定，没关系啊，这小亚细亚城邦个西亚城邦的权利不用给我们。
但是呢，你必须带军队帮助我们一起进攻阿塔薛西斯他呢要去夺这个波斯的王位。
当然在这个情况之下呢？
呃，斯巴达是非常愿意啊接受后者条件啊，不必出卖希腊城邦而帮助这个居鲁士去打他的兄弟的这一战呢。
后来啊，就被这个色诺芬著名的苏拉几的学生啊色诺芬记载在了他的远征记之中。
当然远征记的描述啊，我们完全可以想象应该是添油加醋了的。在远程机的技术之中啊，色诺芬本人啊，作为这个斯巴达部队的带领者，前往去到这个波斯去到小亚细亚打了一场，非常漂亮的胜仗。
但打了胜仗之后呢，这个居鲁士却死了，就斯巴达一个人都没死打了一个大胜仗，结果他们那个老板居鲁士死了，所以其他部队作鸟兽散，就讲述了他们远征如何胜利又如何排除万难回到这个呃希腊的故事，这是斯诺夫的远征记啊，在这远征记里面呢，也同样啊，把波斯描写成一个不堪一击啊，一盘散沙的国家，而这个希腊战士们当然是个个英勇了。
这个当时呢，对很多风土人情和这个是有很好的描述，虽然肯定有很多添油加醋。
这个呢，也是当时情势和双方这个剑拔弩张，还有包括希腊人对波斯人那种傲慢在里面得到了淋漓尽致的展现。当然回来之后没有办法就要正式跟波斯开战了，这个没法儿就得打，因为啊，你不光不履约，还支持这个国王的兄弟反叛，这下波斯啊，更要跟这个希腊世界开战了。所以斯巴达呢，就接受挑战派军备要与波斯开战，双方打了一会儿呢，斯巴达取得胜很快呢，波斯跟斯巴达。
进入和谈，因为在波斯境内啊，很多地方都在爆发起义，波斯实在是没有那么多心力来对抗斯巴达。
然后再这个和谈呢，我们知道啊，就是上期听完之后你应该心里有数了，这种和谈要能算数啊。
希腊世界早和平了，这个和谈虽然归和谈，何谈完了之后啊，双方很快就要打。
很快就要再打结果。
斯巴达还没出战，就因为希腊内部的问题，因为内部的城邦被波斯买通被撤回。
波斯这个时候怎么对付斯巴达呢？方法多的是对吧？
波斯完全就靠特拜科林斯雅典阿尔戈斯这些城邦呢偷袭斯巴达来完成波斯只要出钱让这些城邦对抗斯巴达就可以遏制住斯巴达。
所以说这个时候呢，这些城邦啊，因为这些城邦很恨斯巴达吗？也不愿意看到斯巴达一家独大，所以就接受了波斯的媾和来攻击斯巴达。
所以这件事呢，真的变得非常的奇怪。
本来啊，小亚细亚爱奥尼亚朱城邦是雅典的铁杆盟友。
斯巴达呢，是为了保护他们不让他们被波斯吞并来接受啊这个居鲁士的提议去攻打阿塔薛西斯的。
现在打败了那波斯自然是想收回小亚细亚这些国家的宗主权。
希腊这个时候呢，不帮斯巴达反而帮波斯转来攻击斯巴达。
所以可见这个希腊内部各个城邦之间的道义啊，真是一团糟。
所以这个民粹政府啊和民粹文化的特点啊，他随时都诉求有个敌人，义愤填膺，大义凛然。
但很多时候啊，他连谁是他的敌人，到底该指向谁，其实是搞不清楚啊。
有时候呢，也是超级左右摇摆的，这个看我们的近代史也能看出端倪。
因此呢，波斯取得了胜利，波斯取得胜利其实很曲折啊。波斯在这里面经常两边下注，记下驻雅典特拜一方也下注啊，这个斯巴达一方反正2边下注，最后波斯呢，就成功插手了希腊的秩序。希腊各城邦呢，就签订了一个大王和约。
这个呢，是一份限制各个希腊城邦之间开战以及啊，他们最后要受到波斯的监督来履约这个彼此停战的和约。所以波斯呢，现在算是遏制住了希腊诸城邦的增长，也避免他们能够形成一个更巨大的同盟共同来对付波斯。
所以波斯这个时候呢，算是又赢了一次。
在这个过程之中啊。
之前啊，一直啊，这个希腊大地是双雄争霸，雅典和波罗奔尼撒，也就是斯巴达。
这个时候呢，另外一个城邦在中间兴起了，就是特呗，就是底比斯啊，特拜所在的地区呢，不像雅典是海边儿，是内陆，是彼奥提亚同盟，就是彼奥提亚地区，彼奥提亚地区的同盟呢，这个同盟的中心城市和同盟最强大的城市就是特呗，所以彼奥提亚同盟在这个时候在雅典与斯巴达都在战争中被削弱的时候呢。
他自己崛起了而彼奥提亚同盟啊，又是另外一种。
你看啊，我们之前提到雅典上有2个同盟，了一个是雅典建立的帝国制的提洛同盟，一个是斯巴达建立的分离主义啊，彼此非常独立的伯罗奔尼撒同盟，然后这个特拜迪比斯啊，建立了这个比奥提亚同盟啊，跟其他两者呢，又不太一样。
这个比奥提亚同盟啊，实际上更往我们今天啊，现代这个联邦制度靠近了一些。
彼奥提亚同盟啊这4个彼奥提亚邦之间建立了一个660人的议事会。
这660人一直会呢，就以这个特拜的阿卡美亚魏晨，阿卡美亚围住的。
这个议事会呢在这个联盟啊，11个选区产生。
一年一任每个选区呢，选出60个人。
也就是今天啊，我们这个按比例制的代议制政府也是比亚迪亚同盟建立了一种按比意志的代议制政府在其中。
这中间呢，大家人口最多的是特呗，所以特败在里面占领了。
习会呢，相对较多，这个意识会本身啊，你看是寡头制的。
对吧？各个邦盟之间呢？有寡头政府有民主政府的。
这个邦盟本身后来呢，慢慢在希腊，在雅典的影响之下，就更多地转向了这个民主制。政府对其他的成员啊，也鼓励民主制政治发展。
所以彼奥提亚同盟的崛起啊。其实也能看出我们刚才所讲的那个主轴啊，就城市国家像将与国家进展中整个希腊地区啊，这个同盟制的第3条道路的尝试。
在这个第3条道路之中呢？其实雅典啊，也没有闲着，雅典呢，就想在建立一种新的体路同盟，但这时候不叫提洛同盟啊，就是雅典同盟。
这个特拜再见这个比奥提亚同盟雅典呢，重新建了一个这个雅典联盟，这个雅典联盟跟之前那次就很不一样了。
这次啊，这个雅典联盟啊，就完全这个联盟之中跟这个彼奥提亚同盟学盟邦之间呢，都是平等国家，而不是像之前雅典帝国时期啊，以这个所属国的方式来对待他们。
所以说呢，很多国家就缔结了，加入了这么一个同盟，而这个同盟啊，当然比起这个彼奥提亚同盟要松散得多啊，他并没有同盟核心意识会的选举制度等等的，它更多的呢是一个互相防守的协议和联盟啊，很多国家呢都在慢慢加入这个协议和防守联盟啊，包括这个特拜，最后也加入了这个平等盟邦。
在公元前377年呢，雅典修修订了第二次雅典同盟盟邦的章程，这个章程就讲啊，就是任何希腊人和非希腊城邦，只要不是波斯蜀国都可以加入。
加入的条件呢，彼此保持自由自主和他们自己选择的限制。
彼此之间呢？
不接受外邦的驻军，长官不接受也不收纳贡。
所以说这个啊，就是对着这个斯巴达说的，因为斯巴达啊，当时建立了同盟，就是要接受斯巴达那个调解官和这个监察官的驻扎，对吧？
所以雅典这个同盟啊，就比奥提亚同盟是完全为了自己的发展建立的。这个雅典盟邦呢，实际上就是标着这个斯巴达盟邦去的。
好，就在这个关键的时刻啊。
你看啊，这个希腊大历史上有同盟建立起来了，各个城邦国家又要结成一个疆域国家了，这个波斯又坐不住了。
波斯呢，一直在镇压这个安吉的叛乱叛乱有一个很大的动机需要希腊这边为什么呢？
因为当时啊，其实希腊很多人已经到波斯发展了，就是波斯当时是真正的大的发达的国。希腊这边呢，常年战乱，其实啊，波斯的主力军队，尤其是主要在前线作战的很多军队都是希腊雇佣军。
所以波斯啊，为了镇压埃及叛乱急需这个希腊雇佣兵。
所以说呢，波斯最后再次主导了希腊的进程，这个进程协调建立了这么一个同盟，希腊各盟邦都要保持独立，撤走一切在外的驻军。并且啊，在希腊内部推动普遍的裁军啊裁军。当然友好裁军之后，这些军人干嘛呢？
就可以去这个波斯当雇佣兵，对吧？
如果任何国家违反这个撤军核裁军令其他签约国啊，就可以干涉他。
可以自愿的去帮助被侵略者。
这些条款呢，得到了所有城邦的赞同，包括斯巴达和雅典。
