FULL 睡虎地中罕见的秦之日常（孔子22）-翻电2.0

中国人学习中国史，不是纯粹的知识。
而是一种带着身体和血液的经历。因此，历史的晦暗与光明对我们并非比喻，而是实际的光与暗乐与苦。
但身体需要百般感触，失去风雨，植物亦无法生长。
因此，沐浴历史中的光与暗，才让我们今日的苦乐得以接入巨大的历史，身体流入历史的血液，这会给我们全新的事件和全新的理解与全新的道路。
翻电2.0第三章中国历史与思想史综观接入历史的身体。
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大家好。欢迎收听翻电2.0的三章的第22期啊。
从这期开始呢，我们就进入开始讲秦汉的部分了，因为之前整个21期我们讲这个中国历史中国思想史，实际上呢，讲的还是春秋战国就是先秦的部分。从这期开始呢，我们就来讲秦汉的部分，那这一部分呢，对于中国历史来讲啊，其实是很重要的，因为我们之前一直反复念叨这个话，以致以至于念叨都快成这个，邂逅一个这个流星雨了，就是个百代皆行秦制度，百代皆行秦制度。
那么如果说百代皆琴行制度呢？那么可以说对于中国历史到今天而言，真正有渊源的呢，就是从秦汉的时期开始的。
嗯？
那么，对于中国历史的理解和中国思想史的理解来讲呢？
对于琴本身的评价是个非常重要的事情，要么呢，是对情本身的评价，要么是引用秦朝作为素材来对他所在的年代进行讽刺或者进行评价。
我不知道大家有没有发现，实际上最近啊，我觉得我的意思是说，进入2020年之后，在大陆的出版市场上，关于秦。
和情志的书籍就慢慢多了起来，其中我有印象的就有两本一个呢是秦制，2000年一个呢是秦砖汉瓦里面的秦砖这一部分。
所以为什么在这个时候会涌现出这么多对舆情进行研究的书籍，我想呢本身不会是一个意外，那么不仅是我们今天这个时代啊，过去很多很多时代对于秦应该进行什么样的评价都是历史观。
历史价值呈现一个很重要的课题。
那么我们就可以举一些例子，从汉朝来讲，因为汉朝直接承接秦朝嘛，而且汉朝就是在对于秦朝本身客服的基础之上建立起来的很多。汉朝尤其是看朝开国的人像张良啊，都还是刺杀过秦始皇的人啊。
如果大家看过这个史记的话，所以他们呢，是经历了这个秦统16国的过程，也经历了这个短命的王朝。
那么自然呢？如何克服琴的问题，如何理解秦，对于汉朝人来讲是一个很重要的问题。
那么他直接沉积这个短命秦朝之中啊，自然呢就会对秦有很多差评，所以我们能看到汉朝啊，研究秦朝的书籍和理论，基本上对秦都没有什么好印象。其中比较典型的是淮南子。
呃，贾谊的过秦论，贾谊的过秦论，甚至在我至少是我读书的时候啊。语文课本贾谊过秦论还是这个必读的，呃一篇文章，当时应该是要被贾谊的过秦论的，我不知道现在。
贾谊的过秦论。
呃，是不是你们现在的这个语文课本里依然有的？那么，不管是战国策汉书啊，司马迁的史记里面都有很大的篇幅在提到秦，并且提到秦的时候呢，实际上都没有什么好话。比如说过秦论啊，我们就听说过这个秦朝啊，生死人手为天下笑仁义不施而攻守之势异也。
这个呢，是一种典型，对于抱琴本身的论述，也是我们今天可能听过最熟悉的。
秦呢，亡于暴政琴本身的王瑜，不施仁政，所以上，司马迁在史记啊呃秦始皇本纪之中，对于秦灭亡的论述和总结，跟贾谊的过秦论是很像的啊。当然，
不仅像啊在秦始皇本纪之中，司马迁是直接赞赏了贾谊的论述，并且在秦始皇本纪中大段大段的引述了贾谊的过秦论的内容，他就直接抄了34段在里面说，你看，假意对于秦始皇以及秦朝灭亡是这么说的。
然后他自己也加了一下，他说秦王怀贪必之心行刺，愤之至，不信功臣，不清士民废王道，立私权禁文书而酷刑法等等等等啊。