当然啊，所以说所有帮保持独立啊其实不包括比如斯巴达的殖民地和希腊的殖民地像我们之前提到什么安菲波利斯啊科尔科尔索尼斯啊等等的城邦依然还是归雅典所有啊。
当然，波斯这次主导非常明显，这是主导的记忆体制呢？
第一位波斯的希腊雇佣军处充实了人数，第二呢，就直接打断了这个希腊本身建立同盟走向将与国家的进程。所以一挥而就会说到，为什么希腊一直没有办法建立这个疆域国家呢？波斯离他太近了，一直在干扰干扰他，干涉他确实要占很大的这个条件和原因。
当然这个我说不打仗就不打仗嘛不等当然是要打的。
这个打呢，就是新兴起的比较迪亚同盟先跟斯巴达打了一仗。
这个彼奥提亚同盟的崛起啊。
光靠波斯这样的介入是很困难的，因为彼奥提亚盟邦之间本来就是这个平等同盟，就是这个平等同盟呢。他们在大陆内部是不是真的，那么他们本来也在对外没有什么驻军，这个陆军啊，就逐渐强大起来，所以说雅典和斯巴达啊，都派人去到波斯，希望啊，得到这个波斯的支持，得到波斯的支持呢，来抵抗这个彼奥提亚同盟，你会发现这个时候希腊城邦有很大的问题啊，因为常年战争，彼此之间能力很弱。
所以其实遇到争端都非常依赖波斯。
在依赖波斯的情况之下，他们更能建立自己的秩序。这时候彼奥提亚同盟反而有自己的秩序，然后波斯呢，诶再次介入，给了个合约，但这个合约是这样的。
希望呢，希腊这个城邦去缔结啊基于自由自主原则的和平。
尤其是这个时候啊，他接受了比奥提亚同盟的条件。
斯巴达要放弃自己的这个殖民帮美塞尼亚雅典要放弃自己的殖民帮安菲波利斯。
雅典的舰队呢？应该拖上海滩闲置搁置。
所以斯巴达和雅典啊带头向波斯球员结果自讨苦吃，得到这么一份协议，这么协议啊，传到希腊当然是接受不了的。这个波斯巴达派去波斯的使节就直接自杀了。
雅典的使节回国啊，也被公民大会猝死。所以说呢，这次合约虽然起因是彼奥提亚同盟的崛起，但最后结果呢，却对彼奥提亚同盟有利。
在彼奥提亚同盟之中啊。崛起的两位强人一位呢，叫佛洛必达，一位呢叫伊巴密浓达。这个伊巴密浓达非常厉害，伊巴密浓达，呃，怎么个厉害法，我只能引述其他人的一个观点，古罗马的政治家西塞罗啊，这个在古罗马的政治政治哲学发展上应该是很厉害的人啊。
古罗马这个政治家西塞罗称这个特拜强人伊巴密浓达为希腊第一人。
这个人确实很厉害，这个人啊。
路上跟斯巴达打仗，很少有人能够有优势的，但伊巴密浓达直接率军打败吧。
斯巴达进入伯罗奔尼撒半岛，一手瓦解了斯巴达和它的属邦。
回到他的城邦啊，因为他的城邦是民主制城邦我们都知道在民主制城邦你要太厉害了，你就要被流放，别人就会想啊，你这么厉害，你是要当剑主吗？所以说一般兵种打回到特白之后就要被审判，这场审判很有意思啊。
这个审判的审判词是这样说的，伊巴密浓达江贝特白人处以死刑。
这是因为啊，带领特败在留克特拉战役里大败斯巴达在此之前啊，从来没有任何一个围绕迪亚人敢于在战场上挑战斯巴达，而且竟然在不止一场战役中拯救特派维护了全希腊的自由。
其后啊，跟开发的迈锡尼让斯巴达彻底失去了霸权。当然。
法官这么写，代表当时啊，这个司法还是很幽默的啊。这个罪状和控罪当然是撤销了这个伊巴密浓达再度当选他们的军事代表。
其后呢，再战斯巴达彻底瓦解了斯巴达，所以说。
这次比较提亚同盟啊伊巴密浓达带军大战斯巴达可以说是斯巴达几乎最后以这个强力的身份出现在希腊历史之上，被这个伊巴密浓达衣打伞啊，斯巴达的强权和斯巴达的霸权就彻底瓦解了。但是非常可惜，在这次二战斯巴达的时候啊，伊巴密浓达也战死了。有时候我们确实能发现一个历史人物对历史的巨大作用，18命中打死后啊。
特拜和彼奥提亚同盟非常快速的衰落就失去了它的领导啊。本身这样的同盟快速衰落。
就是因为啊，这个彼奥提亚与斯巴达的战争啊，整个希腊的厌战情绪到了顶峰。
所以说啊，公元前362年的冬天就组建了希腊的城邦联盟，这个所有希腊本土的盟邦，除了斯巴达之外啊，斯巴达现在彻底孤家寡闻，虽然无力入侵和控制其他地区，但是也拒绝加入这样的同盟，因为斯巴达就是个独立自主的一个古典守旧的古风邦，除了斯巴达这个古风帮之外啊，所有其他城邦全部加入，而且宣誓遵守全面的和平与结盟。
就是互相承担防御义务，所以打打打打。
最后希腊终于会在这个情况之下统一了。
而这个统一联盟的目的呢，就是防止和结束成员之间的战争，让每一个成员啊都达到富强。
但就在这个时候啊，雅典确实又开始抬头。
而在抬头之中呢？这个时候雅典做了一些非常奇怪的操作。
因为雅典啊，没有足够的能力。
当时雅典的国力啊，没有足够的国力掌控整个城邦联盟。
但是呢，雅典啊，为了在城邦之中做大，在城邦联盟之外又一年内搞了2个新的联盟。
相当于在城邦联盟之内雅典要搞一些事情来维持他自己的霸权。
就是因为这样的两面三刀，想再度获得领导力，结果彻底的失败。
再次被波斯资助的其他城邦打了一通。所以第二次雅典的帝国尝试也失败了。
最后呢，雅典每年啊需要交45塔兰特的贡献金，雅典国库破产陪审法庭啊，因为陪审法庭雅典民主制需要给这些人给这个工资，人们才当这个陪审法庭吗？陪审法庭由于发不出工资啊，也关闭了，所以雅典本身呢，在这时候彻底的衰落了。
当时啊，就有雅典演讲家说啊，雅典呢，已经和海盗巢穴。
并并列，而不再是希腊光荣的领导者了。
所以到这个时候呢，希腊本土的3个强权全部失败，斯巴达本身啊，建立这个统一大秩序，失败的原因呢，是因为是斯巴达本身的这个守旧和古风彼奥提亚同盟的失败呢，是彼奥提亚并没有建立起真正完善的秩序，并且啊，在他们的领袖失败之后呢，他本身没有足够的文化和这个本土人才的机制，能够提供更多有力的领袖。
雅典其实一直是诸多城邦之中啊。
最有韧劲的一个他总是能够处于困境又崛起，困境又崛起。
但雅典一直没有办法建立任何有远见的政治主张。
在这个情况之下呢，所有希腊本土的尝试全部失败。
而且其中有一件事很有意思啊，各城邦之间长期打仗导致内耗严重。
好到啊，一直让波斯插手希腊秩序。
我们今天从事后诸葛亮的角度回看啊，是一个显而易见的事情。
但当时希腊诸城邦为什么就没有办法建立一个相对的和平秩序呢？不是没有办法建立。实际上，不管是色诺芬还是伊索克拉底，包括当时雅典的很多其他政治家啊，都肯劝雅典跟其他新进程邦订立条约，建立一个和平运动亚塞诺芬啊，就经常劝说雅典要充当各个方面的调解人，不仅在各城邦之间调解，也要在各邦的各种派系之间进行调解。
但是呢，这个很多时候啊，就意味着雅典必须牺牲它短期的利益，比如说雅典如果帮彼奥提亚同盟去调节它的争端，就会促使彼奥提亚同盟更加强大，会促使特拜更强大，但在民主制情况之下，就是不可能在雅典民主制之中，怎么可能通过一个议案去帮助特拜变得更强大，去帮助调解特败的争端？
所以说在当时伯罗奔尼撒战争结束之后的时间啊，雅典已经不能够胜任这样的工作了，各个希腊城邦啊都没有办法胜任这样的工作。
也就是说联邦制的尝试啊。
在当时希腊是失败了，是因为没有一个城邦要站出来好好的承担和建立这个联邦制就如果特拜那种联邦的倾向放在雅典这样有积累的城市之上，也许能够成功。
但这3家不管是特拜还是雅典还是斯巴达，都没有足够的能力实现的。国画修昔底德就说啊，一个执行帝国政策的城邦，需要在战斗实力和财务储备之上都具备超级巨大的优势才可以实现。
但是在伯罗奔尼撒战争失败之后啊，由于不断的这个战争内耗，不断的战争内耗，其实没有一个城邦能够在战斗力和财政储备之上拥有这么巨大的优势。
而波斯呢？其实当然有很多理由来维持希腊处在一个松散的状态，刚才我们说了很多啊。
第一呢，希腊雇佣兵流入波斯，对波斯非常有利，波斯啊在。
马其顿帝国建立前后的时期啊，在波斯本土啊，大概有5万名，希腊雇佣兵流入波斯，万在当时其实是一个很大很大的数字。
而且啊，维持雅典和希腊呢，也与当时的商贸有很大的关系。
维持希腊的分散和和平呢，也可以加速波斯本身跟非洲跟地中海地区所有的商贸交流，因为整个经商民族啊，是希腊，他们如果这些人和平又分散的在波斯的治下，能够更好的进行商贸流通，本身对波斯帝国也有利。
所以波斯呢，一直想办法要维持希腊的和平，也要维持希腊的分散，在这个时候呢，奴隶经济啊，在整个地中海地区有非常兴旺的发展。
整个希腊各个城邦奴隶的数量都在增多。当然这些奴隶之中呢，有一些国家啊，对奴隶非常的严苛，有一些城邦呢，像雅典这样的城邦呢，对奴隶稍微要平和，要温和一点。
当然我这不是要给奴隶制洗白啊，只是说奴隶在当时呢有50步与100步的关系，所以对于雅典这个城邦啊，我们其实一直能看到，从头到尾能够快速恢复，再次发动战争，虽然。
非常的失败，虽然非常的缺乏远见，但是呢，雅典啊，一直具有这样的能力，快速的恢复过来，需要送的分数啊。在所有城邦中，雅典是最适合在和平时期积累起财富的。
因此，虽然这个战火啊从未消失过，城邦与城邦作战，其他城邦崛起又衰落。
但雅典呢？一直来讲，虽然希腊整体条件之上是不断被削弱下去的，淡雅点在里面呢，确实是韧性最强的一个。
因此民主加贸易制度构成了雅典本身的一个非常稳定的结构，这样稳定的结构呢，让雅典无法图霸，但是呢，也一直不会太弱，也就是说雅典一直在军事。
不管是军事还是军事之后的发展之中，都有一个安全的模式能够快速增长起来。
这样安全的模式呢，就让雅典形成了一个稳定的结构，但是稳定的结构不是好事，我们之前就说啊，一旦形成稳定的结构，就会形成路径依赖，一旦路径依赖呢，你就没法改变。正是因为雅典的体系没有办法改变，让雅典其实没有办法更进一步，没法改变一个非常凸显的原因啊，就是中间在伯罗奔尼撒。
战争之后走向啊，这个社会意识解放，又因为呢之后的民主派回潮复辟导致以苏格拉底啊被判处死刑为代表整个城邦思想的增进啊，快速地丧失了苏格拉底在申辩之中啊，就有这么一句话，他说，一个真正要为道义而斗争的人啊，哪怕他只是想多活几天，他必须啊，也去过一个隐士的生活，不要涉足政治。
可见苏格拉底对于当时雅典城邦的政治状态有非常清醒的认识。我们也发现，柏拉图在之后没有办法当雅没有办法涉足雅典的政治，必须远走他乡去到西西里叙拉古，成为叙拉古国王狄奥尼索斯的老师。
知识分子没有办法参与雅典的政治，而必须到雅典之外，这个当然就成为了雅典本身。呃，
整个城市结构越发稳定，也越发保守守旧，无法更进一步的一个非常重要的原因了。
因此啊，就雅典变得宽容度变得很小。所以说呢，雅典的公民啊，就越来越自顾自，越来越短视。
就有人啊，评价雅典人民大会说啊，现在啊，在人民大会之上，我们并不讨论任何国家大事，只是向股东那样瓜分红利而已。
我们会发现啊，在早期，尤其是像伯利克里这样的贵族对当时的民主制还能构成影响的时候，尤其这些贵族啊，作为这个重装步兵阶层，他们既是贵族，也是军事领袖，也是政治领袖。
但我们发现越来越之后啊，这个将军啊，不再插手行政事务，而变成一个专门的军事专业阶级在这个地方呢，我们也能看到苏格拉底柏拉图为什么对于专业主义有这么大的批判？
能打仗的就行打不赢呢？
回城邦啊，就要接受惩罚。
还不如啊，去波斯当个军头。所以之后越来越多的军队人事啊，去波斯当军头。其中啊。
最令人唏嘘的就是在这个希波战争之中，海战中大败波斯军队的地米斯托克利地米斯托克利之后啊，被雅典流放。
最后呢不得不去了波斯，在波斯当了一个军头还获得了封地。
这个实在是太令人感到奇怪和讽刺了。
因此，雅典民主面对战争的情况和战争中的判断确实可以说是失灵的。
所以我们回顾啊，雅典的知为什么会失败呢？
其中我觉得最大的原因啊，还是因为有大帝国波斯作为近邻，波斯啊，以他巨大的财力和军力要来干涉，当时他虽然没有足够的军力可以战胜全部希腊的军队，没有办法战胜一个团结的希腊，但具有足够的能力干涉希腊的秩序，阻止希腊成为一个统一的新的疆域国家。
第二呢，就是民主派往往在面对战争，面对重大决策的时候啊。
总是选择最糟糕的决策啊。这个我之前就说为什么对于今天的互联网社会还有很好的应对性呢？
就是因为今天的互联网社会虽然没有民主的决策能力，就是你在网上说啥啊，我们并没有实际的行政权与司法权，但是像公民大会那样的评判权以及智术师便是阶层，引导公民情绪，煽动公民的情感，在互联网上可一个都不少。
我们完全可以将互联网看作一个大型的公民大会，一个没有行政权与司法权但确实能够促进情绪聚集的一个公民大会。
雅典导致民主失灵和民主失灵之中，民众也就是公民大会公共舆论的各个情况在今天呢一样是我们没有去解决的问题。
当然我们我们也不能说民主制一定是坏的。民主制在雅典确实有很多很多的优势，包括雅典本身的韧性和雅典啊，比起比起其他城邦有更快的速度恢复以及建立秩序，与民主制有很大的关系。
第二呢，民主制的中间阶层啊，就是这个温和派温和派在雅典历史之中已经好几次拯救城邦于水火，在城邦啊要你死我活的时候，采取温和保守主张，能够在危机时刻建立城邦秩序。
而且。
确实，雅典城邦给予了他的公民政治言论教育法律和职业的自由。在民主形式之下呢，穷苦群众啊，获得了城邦的赡养，不仅获得了赡养啊，还不是收受了，还不是简单地接受了施舍，而是让他们参与到城邦的政治和法律管理之中，让最穷苦的居民也能够透过这个陪审团的机制和公民大会的机制保有尊严。
而且雅典还总是以比较人道的方式对待外邦人，给予一些外邦人公民权。
并且呢，比较善待努力在各个城邦之中，所有这些人啊，在家政和城邦崇拜仪式之中呢，都能得到相关的法律保护，而确实在文化遗产和文化影响力之上，雅典在诸城邦以及直到今天啊，对人类社会的影响力依然是非常非常强的。
绝大多数顺境之下啊，议事会成员和陪审团成员的核心人士都是岁数比较大的。
来自重装步兵阶级的人员，能够给予城邦很好的指引。
但是呢，在经济困难的时候啊，确实这个陪审团中啊，穷人就会成为压倒性的多数，往往在这种时候呢，也就是战乱最盛也是最需要啊，有长远眼光进行判断的时候，但越是在这种时候啊，一个民主的城邦越南进行一个良好的判断。
在这个时候呢，我们可以回头看一下中国是怎么突破这个城邦国家阶段走入到一个疆域国家的呢？
我们回头想想啊，这个答案并不能在秦国中找这个答案呢，却要在近处中去找。
为什么是楚国和晋国呢？也是我们之前讲过这个郡县制最开始实施的国家就是楚国和晋国，而郡县制本身啊，是这个中国从城邦国家走向教育国家中一个特别重要的一个阶段，
对吧？
因为只有由国王直管的地区，他才突破城邦走向疆域吗？如果所有城池都是建立分封制，都是分给亲戚分给士卒的，这又有什么将与国家可说呢？
而楚国啊，为什么能够建立这个限制呢？是因为楚国最野蛮。
楚国在春秋时期灭国最多灭道啊，楚国没有足够的贵族去占据地方的，只能形成国王直管处在边疆地区的限制，而真正让中国啊出突破城邦国家的，可以说还是晋国。
晋国呢，是一切的种子。为什么晋国有这个种子呢？
如果你听过我们2.0主线节目，你就知道。
因为什么呢？因为我必须说这个我我我说的很奇怪，但事实如此，因为晋国来路不正。
我们都说过，晋国最终中兴啊，是晋献公晋献公呢，是曲沃代翼，也就是说呢，它不是晋国的大宗，而是晋国的旁支。