基本的说法呢，都是秦亡于暴政而不施仁政。
这个呢也贴合我们今天对于秦朝灭亡和秦志问题的基本认识。但是之前听过维特根斯坦，大家就应该明白啊，这里面有个很严重的问题就是。
秦可以说亡于暴政，但关键就在于什么是暴政啊。就当我们想象暴政，我们想象的是什么。
请注意哦，我们这里问的是我们想象的不是什么样的理论，而是我们在想象什么样的泛型。
我们脑子里想象与暴政有关的例子是什么样的啊。这个本身呢，是个很重要的问题啊。但是呢，同样也有很多其他的视野，比如说战国策，对于其灭亡，它所生产的方法就与司马迁和假意非常不同。
战国策中讲啊，陈芯铜芯已忘致其衰也，非易同性也。
而身死国。意思呢？就是说啊，这个琴其实本身王与赵高，我们知道秦二世的时候的时候，赵高专权啊喂，秦的灭亡呢，带来了很多很多的问题，包括秦始皇本身的这个遗嘱就是赵高去篡改的，赵高篡改遗嘱之后呢，赵高之后我们就要指鹿为马的这些故事吗？
我们也明白，其实在历史中有很多人认为秦始皇是没有问题的。
问题呢？
出在赵高的手上。战国策就是这样的想法，我不知道大家知不知道啊，战国策在汉朝呢？
其实是一个纵横家的书籍，就撰写战国策这本书的人啊，他直接从这个战国时期描写到秦朝，他的描写视角都是站在纵横家的立场之上。
那么纵横家的立场呢，一是外交，二呢，很重要的，其实也是在说朝堂之上的事情，也就是说谋士作为这个角色是如何影响一个国家和政治的。
所以，战国策将秦灭亡的梦的问题啊，放在赵高与秦始皇以及秦二世的关系之上，也就是说是一个。
坏人是一个糟糕的谋士导致秦灭亡的这个与纵横家的视角很像啊。所以战国策是这样去总结的，那么汉书的总结就更有意思了，汉书对秦的总结呢是说琴俱南面之位置，一世之命，V服四夷，清它。
你看它的问题是什么呢？是轻弱骨肉一众异族费到任刑无恩宗室，你看轻弱骨肉吴恩宗室。意思是说呢？
如果秦朝像过去周朝一样施行分封制，或者像汉朝最开始，刘邦行分封制一样，如果行分封制，实际上呢，就能够帮助秦朝不要灭亡秦朝灭亡的原因呢，就是因为你们不用分封制而用郡县制，所以你出问题的时候根本没有人来帮你，这个呢是你灭亡的原因。
所以可见啊，战国策与汉书并没有采取史记和过秦论，这样比较典型。
儒家的视角来看待秦制本身的问题，说明情志有没有问题是什么样的问题。
这个问题是有很多不同的视角可以来回答的，包括今天的网上，你会发现，很多人说如果当时是扶苏上位啊，秦呢就不会亡。
所以说秦的灭亡到底是秦始皇一个人个人意志的影响，是赵高一个人个人意志的影响，是秦二世一个人个人意志的影响，还是一个制度的问题呢？
当然历史不会有唯一的答案啊，他肯定是有各种不同的答案可以去解释他的。
好到堂的时候呢，其实很多人就展现出了不同的视野，其中我认为柳宗元在封建论里面讲的这个问题，就是我们今天可以接着他的话头来往下回答的。那么在这个之前呢？我也说在唐代其实也有很多其他人在研究和回应唐朝的问题，呃，研究和回应秦朝的问题，把秦朝灭亡的原因当做他们论述当代的素材。
比如说李白就有一首诗，这首诗我们读的比较少，我也是搜这次才搜出。
这首诗叫做秦王扫六合，秦王扫六合的前部分都在说这个秦始皇好厉害，好厉害，好厉害。直到最后呢，他听信方士追求长生不老，所以这首诗的结尾就是说，但见三泉下金棺葬寒灰，那么李白写这首诗呢，实际上呢？说的就是唐玄宗，因为玄宗晚年啊，也亲近方术之士，所以李白呢，其实是在借古讽今，借用秦始皇呢，来讽刺玄宗一朝，我们也学过这个，在中学语文课也是这个必读的，对吧？
杜牧的阿房宫赋那阿房功夫呢？其实我们之前也明白，这个是杜牧，其实也在用琴艺潮的骄奢淫逸。
反过来呢，在批判和讽刺，唐亦愁本身的骄奢淫逸啊。