这个旁支呢，在曲沃这样的城市，是晋国的旧都，他的视力却很强大，这个势力很大的旁支啊，不仅不尊重分封制，而且。
到晋国当时的都城一去杀掉晋国当时的宗主取而代之，而且取而代之之后啊，它是旁支带大宗，他自然呢，也非常担心自己的旁支会取代自己。因此啊，他不仅杀光大宗，还杀光自己的旁支。
所以晋国是以这样的一个恶劣秩序强行打断宗族秩序的。也就是说呢，在晋国没有办法发展宗族秩序了。
为什么呢？很简单，宗族都被他杀完了，而且在这个时候，他们也不可能再相信宗族了。
所以在不相信宗族的情况之下，之后3家取而代之3家分晋，可以说是根本没有办法避免的事情啊。
虽然晋国1度在晋文公晋献公在晋文公的时期变得很强大，但是呢，晋国内部啊。
根本没有合适的这个家族势力能够压制住旁边的这些事情家族这些事情，家族呢？
最终走向3家分晋3家分晋之后呢，这3家啊，就是最不受到传统分封制体制影响的自由之邦了。
这个自由是打引号的，而我们知道正是在这样的自由之邦之中，势力最大的一个魏国发生了李悝变法，也就是说在卫国做这种反封建变法是最没有负担的，因为他没有什么传统的封建贵族势力。
这传统的贵族势力和家族势力啊，都被他早几倍的晋献公跟晋文公杀完了。
所以说呢，魏国率先实行了反对啊，就这个城邦国家制度的李悝变法走向这个疆域国家。而李悝变法呢？一传十十传百传染性极强的传给了楚国，传给了秦国，传给了韩国，等等等等啊，让中国呢取得了突破。
城邦国家阶段的一个范本就是晋国和3家分晋之后的魏国成为这样一个发动机。
所以历史呢，确实是非常偶然，如果没有曲沃代翼之后，会不会走向这个路径呢？其实是很难说。
当然，这个东西也没有办法平移到希腊大地之上。
希腊取得的状况跟我们是完全不同的。如果希腊没有与波斯近邻，当然如果没有与波斯近邻啊，甚至最开始希波战争都不会打希波战争不打，也许连提洛同盟都不会有，这个也很难讲。所以历史啊，很难这么回顾去做一个假设性的解释。
但是呢，我们作为分析啊，确实能够看到各个国家如何突破城邦国家阶段，建立帝制，而他们地质之间的差异呢，是我们想要去对比的。
好，这里我们说啊，希腊在这个伯罗奔尼撒战争之后如何一步一步斯巴达是怎么完蛋的？
彼奥提亚是怎么完蛋的？而雅典最后呢，又是怎么彻底走向堕落的？在这样情况之下呢？诶，
就一个新的要兴起了，兴起的这个地方呢，就是马其顿。
马其顿的崛起有一个很有意思的点啊，马其顿崛起呢，靠的是亚历山大的父亲腓力二世。
这个腓力二世啊，我先说说啊，这个马其顿在很多地方跟秦跟这个秦国有了一笔。
首先呢，马其顿和我们看地图就知道啊。马其顿和秦国一样，都来源于边远地区。秦国呢，来源于西北边陲，马其顿啊，在希腊，世界是北方边陲。
是很边陲的事例第二呢？
就像这个秦始皇始皇帝嬴政啊。早年在赵国做人质一样，这个马其顿崛起的腓力二世也是做人质的。
在哪里做人质呢？
腓力二世年轻的时候啊，在彼奥提亚土木的特败做人质。
特拜他正是在忒拜崛起的时候，他在特败做人质。
就像这个秦始皇始皇帝啊，也是在赵武灵王胡服骑射之后，在赵国做人质都是学了一身本事啊。这个腓力二世就在彼奥提亚同盟学会了外交，学会了军事之后呢，回到马其顿纣王。马其顿呢，是很典型的，古代的王志就是压机啊，带家族啊，是马其顿的这个当家的家族。
这个家族每一位继任者呢，都被骂是人民选为国王。
代表国家。
但是呢，它不像东方地址啊，东方的致一人之上，这个人民对国王完全没有管辖权。但是马其顿呢？
马其顿人民审理啊，投票可以废黜国王来选举新王的选新王呢，也是在这个亚吉亚代家族中选啊，你不能选其他人当，但是人民啊，
是有权利废除1个王震的。
啊，就是腓力二世呢，就回到马其顿当王他当王的时间呢，确实也是整个希腊大地军事转变的时期，军事转变有2个转变，第一啊，骑兵慢慢起了越来越重要的作用。我们都说啊，最开始在青铜年代啊，这个重装步兵的作用是最明显的，因为当时啊，其成战术还不多，我们知道早期啊是车站，是这个车兵对吧？战车是最主要的。
战车呢？
比奇城简单其成啊。
由于马灯还没发明呢，所以骑马打仗啊，总是挺麻烦。但后来啊，这个骑兵你玩过什么？你玩过一点点游戏你大概都知道啊，什么弓兵克骑兵骑兵克步兵骑兵确实是克步兵。
因此在重装步兵年代，人们越来越发现骑兵最有用，所以你看，虽然最后我们说这个马其顿步兵方阵天下无敌，马其顿步兵长矛方阵确实厉害，
但是你想想亚历山大是一个步兵吗？
不对呀，盛大，那是一个骑兵。
所以当时呢，骑兵慢慢占据很重要的位置，而这个马其顿啊，刚好产马，但是跟他讲马其顿没什么关系啊，跟这个马字没什么关系，但马其顿确实产比希腊地区更高大的马匹。
而马其顿呢，确实是整个希腊地区啊，最先重视骑兵的一个地方。
所以在军事技术之上啊，马其顿作为边缘地区呢，军事技术领先一个身位，而马其顿为什么这么容易学会其成战术呢？因为我们看马其顿在靠近北方，靠近北方呢，也就更靠近这个东欧平原之上的游牧民族，所以马其顿与游牧民族作战的能力最丰富。
因此啊，也最容易学会骑兵启程战术，可以说啊。
马其顿呢有点他弟弟就是它的崛起使有点像秦国地理位置呢有点像赵国。
啊，所以说在这个腓力二世啊上他这个当王的年代，马其顿呢，就越来越建立一支强大的骑兵部队，包括本身的步兵方阵，而且在那个年代呢，不像早期打仗啊，这个军事竞技型战争很多，但到这个年代呢，他们那边跟我们也一样，逐渐啊，歼灭战开始增多，战争呢，开始变得越来越残酷了。
在这种残酷的战争之下，我们发现啊，这个军事竞技西战争。
纪律最重要，重装步兵最厉害。
而这个歼灭战争的时代啊。灵活战法最重要，轻装步兵骑兵工兵的配合越来越变得重要。
就当时呢，也可以说是军事思想和军事技术在大变革的时代，而马其顿当时在军事技术变革之上的走到了前面。
这个飞利浦上台啊，还是有一点这个。
特殊性的本来呢，马其顿人民选的是一个小王，是当时这个王死了之后，他的儿子阿塔门斯这个阿卡门斯根本就是个小婴儿。
所以说啊，这个飞利浦就来当摄政王，是之前王的弟弟来当摄政王，他当摄政王的时候岁数也很小，21岁。
但是啊，在青年时期对这个伊巴密浓达河伯河伯罗必达这两位忒拜城的领袖啊，耳濡目染。
军事外交手法非常熟悉。所以说呢，进入马其顿治理马上晚，这个大厦于将倾建立一个非常强大的帝国。
而且他的强大帝国就在于他的外交手段非常非常强烈。
就是这样一个有点在希腊边缘的满足啊。
是马其顿是有点像一个蛮邦一样，这个蛮邦的外交手段啊，这是什么雅典啊，特拜啊，斯巴达根本不是他的对手。
非常快速啊。
他用果断的外交手腕挑动啊。
雅典与另外一些盟邦之间的战争他呢，渔翁得利。
而我们知道安菲波利斯就是雅典这个最重要的海外军事殖民地还在马其顿的北方是跟马其顿一直打仗这个色雷斯旁边的一个城市，而马其顿呢，也非常娴熟的，一直用安菲波利斯来操控和遥控雅典让雅典呢，因为安菲波利斯的原因来支持他，而本身飞利浦在内部建立的呢，其实也是一种混合的分封制。
因为啊，随着马其顿向周围征服越来越多一些他征服的土地呢，比如说飞雅典城邦的土地啊，就会当做这个国王的财产，分封给一些工程。
这些工程呢，有些是马斯顿人，有些事纯属于他的这个希腊人儿，其他有些城邦啊，比如说他打的就是一个希腊的比较文明的城邦，那这个希腊文明城邦呢，就会保持原来的制度不变，他自己呢去扶持这些城邦发展。
所以一个王制国家马其顿啊，是建立了更灵活的体制来吸收啊这些他被征服的地方的。
而他终于找到了一个特别好的机会来介入整个希腊的局势。这个呢，就是第三次神圣战争，这个神圣战争啥意思呢？肯定跟宗教有关，跟什么宗教有关呢？就是跟这个德尔菲神庙有关，我们知道这个德尔菲，你看地图就知道他应该在雅典中部，在雅典中部的德尔菲呢，是整个希腊宗教信仰的核心，就是阿波罗神的神庙，大事小事啊，尤其打仗之前都得去德尔菲神庙问一卦，所以说而且啊，谁掌握德尔菲，你还可以让德尔菲去诅咒其他城邦啊，这个都是非常严重的。
惩罚，所以德尔菲神庙的宗教权利啊在诸多希腊城邦之中都非常看重。
所以德尔菲周围的一些国家呢，就建立一个近邻同盟。
这个近邻同盟呢，就像希腊世界的这个教会一样啊，这个教会里面的权利呢，对于当时的国家是很看重的，而特败在崛起之时，刚好特拜就在中希腊，所以特拜一跃不仅成为彼奥提亚同盟的盟主啊，建立特巴特by联邦的霸权。
而且呢，也成为这个近邻同盟重要的这个话事人，所以特派呢慢慢在这个近邻同盟之中就获得了权力。这个近邻同盟啊，经常发生各种各样的争夺，尤其是德尔菲帮和近邻同盟。
另外一个帮叫佛西斯邦，这个夫西斯啊，经常想去染指德尔菲或者获取德尔菲的权利，因为这个德尔菲神庙啊，各个城邦过来。
呃，占卜啊，是要进贡的，所以德尔菲其实非常非常有钱，这个同盟的危机呢，就在底比斯之下慢慢慢慢加剧。
再这个夫西斯啊染指这个德尔菲的时候，由于迪比斯走向衰落迪比斯解决不了。
迪比斯解决不了佛西斯与这个德尔菲的矛盾因此啊，整个希腊的宗教秩序一团糟。
就在这个时候，因为迪比斯解决不了这个问题。雅典啊，一直在制止雅典，不希望马其顿介入，但雅典当时我们知道雅典已经完蛋了，雅典快，所以雅典根本没有能力阻止马其顿人介入这个腓力二世啊，
就因为这样的原因帮助整个希腊世界解决了。
伯希斯跟德尔菲的矛盾。
打胜了，帮助德尔菲打胜了第三次神圣战争。
而打胜之后呢？整个他根本不像一个盟邦。
用了一个比希腊人啊更文明的方式非常妥善地解决了这个问题。
因为当时所有人啊都觉得要屠杀掉这个佛西斯人要以这个图成罪惩罚佛系私人。而且佛西斯背后啊是雅典。
当时啊，就是说我们要率领其他盟邦一起去打雅典的阿提卡。
这个呢，腓力二世啊也阻止了这样的行为。所以说腓力二世非常妥善的解决了所有人的。
期待雅典的没有被打弗西斯人呢，没有被屠城整个特拜和近邻联邦近邻同盟，他们的利益也得到了保全。
他自己确实很有远见的拿出钱来解决了阿鲁阿波罗神庙重建和其他希腊盟邦之间的问题。
他呢也在里面，其实比起和特办呢，更重视和雅典的合作。
之后啊，这个菲利普二世就成功地利用神圣同盟啊，尤其是利用神圣同盟牵制慢慢慢慢又崛起的雅典。
在这时候，雅典内部呢，有两种非常明确的态度。
第一个呢，就是我们之前提到的伊索克拉底，这个伊索克拉底啊，他其实一直非常希望推动希腊的联合和希腊的和平，他终于发现啊，希腊世界出了这么一位强人，就这个腓力二世，所以伊索克拉底啊，就一本著名的致菲利书，希望这个腓力二世可以统一希腊，并在统一希腊之后呢，能够制止希腊世界内斗，与波斯争雄。
但是啊，当时希腊的民主派德摩斯梯尼。
当然，我们完全可以向民主派的态度，当然是反马其顿的民主派，将马其顿当做希腊的雅典的死敌，因为认为马其顿的崛起啊，会削减雅典在希腊世界的影响，会让雅典成为一个二流城邦，所以德摩斯梯尼写了三次啊。著名的三论飞利浦在人民大会之上呢，把飞利浦作为敌人。
所以可见啊。早期中古典民主制，包括今天的这个民粹社会啊，对敌人这件事儿有一种瘾，就是当出现一个新的对象啊，把它当作敌人看待，把它当做敌对者看待，要去打败他和客服，它是一种很难戒除的一种思想惯性。
不愿意看到建立一个统一强大的希腊。所以波斯这个时候又在拉拢雅典，要建立一个反对腓力二世的同盟。
但这个时候呢，诶，雅典确实不敢接受它，因为现在啊，整个希腊大地受到这个飞利浦的影响很重，如果雅典这个时候竟然与波斯结盟，而且还被知道了，那肯定更完蛋。
啊，但很多其他盟邦啊，其实阿尔戈斯啊，特拜啊。其实在这个时候是与波斯建立的关系的。
虽然不予这个波斯结盟，但是呢，民主派再次被冲昏头脑，被大意山洞就是这位德莫斯提尼亚在三棱飞利浦之中继续强调雅典抵抗马其顿绝对不是为自己的利益而战，而马其顿与马其顿作战就像语波斯作战一样，是为希腊的自由而战。因为马其顿来了之后，希腊诸邦的自由就没有了，它其实是为希腊各个城邦的自由所站。
所以说德摩斯梯尼啊再次说服了雅典人民把拒绝了腓力二世的这个提议合约提议选择让德摩斯梯尼成为他们的军事领袖啊要与这个马其顿开战。
所以可见啊，这个雅典民众啊，其实我们发现雅典民众从前到后，平时呢，见利忘义，一遇到大事啊，就自以为义，自以为自己掌握了了不起的大意。这个今天的网民其实也非常非常像啊。所以说普通民众啊，并不是说啊，不懂得什么叫大义，也不在意道德和工艺。相反啊，其实你上这么多网，你就知道，其实普通民众更在意公益，普通民众往往就容易被公正问题被道义问题所占领。
只是说，普通民众看待公益与道义问题啊，往往容易看得非常简单，也往往非常容易被数几只爱的情绪煽动。
这个呢，是他们很大的问题啊。雅典再次栽在这样的事情之上。
当然最后呢，不用说，当然是马其顿大胜。
彼奥提亚同盟与波斯结盟，与雅典结盟，共同对抗马其顿。
但这个时候啊，他们哪是马其顿的对手啊。大胜。
大胜之后啊，这个腓力二世再次展现了他作为这个英明远见君王的一面。
德国斯蒂尼亚一直认为这个菲利亚是要毁灭雅典。很明显在菲力打赢之后完全不是如此。
腓力二世遵守自己的承诺，于雅典活做他作为战胜者啊，对雅典非常宽容。
雅典人啊把公民权赠送给腓力二世和他的儿子亚历山大病在市场呢，为他塑像，而且啊，又是战争之后一句雅典传统啊，又有阵亡战士演讲这个阵亡战士演讲啊。
菲利尔斯还力劝德摩斯梯尼去发表这个阵亡将士演讲，哇，所以伊索克拉底啊，对他的这个崇拜之情啊，溢于言表，歌颂啊，现在的雅典啊，
在腓力二世的帮助之下，真正成为带着紫罗兰花观的被拯救。
那个雅典，他力劝腓力二世结束希腊人彼此的敌对的疯狂与希腊的霸权主义，使他们和解并团结起来并向波斯宣战。
伊索克拉底啊，这个时候岁数之大已经98岁了。
关于希腊统一的梦想啊。
真的快要实现了，但很可惜，伊索克拉底走的太快就写完这个泛雅典娜节送之后没多久啊，他还没看到希腊真正完全的统一啊，也就死去了啊，比较可惜啊。
而在中希腊呢，菲利亚也设法减轻了之前弗西斯在神圣战争之后的罚金，因为弗西斯这种国家这种罚金都承担不了的。
把它的罚金呢，从60塔连特降到了史塔连特对待其他城邦呢，也非常非常的宽大，从之后呢，腓力二世啊，从中希腊进入，就是从这个柯林斯等等啊，进入伯罗奔尼撒在你接受什么斯巴达当然是死硬派斯巴达不欢迎他，除了斯巴达之外所有城邦。
都对他非常非常的欢迎而且啊，就像之前这个特败的这个民民主伊巴密浓达一样，这个腓力二世啊，也是帮助伯罗奔尼撒各个城邦巩固了他们面对斯巴达的独立自由的地位。
所以说所有城邦都受到了他的邀请啊。
在秋季末参加一个大会当然除了这个斯巴达斯巴达，甚至死灵派，所以公元前337年啊，希腊统一柯林斯年末家除了斯巴达以外，科林斯联盟建立啊，
因为这个会呢是在柯林斯开的，每一个城邦呢都宣誓很多海外海岛城邦呢，也参加宣誓什么呢？
他们保证啊，遵守共同的和平，这个联盟呢，按照。
军事能力的原则来建立他们自己的这个投票权。
所以我盟邦啊，遵守和平。
按照共同的安全原则被任何破坏和平者采取军事制裁。当然，
军事制裁的主力肯定是马其顿啊。