这些我们就不多说了杜牧的想法与甲鱼司马迁其实类似的，它本身取的是一个偏儒家的4路，而李白呢，问，会认为啊这个秦朝的问题不在秦知，而在于秦始皇本身求仙问药沉迷方硕当然这个本身我们会认为。
呃，作为文学家来讲啊，这是个很好的创作诗作的一个思路，但从政治史上呢？
你把一个朝代的灭亡说呢，是这个开国君王沉迷方术。
这个总的来说我觉得这个视角不是很深。
关键之处，就在于唐代柳宗元写了一本封建论。
这个封建对于情志有很多的描述，总结下来是这么一句话，他说，酷刑苦役而万人侧目。
施氏在朕，不在于知秦正然也。
也就是说，柳宗元素啊。
其实琴的问题不在于秦制本身，这个制度是好的，错呢，就错在这个制度本身推行的方式出了问题好我，我先说这个视角为什么重要啊。
我们把这个视野啊挪到1000多年之后。
在鼎革之后啊。郭沫若同志写了一个呢？
批判秦始皇的文章。
毛主席啊写过一首七律诗，这个七律诗就是博郭沫若文章的这个七律诗的标题，叫做读封建论呈。郭老在这首诗里面就写到，熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
也就是说引出这篇驳斥郭沫若文章，从而宣扬和赞颂情志的呢。
他的原发就是柳宗元的封建论。
柳宗元写这部封建论啊，也有它独特的历史时期。我们知道柳宗元是中堂之后的一位文人和政治家。
中堂爆发的呢就是安史之乱。安史之乱之后，虽然被评定，但是唐朝呢，也陷入藩镇割据安史之乱本身啊，可以说是中国政治的。
和历史的一个分水岭啊，这个到时候我们可以说。
写这个封建论啊，就是因为藩镇割据，因此在这个背景之下，我们能够理解柳宗元的良苦用心，他为什么赞同情志啊？他赞同情这种统一的秩序，赞同情这种建立在郡县制基础之上的中央集权的秩序。
所以说这个秩序本身啊，是有道理的，这个话不是没有道理的。所以柳宗元认为施氏在朕就问出了一个关键的问题。
如果秦始皇没有任用赵高，如果没有修建阿房宫和秦始皇皇陵。
如果当时法令稍微松一点，人民的负担轻一点，是不是就可以千秋万世，这个问题是可以问的，因为其实从我们来讲啊秦的问题也是一些说起来非常显着显性的一些问题，就比如说秦始皇陵和阿防宫，但我们明白秦始皇陵和阿防宫并不是秦制本身最重要的元素，对吧？
不是说一个郡县制就一定要修这个世界奇迹建筑啊。
浚县知识不一定要修世界体系，建筑是可以不这么做的，那如果不这么做，这个制度本身是不是就没有问题？
对对这种情致的扞卫啊。今天的网上其实也很多。
就我摘了一个知乎的回答这个回答有高达3.8万的赞。如果你用知乎，你就知道3.8万的赞在知乎上也算是一个挺大的数字了。呃，里面有很多人都很赞同，他认为情志在制度上其实其实非常非常先进，真正的问题呢，仅仅出在我quote。引用他的原话，请达到了接近工业社会的组织力和动员力。
只是呢，他的制度设想大大超前了他的时代，无法在小农经济之下支撑。
从这个视角来看，都有点认为啊，这个情志实际上是一种很具有现代性的制度。今天很多人也说啊，就会发现情志里面的法律要素和法治要素啊，领先于全世界的其他文明。
我们在很早的时候就拥有了形似现代法律的这样的制度。
所以像阿防宫和史皇林并非秦制的本质，其本质呢，更多是一种具有强烈现代性要素和先进进步要素的治理方法。
这个呢，是今天很多人所持有的一个观点。
所以这个情致的问题呢，看上去就仅仅是当时的生产力，还没有办法来支持这么高级的生产关系。就在这个高赞评论的下面，还有人在回答，可见马克思说的针对这个生产力决定生产关系。
生产关系如果有超前的话，就没有办法支撑这样的生产力。
我真是陈词滥调到极点了。
那么他们是怎么理解这个东西呢？