尊重每一个成员国在限制之下的自由与独立限制改革呢，只能通过立宪程序改革，不能通过啥不能通过革命的方式改革，不能通过这个寡头派进来回来把这个民主派杀完来改革。
如果你能推动制宪程序，就能够改革禁止，违背现行法律进行处死，重新分配土地以及其他各种颠覆行为。也就是说啊，这个新的联盟确实带来了和平。
禁止了希腊的内部再以这个战争的方式，不管是土地的争夺，还是限制的改革，还是除了法律程序以外的处死，都被禁止了。
邦与邦之间的争战和各邦内部的革命。在这样新的这个科林斯联盟内部啊，就被禁止了。
联盟的理事会呢，被称为全希腊议事会，代表数目呢，是按照各个邦的陆海军实力来进行决定的。
一时会呢？按照多数票来进行决议。
呃，决议的呢，跟外交事务比较多，包括跟外部的宣战啊，够和兵员征集啊，军需给养啊，关于这个军队的收税啊等等等等，还有争端的仲裁啊，这个议事会呢，在中在宗教场所开德尔斐奥林匹亚科林斯啊科林斯地峡等等。
所以这是这个呢，是一个以君权为核心维持和平的联盟。
就成立了，所以这个腓力二世啊，真是一个非常非常厉害的人在他的之下呢，马其顿的能力扩大到最大，并且真正统一了希腊。好在这个时候呢，马上啊就要出征波斯了。
但是呢，正要出征波斯啊这个腓力二世却被刺杀了被一个名叫波萨尼亚的年轻贵族刺杀。
而且刺杀存私人恩怨。
与这个新的政治啊政权啊一点关系也没有。而且啊，这个私人恩怨呢，也许还和这个希腊文化中的这个同性恋传统有关，是因为同性恋间的这个季度招致了这个刺杀。
腓力二世死亡的时候啊，年仅46岁，其实还非常非常的年轻，就因为啊，一次情感情室就被情杀了。
所以历史有时候真的非常非常的偶然啊。
在他们刚刚如日中天，统一希腊的这个时候，他自己呢就死了。
他的死去对于历史带来最大的影响是什么呢？就是他的儿子，如果他没有死啊，由他出兵。
进军波斯情况和他儿子一定完全不同。如果由他出兵波斯，如果他真的不死的话，他出兵波斯在回升啊。
面对布匿战争之后打败迦太基的罗马，我相信以他的能力啊，罗马应该是没有办法打败马其顿的。
所以在这个时候马其顿帝国会有多强大真的很难说，但是他死了之后啊，他这个儿子啊，就像我们这次标题一样啊，带来的可不是什么好影响啊，他们儿子我们马上再说。
我们先回顾一下这个时候的雅典是什么样的。
这时候整个希腊文化呢？
像比如说丝洛芬是这个时期最著名的历史学家，而政治家呢，就像是伊索克拉底伊索克拉底呢，在这个在雅典内部呢，也算是智者派里面相对来讲比较有远见的一位。
而在这个时候呢，整个希腊哲学中的名家，因为这个争辩的时代啊，所以这个质数诗制止了修辞学啊，非常非常的发达，而这个苏格拉底之后啊，最著名的两位学生，柏拉图以及柏拉图的学生。
亚里士多德在这个时候呢，也站到了里舞台的中央，但他们3个真的都非常的。
讽刺苏格拉底的学生啊，阿尔西比亚德斯大建筑。
柏拉图的学生呢？柏拉图33访叙拉古这个狄奥尼修斯这个狄奥尼修斯呢？
最后也是交出来一个暴君。
最后，亚里士多德教这个最不得了啊。亚里士多德可是亚历山大的宫廷老师，亚历山大的年轻的时候啊，尊称亚里士多德为自己精神上的父亲。但是亚里士多德啊，很抱歉也交出来一位啊，非常任性的暴君。
所以这3位啊，苏格拉底学生阿尔西比亚德斯，柏拉图的学生，这个狄奥尼修斯和亚里士多德的学生亚历山大都不是什么好学生，可见这个最伟大的哲人啊，都没有交出最好的君王。
可见，教育虽然重要，但教育呢，也不能够保证改变任何人。
同时期啊，在雅典就整个希腊军事战争战争频发的时候啊，整个希腊哲学的道家学说也建立起来了。
那希腊学说的道家学说呢，就是安提斯的呢，与第欧根尼的犬儒学派就安提斯的呢，与狄格尼犬儒学派是与道家其实在精神气质和内容之上啊是有区别的，但是相似程度也非常之高。
所以可见啊，在战争最频发，人们最厌战，对于人的野心最感到厌倦与难以接受的。
之后，东西方都产生了类似道家的学说。
而菲利普二世呢，也建立起来一个相对来讲平和和伟大的统治，它本身呢，也聘请非常多的希腊艺术家去他的宫廷里面啊建啊，这个雕塑啊，绘画等等等等。
这个悲剧作家欧里庇得斯的晚年啊，都是在马斯顿度过的，这个马年的马其顿呢，也是受到欧里庇得斯悲剧的熏陶。
所以你看啊，回到我们最初这一部分的3个问题。
这个希腊到底是怎么回事？希腊文明啊，如此强大，为什么呢？就不能突破城邦国家呢？
我们就发现斯巴达是因为守旧雅典啊，是因为民主初期无法搁置短期利益，而且容易被大翼扇动。
也是因为啊，波斯在近邻挑拨旁边有个庞大的波斯帝国，一直限制着压制着希腊的发展，所以导致希腊确实希腊文明是很强大，但这个文明呢，很难突破原来这个城邦国家的。
状态。
包括古典民主制，能看出这个古典民主制的优势与劣势。
民主的优势与劣势什么呢？优势当然也很多啊，包括韧性非常强，整个社会活力很强，只要给一段和平时间啊，能够快速恢复，然后内部呢也是秩序井然，那民主制呢？
很少呢，有什么什么更迭啊，权力更迭的问题，这些问题都很少。
整个社会公平情况的比较好，而且长期下来呢，社会也能够建立一个。
我们用今天的话说，中产阶级成为一个温和派就温和派呢，就像这个社会的调节法和社会的稳定器一样，总是能在最关键的时候发生作用，我们都能发现啊，这个雅典民主制是啥呢？
这个民主制。
比较好的，能够处理最紧急情况。
生死存亡的关头啊。
有两次，一次是阿尔西比亚德斯要回国当建筑那次。
第二次啊，是30人寡头政府被这个民主政府攻破。
那次这两次啊，都可以说是雅典内部要分裂生死存亡的时候，而这两次呢，温和派都能够胜利，所以民主制在面对和平时期和面对最危急的时期都是不错的，我们会发现这个古典民主制处理什么问题最糟糕。
哼，其实跟今天还挺像的，我们把这个民主制啊处理，最糟糕就是具有外部挑战的。
上升期，一旦再有具有外部挑战的上升期啊。
这个雅典民主制每次都夜郎自大，每次都选择最高的方式，最糟糕的方式去处理，每次都主战，每次都以为自己外面对外部挑战一定可以胜。所以这是整个民众文化的优势和劣势啊，在里面能够体现出来。
所以我们说完这个马其顿哪里来，为什么会这么快速的崛起呢？
第一啊，马其顿的位置呢，很像这个秦国，它处在边缘位置啊，不像中间彼奥提亚同盟就彼奥提亚同盟，为什么没有得事呢？
就像彼奥提亚同盟又有点像这个魏国韩国啊，四战之地太容易打仗了，这一打一打很容易耗掉，但马斯顿呢，就能够迎来自己比较快速的发展，而且腓力二世啊本身是很厉害的君主，也踩在了这个军事技术变革之机，马斯顿本身的骑兵啊和混合的。
温州比起希腊来也非常强大，所以马其顿的非常非常快速的崛起。
所以说从伯罗奔尼撒战争到腓力二世遇刺结束，中间这60几年啊，希腊虽然60几年时间确实风起云涌啊，我们见证了很多同盟的崛起，雅典的数字崛起和失败，到最后呢，终于希腊世界统一了，没有统一在中央的各个城邦，而是统一在了一个边缘的国家马其顿的手里。
腓力二世遇刺身亡之后呢，他的儿子啊，伟大的亚历山大大帝啊，就崛起了。
我们现在呢，就来看看亚历山大大帝以及他的这一场毫无意义的伟大征服。
亚历山大大帝上台是公元前336年死去呢是公元前323年。
短短12年时间啊，与秦朝的时间一样长，秦朝与亚历山大大帝的时间也非常短暂啊。如此短命的12年，但他们2个破坏的方式是不一样的。当然，这么快的时间啊，就从建立伟大功业到最后完蛋。
说明啊，他们都做了极其荒唐的事情才会这么快的完蛋。
所以看亚历山大这部分呢，我们也会有3个问题。第一。