原答案中使用了一个很流行的概念就是诺兰的电影tenet天冷。里面提到那个汤镇的概念，当然这个概念来自于物理学电影里面所呈现那个秩序呢，跟物理学本身当然说的不是一回事儿。
但是这个概念，我觉得他们比喻是有点意思的，他们说秦始皇所设计的制度方式是在抵抗熵增。
好，那在他们的意义之上，什么叫伤针呢？这可真是挺有意思的，我完整的qt这段话来看他们是怎么说商真。
他们是这么讲的，他们说落后的生产方式和落后的技术条件啊，这是非常技术决定论和经济决定论的，怎么样呢？
让地方势力可以轻松地侵蚀统一的基础和中央的权力，而中央要组织这种轻视啊抵抗这种侵蚀则需要付出极高的成本。
之后，他列出了很多人，什么王莽呀，呃，刘刘邦啊，以及之后汉武大帝啊都在向嬴政一样与这种伤真作斗争。
在他们看来啊，中央集权的大1统的秩序是伤就是是抵抗熵增，而什么是无序状态呢？地方势力在他们看来是无序状态，为什么地方势力是无序状态呢？
他怎么描述地方势力的？他们说贫富分化和由此而来的封建是人身依附关系。
因此呢，最后没有第一个抵挡住地方势力呢，像野草一样野蛮生长。中国向着门阀世袭社会一路狂奔，这就是所谓的魏晋南北朝的时期嘛。
所以在他们看来呢，情志在制度上极其先进，论证方式是把情志想象成真正的秩序，而把地方兴起想象成混乱。
因此情志象象征着什么呢？
集中公平和秩序化啊。
这点当然并不奇怪，我们之前讲的墨子就讲过中国文化呢，最后在春秋，尤其战国时期，在墨家之中形成了一个传统。
这个传统呢，就是厌恶一切差异。
并把差异的彻底消除当作秩序本身，就在这个基础之上，秦致代表了某种秩序，但我必须要说我必须要说什么呢？
我觉得啊，这个这种秩序的想象是纯粹语义上的。
也就是说，他是因为集中。
中央一桶已知与秩序这个词在中文的羽翼之上有某种联系。
但实际上，在其他语言之中，他未必具有语义上的关联，而我们这期想做的是啥呢？
我们这期其实想做的就是去看所谓这个情志的细节是什么，我们才能发现它到底是真有秩序还是假有秩序。
以及我们上期讲到情志不是唯一答案。
讲到最后呢，我们说起来啊，这个整个秩序的安全性有两种考虑方式，第一种方式呢，就是构建一个权力的中心，我们让这个中心获得绝对的权力和绝对的安全，因此呢，天下获得某种安全和秩序，那么这是韩非所谓的权力关系吧，那这个权力关系呢，就需要对其他人的限制和削弱。
那么儒家呢？我们就说儒家的进度和他不一样。
儒家呢，强调君子是人对于君王的制衡，强调道德与立法。他建立的是一个人与人之间交换共存的一个秩序，认为这个秩序呢才是安全啊。
我个人认为，如果今天啊，我们的文化环境里面有所谓的启蒙这回事的话，我们这个话题稍微说的稍微有点大，但其实没有那么大，
那这个启蒙里面有一个非常重要的。
就是对于秩序的想象，我们对于秩序的想象如何，不再想象着，只要是集中的，只要是统一的，只要是无差异的，就是秩序。
只要是有差异的，分散的就是无秩序。
日本当然这个问题没有唯一答案，这个问题你可以从黑客的角度来让人理解哦。为什么自由社自由主义经济本身是秩序的一种构成，那么我们也可以回到历史之上。从我们认为具有秩序的这个情志上来看，它的细节到底是什么样？
它到底有没有秩序这么一回事？
所以我们要做的呢，就是抄出一些标志性事件来探讨情志。为什么呢？
是因为这些标志性的事件啊。
我们今天可以问一个挺重要的问题，就比如说焚书坑儒吧，我们也知道啊，这个焚书并不是坟，所有的书他粉的呢，主要是诸国的，历史缝的是列国的历史书籍。焚的呢是这个各种各样的诸子百家的书籍，他部分的呢是技术书籍农学啊，医学呀，军事技术的书籍啊，他都不分啊。
所以说焚书这个事儿啊，真正受到影响的呢，只是士人阶级。
是这个古典知识分子那么勤的时期，全天下有几个古典知识分子，实际上是真不多站在今天，一种这个文科无用论的视角之上，我们依然也可以想象啊，当时坟的呢，就是这些无用的文科书籍，而有用的理工科书籍啊，其实都是保存下来的。从这个视角上看，更觉得这个焚书坑儒其实没啥呀。
坑儒也一样坑儒坑的甚至不是儒生坑的其实是主要坑的是方士，坑的是当时在咸阳啊，就是。
呃，就是在哄骗和欺骗秦始皇他因为他要搞长生不老吗？就欺骗长生不老这个事的一些方式，焚书坑儒。
对于我们现代人的权利意识的角度，回看会认为是一个很严重的事件。但如果我们回到那个历史的现场啊。
对于当时秦的版图来讲，焚书坑儒这两件事影响的人其实还真少。
那今天也一样啊，今天有很多，呃，事情对知识分子啊就不多说了，但是今天实际上真正做知识分子是表达了，人在社会上也是很少的。
所以这本身是一个很严肃的政哲学问题啊，如果压迫和消灭少数人，大多数人就能够获得富足和秩序。我们应该这样做吗？
这就是一个很严肃的问题，而且这就是今天很多人虽然没有人这么问他们，虽然他们没有明确的说过，但是今天很多人实际上选择的就是这么一个结果啊，所以我们就更有意义来看有没有这么一回事儿。通过情志来看，包括啊，我们刚才说到的拾荒20呃反攻是不是不修就可以呢？我们就想是不是修长城总好吧，修灵渠修直到总好吧，那实际上当时秦朝在修什么呢？
蒸发这么多徭役劳役，在修啥呢？我们就要去看这个问题啊，包括我们一想到车车同文，呃，书同文，车同轨，我们觉得这个总是好的吧，就是标准化的建立，这个对于效率总是好的吧。
所以说呢，我们就超出始皇陵阿防宫那整个这个事就算不修吧，对天下人的影响就少一点啊，我们也超出焚书坑儒就要去看作为一个普通人在秦的生活是什么样的？
由此，我们来真正接触到所谓百代皆行秦制度的这个制度，或者叫百代皆行秦政治这个政治是什么样，它对于秦朝的普通人意味着什么？
如果要了解这个问题呢，就要接触到细节，而接触到细节需要史料。
很显然，史记里面并没有这个史料，汉书里面其实汉书里面有很多汉朝的史料，比如说汉书食货志和汉书艺文志，有对很多汉朝基本社会的描述。
由于汉承秦制啊，所以食货志和艺文志的描述之中呢？
很多内容我们之后会引用到啊。我们也可以想象情的社会和他也很像，但它毕竟是汉朝有没有更贴近的史料呢？其实这个史料呢，就是勤俭。
我们在预告里也讲了，我们今天主要讲的就是睡虎地秦简。
请柬啊，是20世纪后半叶我们才发现的一些很珍贵的对于秦朝的历史细节进行了解的史料。
这批史料，司马迁有没有看到过，我觉得很可能是有的。
虽然司马迁没有遭过这个古墓，但我想啊到司马迁的时代，秦的有一些这种竹简啊，应该还是保留下来的。
我觉得司马迁可能是见过，但柳宗元有没有见过？我觉得倾向于。
柳宗元对于秦的了解啊，那从文本上还就是汉书史记战国策等等这些的了。
所以我们啊能够超越千年，得以看到这些细节本身是有偶然性的。
而我要说，很多人看到这些细节呢，马上就跳出来一个想法。
想法是什么呢？我们说秦朝是暴政，是过去的误解，是过去缺乏这些历史细节的时候我们基于过秦论和史记所产生的一个偏见。
透过这些请柬，实际上情志是翻案的情志呢，是一个非常理性而且有仁义的这么一种制度。
我们就从这点进入啊，我们一个快速地概览他们说的有人一指的是什么呢，我用的呢？就是之前有一个电视节目啊，CCTV的叫做这个好像叫国家宝藏吧。这个国家宝藏的每一次就会有什么国宝守护人，然后上来去给大家介绍这个国宝啊。
这一期呢？讲的是湖北国宝介绍的就是睡虎地秦简，他们呢就在抬了一个巨大无比的小短剧。
我我建议大家不要去看这个小短剧啊。
我真的是抠着地板看这个短句的。
但Anyway，我替大家把这短句看了这个短句里面提到了这么一些细节。