亚历山大怎么这么厉害啊？
怎么其他人这个波斯与希腊的军事这么长时间啊？这个军事均等的军啊，这么长时间啊，它几年时间就可以把波斯帝国完全瓦解。第二，为什么如此短命呢？
他上台的时候，他老爸死才46岁，亚历山大现在超级年轻，20多岁，20出头的小伙子，他怎么会这么快就死去？
而且他的帝国为何会如此短命呢？第三，
如果就像我们所说啊，亚历山大，这是一场毫无意义的这个伟大远征啊。
这么荒唐，为什么后世留名，很多人都会觉得雅珊娜很厉害呢？
好，带着这3个问题啊，我们就来看看亚历山大这个时期。
腓力二世失败之后啊腓力二世被刺。当然你想啊，按照雅典一贯的尿性，这个雅典肯定很开心。
雅典认为这个机会来了。腓力二世遇刺呢，他们大为高兴得莫斯的呢啊，得知风声之后。
传开消息为这个暗杀者献了花圈就是他们就要脱离马斯顿的体制。因为雅典一直是想要自己建立自己的霸权的，所以雅典呢，就开始和小亚细亚的一些城邦啊和马其顿将军勾结。
他们呢要形成1股反马其顿的事例。
这个时候比雅典做得更厉害的是特拜特拜和其他一些城邦啊。中部城邦不就不满足于臣服于马其顿，尤其是臣服于一个20出头的小伙子。
特拜和其他城邦也表示起来要废除希腊联盟，挑战马其顿。
然后简短说啊。
在一场大战之中啊，特拜死6000人3万人被俘，马其顿士兵呢，只有500人阵亡。
而且啊，亚历山大和他爸可不一样。
亚历山大呢，不像他爸一样宽厚决定呢在特拜实行屠城令。
在特派途胜令之后呢？马其顿在忒拜城的渭城阿德美亚祝君义平全程拆除城墙。
男人杀死女人，小孩卖为奴隶，在希腊土地之上禁止任何特拜的人拘留。
特拜的其他土地分给各位邻邦。
这个决议啊，由亚历山大执行。
所以说40年来啊，希腊中部最强大的军事国家特拜一战被铲平。
亚历山大就用了一天的时间就打败了这个希腊中部最强大的城邦啊。这个城邦直接把斯巴达伟大的这个伯罗奔尼撒同同盟，一手拆散旁边的哥哥希腊城邦啊，震慑于马其顿的伟大。
尤其是啊你到反抗就要遭受屠城之罪。当然啊，雅典这个时候也就偃旗息鼓。
各个彭寒了心了都不敢再起来推翻马其顿的统治。但是呢，也减弱了他们跟马斯顿合作的可能性。
因为腓力二世啊是一直促成马其顿对于希腊的领导和团结。
他希望能够发动希腊的力量远征波斯。
但亚历山大这么一搞啊确实镇压了内部的叛乱，应该没有城邦敢再起来反对马其顿了。
但是呢？
各个城邦与这个马其顿本身的合作也变得不再可能。
当然了，他最后呢，还是成功组织起了一支军队。这个军队呢，以希腊城邦的加盟和马其顿军队为主，开始对于波斯进行进军。
当然啊，波斯在这个时候其实这个帝国很长时间了，也已经有了很大的问题。我们知道啊，波斯是行省制，各个行省呢，是行省统一的官员，这个省长啊来负责，而波斯王都呢，会向这个省长啊，
却派一些行政官员对他进行监督。
但监督归监督啊。其实这个军权呢，也是控制在行省的这个总督手里的，不叫省长，叫总督啊，控制在这个省总督手里的。
虽然啊，这个行省首府是由国王的军队把持首府的管理军队呢，似乎对这个总督啊，能够形成1些控制，但这个控制啊，说起来容易做起来难，所以说到这个时候呢，波斯很多行省都有了独立的倾向，尤其是波斯长期好于与这个埃及的作战啊。
实际上波斯的国力呢，也在下降。
波斯本身的军事实力啊，非常强烈的依赖希腊雇佣兵，整个波斯内部强烈的依赖希腊雇佣兵，而且我们可以我们之前说过波斯的行省的实行的是包税制，包税制呢，就是说国王给各个行省一个数，所以各个行省啊，每年把这个税以货币形式收上来就行，你要能多收多收了就归这个总督自己。
那你可以想象啊，如果一些总督能力够强。
他的收税上限是啥？他的收税上限当然就是这个地区人民承受能力的上限。所以说啊，波斯当时各个行省啊，重复征税，残酷的统治其实越演越烈。
而国王唯一能够克制这种手段就是国王安插在各个行省的各个耳目来防止行省官员啊，以国王之名再次征税。
但是一直啊，采用这种类似于告密的机制，其实对于波斯帝国内的各级官员，腐蚀能力非常强，这个在世界上任何地方都一样啊。采用秘密情报系统统治啊，就会助长系统内部的阴谋。
亲炸啊。
这个任何社会都是一样，任何一个社会使用秘密情报告密系统进行统治，整个社会的安全感和人与人的信任会快速失去。
所以说。
在亚历山大宫来之前，整个波斯帝国的行政秩序和基层行政文化几乎已经走向崩溃的边缘。
而且因为长期打仗啊，整个帝国中央的征税对各地呢也越来越严厉，严刑峻法在各地啊推行也越来越多。
所以说波斯其实已经走到一个外力一推，这个国家就快要瓦解的这个边缘了。
所以为什么这么快就被亚历山大打败？而且亚历山大。
进入波斯很多行省啊，真的是被当做解放者的角色来的，像靠核心的巴比伦行省啊。对亚历山大政策欢迎的不行。
当然啊，有巴比伦长期被外人统治的传统作祟，也有当时的波斯帝国啊，其实一直呼唤着一种新的秩序可以带来改变。
所以在这个大战开始之前啊，波斯其实已经暴露出了很大的问题。
亚历山大这次东征啊与他父亲腓力二世完全不同。
腓力二世十一是一个我们都能看到他是一个很实际的人，他对于政治手段和政治目标非常老练。
他的观点啊和整个统治的目的呢，也非常中庸，但亚历山大可不一样。
亚历山大的东征啊有强烈的宗教热忱。
亚历山大一直认为自己是阿喀琉斯在世。
亚历山大是很。
严肃的相信自己是神，并且在东征的过程中不断的强化自己这样的意识的。
其实啊，在最开始的时候，亚历山大东征的时候，还是尤其打入小亚细亚的时候，还是比较开明和宽容的。
在最开始啊，攻占了波斯的领土之后，都是能够比波斯更加尊重本地的秩序，尊重本地的宗教，以直接延续波斯在当地的统治，但是比都波斯的统治会更加温和。
尤其在一些偏土著的地区啊，亚历山大的到来啊，都是以作为一个解放者的生育的。
在早期行军过程中啊，尤其是在这个小亚细亚地区很多帮啊，还就是希腊殖民地。所以亚历山大打希腊殖民地总不能打的横征暴敛吧。
所以在行军途中呢，他也一直规范自己的士兵啊，对自己的老乡，这些在小亚下的希腊老乡啊，禁止烧杀破坏，所以在作战的最早期啊，亚历山大一直是有一个仁慈征服者的名声的，他的军队没到的时候啊，叙利亚腓尼基啊，塞浦路斯埃及就已经盛传了。
这么一位仁慈又年轻的伟大君王的形象。
在东征途中啊，亚历山大两次与大流士作战，但两次都是大胜。
第一次啊，雨大流士作战啊，就打到大流士大败。
大流士大败。这次呢，不仅败了大流士，还几乎失去了所有希腊的雇佣兵。
当然这个具体作战过程我就不不细说了。
我觉得很多听众，第一，我觉得我没有足够的口才来描述一个这个栩栩如生的战争情节，我觉得这个方案电台的这个问题时呢，好像也不是对这个战争战法和战术比较关心的，我们还是关心背后的政治哲学问题啊。
那大流失一战啊，失去希腊雇佣兵在这个时候呢，大流士。
这样的人啊，大刘是这种波斯君王，东方君王是很实际的，马上就要跟他一盒。
跟他一盒呢，就是要把小亚细亚全部割让给他，割让给他之后呢，建立一个同盟条约，双方不打仗不就完了吗？这要是腓力二世啊，说不定答应了，但亚历山大不答应。亚历山大声称啊，波斯是因为犯下侵略希腊的罪行来接受惩罚的，所以大流士必须臣服于他，并且称呼他为亚洲之王，他才能够放过，所以继续进兵。
这大刘是逃走之后呢？亚历山大就挥师向红海沿岸进军。
就达到了红海沿岸腓尼基的名城推罗。这个推罗呢？有时候翻译试题，而圣经和合本的翻译呢，应该是推罗在推罗这一站啊，打得很不顺利，推罗人被围攻呢，但是战士战斗的非常顽强。
杀了很多亚历山大的士兵。
在被围到第7个月的时候啊推罗城才被亚历山大攻破。
这个时候呢，是亚历山大东征残忍的开始。
希腊和马其顿士兵啊。
冲入推罗城之后，为了这7个月的报复啊，在城里大肆屠杀所有残余居民全部杀死。除了推楼王啊和几个迦太基的使节之外呢，其他剩下没有被杀的人全部卖为奴隶，所以推罗呢？
最后的结局和特拜是一样的。
所以说呢，亚历山大就在这个推罗岛上驻军把推罗呢变成了他自己的一个海军基地。
这个时候啊，越打越厉害。
这个大流士进一步提出这个提出这个一盒，因为啊，第一仗啊，大流士的这个老婆和妈妈家眷都被亚历山大抓去了，因为这个波斯人打仗很不一样的，波斯人打仗都拖家带口的，这大流士打仗都有一个非常豪华的帐篷，帐篷内呢，自己的所有王公啊家族都带走。
因为啊，波斯人其实很骄傲，认为这种官方军队是没有失败的道理的，但没想到败得那么彻底啊，人都被这个亚丝娜。
拿走了。
所以大牛市呢？进一步提出啊，愿意割让幼发拉底河西所有领土直接赔1万。塔连特1万塔连特是什么钱啊，可以建造大概好几千艘军舰的钱很大1笔钱，只要亚历山大能够把他的皇室女眷他的女送回去他啊，还能让自己的女儿和亚历山大结婚呀，那就是还未婚啊，建立一个和平同盟条约。
这个条约啊，在这个亚历山大军队的全军参谋会上宣读。
当时很多将士认为就应该接受啊。
就是没有必要再冒险再打仗啊。这么好的条件应该接受啊。
代价盛大，完全拒绝接受。
亚山大回信啊，除非给整个波斯帝国称它为亚洲之王否则呢，他不会接受任何条件。这里有一个很明显啊，大家看看地图应该能发现啊，这个幼发拉底河西。
的这个亚洲地区啊，直到这个小亚细亚对于这个地中海的海权国家，因为有红海，有波斯湾。
有这个小亚细亚地区实际上是很容易占领，也很容易防守的。实际上之后罗马帝国啊，真正守得住的区域，也就是幼发拉底河西的这些区域。
而且当时啊，对我们今天事后诸葛亮往回看啊对于马其顿和希腊来讲啊。
向西对付这个迦太基和罗马可能对他们更有利。
因为当时已经知道了而且是打过一些小仗了。
所以说亚历山大这个时候啊，不能接受这个条约，不愿意挥师西进，而愿意进一步占领整个亚洲，这个不是出于真正。
就是有智慧的考虑，完全是出于自己的冲动。
当然，这个时候他就24岁，一个24岁。年轻人嘛，又是自以为神，当然是很难有这样的想法的。
那么继续啊，沿着这个红海沿岸往下打，亚历山大就很快统治了埃及。
打埃及呢，倒很容易啊，因为埃及一直要起义，所以亚历山大来呢，就是解放者根本就不用打埃及人呢，就迎接亚历山大，把它当做解放者热烈欢迎。
亚历山大直接给予他们完全宗教自由也像埃及的神只啊来做奉献就被埃及祭祀们尊为法老。而且在尼罗河西部入海口啊，亚历山大建立了自己的第一个城市亚历山大里亚。就亚历山大城的亚历山大城是这个亚历山大东征中非常重要的一个行为啊。
到处建成建这个亚历山大城，而且中间呢，在冬季期间啊，在冬季，当然这个军队难以行进，他就在那边休整，在休整之中啊，亚历山大。
感觉被召唤了一样去拜。
望了拜访了希瓦绿洲之后著名的阿蒙神庙，他自己指伸进入神坛啊这阿蒙神的神给他的答复。
就称他为拉神之子。
所以祭司们回来之后啊，也是认为亚历山大现在不仅是埃及法老而且是神之子。
在埃及境内啊，他不是人而是神的传言就真正流传出来了。
当然这个时候亚历山大自己啊，是不是真的相信这事儿其实挺难说的，因为跟他同行的人啊，这些老将军们从小看他长大，现在突然说他变成神了，我感觉他自己也挺难接受的，但之后他确实越来越觉得自己就真的是神了。
所以在春天呢，他回到自己的这个军事港口，就是打下了推罗啊军队集结，准备东征了。
在东征之前呢？
亚历山大对已经占据的这个波斯领土啊，确实下了一些行政管理，但这个行政管理非常明显以来，是那只关心2个事情，亚历山大接受了一切波斯原来形成的统治，except。
加强财务管理和军事管理。
这个削弱之前总督的权限啊。分离财政权，分离财政权原因很简单，因为要打仗，要军饷的，这个财政权紧抓在手里，对于继续东征更有利，而且加强军事管理，防止新生起义。所以亚历山大对于其他行政管理其实并不关心。
本地人民给予宗教自由爱怎么管怎么管，只要能给钱继续东征啊。
控制的本地不要起义就行。这个想法也很简单，毕竟也就24岁嘛，继续东征啊，测底在拜波斯，在高加米拉这个事情啊，雨大流士再战这一战啊，败得更彻底啊，把大流士的军队彻底打败，进而呢，攻占了波斯首都啊，波斯首都很多啊，巴比伦阿苏萨波斯波利斯啊，爱克坦吧，那都是首都啊，亚历山大就继续东进。
一座一座就湛江的城市。这个进入巴比伦之后呢，像巴比伦主神啊马尔都克奉献，然后再见马尔都克神庙，然后又成为了巴比伦的王。
然后进入这个苏萨之后呢，苏卅就是波斯的财政首都啊波斯皇家金库。
都在这里啊，直接拿下波斯金库所有的金银财宝啊。
再次充实了他忠贞的所有军需。
然后进入波斯波利斯波斯波利斯市象征阿西美尼德家族的这个王权城市啊，这是大刘四在他的波斯地带修建的城市，就是波斯波利斯。
在波斯波利斯呢，他这个已经远离希腊人的区域啊，也不是波斯的金库了，他就应允马其顿士兵啊，在城里进行掠夺，在城里烧杀抢掠，就因为这样的烧杀抢掠啊，波斯的当地居民非常憎恨和反感，因此啊，拒绝归顺亚历山大。
所以亚丝娜为了惩罚波斯人啊，直接把波斯波利斯的王宫一把火烧掉。
今天啊，在波斯波利斯，还有这个波斯波利斯王宫的遗迹遗迹上呢，有明显焚烧的痕迹。这个呢就是2000年之前啊，亚历山大统治烧的，所以按照进军啊，洗劫波斯波利斯。
终于啊，在公元前330年啊，亚历山大继续东进，拿下波斯最靠近东部的首都埃克巴坦那。
拿下埃克巴坦那之后呢？实际上啊，以这个波斯为目的的远征就结束了。
在这个远征之后呢，这个亚历山大大帝啊，大量赏赐了这个帖萨利人的部队和希腊联盟的部队，这个希腊联盟的部队呢，就可以回国了。
这个希腊同盟军队啊在这个埃克巴坦那解散啊就是名义上为了希腊同盟的复仇战争其实也结束了。所以从军的希腊士兵啊，如果继续参与军队的时候呢，就是雇佣兵了。
这些雇佣兵呢继续该怎么处理啊？其实就很麻烦。
所以说啊，亚历山大在这个东征过程中啊，也有很多军队啊，很多人啊，对它其实是有各种意见的，所以在公元前330年呢，也来山大，就把自己对自己提出过这个批判意见。
在跟其他人言论中啊损害过自己的人啊，聚集起来给他们呢说这就是不守纪律的部队对他们进行惩罚。
惩罚怎么样呢？这些人啊全部就被派去军事殖民地守城。
所以说亚历山大东征为什么要建立那么多的亚历山大里亚就是亚历山大城建亚历山大城是干嘛的呢？很多时候建亚历山大城啊，就是安排这些军队。
之后我们会发现啊，亚历山大隋军中的希腊士兵和马其顿士兵对他的不爽啊逐渐增加这些人带在身边是个很大的负担，很多人都被命令到亚历山大城里面驻军。其实亚历山大城啊，除了埃及的亚历山大城市文明城市，其他的亚历山大城很多就是军事殖民据点而已啊。
这些军事殖民据点呢，都有这种希腊士兵所谓的不守纪律部队在当地驻守。
这些人啊，怎么会愿意在当地驻守呢？尤其是最远的国家，远在这个粟特巴克特里亚地区啊。
所谓极东亚历山大城，这个极东亚历山大城啊，距离希腊本土五6000公里偏远的地区，希腊移民在这个地方，实际上就是被流放。
距离本土家乡非常远。而且希腊人啊，还与当地的马其顿军队长官可能有冲突，与当地的原住民肯定也很难融入。
所以说啊，这些人常驻在外，积怨非常非常重，所以说亚历山大还活着的时候啊，他们迫于亚历山大的<淫