我就给他说吧这我这Kindle上也有啊，他说呢？通过睡虎地秦简，我们发现当时秦朝啊，官员出差必须自备口粮不可拿属下线箱的一菜一汤，这是他们原话啊。也就是说呢，官员出差，必须自己带着口粮，而在这个节目本身的阐释之中呢，这是一个清廉廉洁之举。
因为呢？不可拿属下苋菜的线香的一菜一汤，这是一个很清廉的事情。
第二呢，他们说官员调任啊，不可待属下一起前往，防止结党营私，贪污腐败啊。
这也是他们列举了睡虎地秦简的第2个事实。第3个事实呢，来说明秦朝其实并不是特别的严苛。他们说到呢，夫妻之间吧发生争执啊，里面有个人说，判死刑，这是可能我们以前对秦朝的刻板印象，就认为这个刑罚都很严，他就说不判死刑，判的是什么呢？剃光胡须和鬓角。
这个我们之后叫，其实这玩意儿叫耐心，听上去很轻微对吧，这就是象征性的惩罚吗？
听上去的秦朝还有这些象征性的惩罚措施对吧，而且民间私斗啊，挥剑砍断，砍断另外一个人的发簪，也不会判死刑啊，而是去罚修长城。
而且啊秦朝当时还有强制性的见义勇为百步之内，如果你见到有人争斗啊，你上去不救助也要重罚。
哎这个节目就列举出了很多这些细节，你在网上你就搜睡虎地秦简空格暴政你能搜到大量为情志来辩解的文章，里面会举到很多细节，我们之后还会说，诶，这么听上去情志真挺好的，对吧？
这个官员很廉洁出差，甚至还要自备口粮，夫妻争执也就是做一个象征性的刑罚，民间私斗也没有死刑，而且还有强制性的见义勇为。哇，这得是一个。
多么美好的社会啊。最后提醒讲的，确实让很多人认为他们找到了情志，是善政的一些真实的证据，为什么在keynote上面，我把一些话打了括号呢？
就是因为打括号的话是节目组意淫出来的。
比如说勤俭之中，有没有写官员出差必须自带口粮？有。
但目的是不是不可拿属下县乡的一菜一汤完全不是。
对于睡虎地秦简如何支撑秦正是单证人证。
都是站在今天人视角之上的，瞎猜是对于睡虎地秦简只言片语的理解，如果对于请柬内容有全面的阅读，甚至延伸阅读其他请柬，我们就能真的明白。当时秦朝设置这些制度的目的是什么，为何官员出差必须自带口粮，为何有强制性的见义勇为为何有剃光胡须和鬓角罚修长城的细节又是什么样？
我们才能够勾勒出一个很真实的秦朝的状况。
那这期节目以及接下来两期我们要做的就是这样的事情，保证可以让你大开眼界，而且确实构造出一种更贴近秦朝现实的一种想象力。
在勤俭这个问题之上，我都说它的历史之上其实是有特殊性的，而且呢都在20世纪后期，我们才得到了这些请柬。对于研究情志来讲啊，我。
我们知道其实有很多勤俭对吧？
这其中呢，有3个勤俭，对于秦致最关键，我在地图上标出来，他们距离其实挺近的，一个呢就是我们今天讲的睡虎地，秦简在1975年出土，出土地方呢，就在湖北省武汉市西北部。
云梦县睡虎地出土了，出土了一批古墓。
这一批古墓之中呢，就有这么一批秦简。
这批秦简呢，是1155枚的这个数量。
这批秦简记载，里面记载事件的年限啊，是从公元前。306年记载到公元前217年。
这个对于秦川来讲意味着什么呢？秦始皇统一天下是公元221年，秦始皇卒于公元210年，也就是说睡虎地秦简啊是从始皇帝统一天下之前一直记载到始皇帝逝世前7年。
它描绘的呢，事情形成过程中的一批这个文书，所以这个历史时间是很重要的啊。
好，这是1975年的第2个，就更晚了后2个都是2000年之后的第2个呢是里耶秦简里耶秦简在哪里呢？
在湖南张家界的西边，龙山县里耶古城。
2002年出土了一批里耶秦简，数量相当之庞大，庞大到多少36000枚之多，记载的年限呢？
比睡虎地秦简往后从公元222年。
记载，到公元210年，也就是说里耶秦简记载的时候，秦始皇就已经统一天下，或者马上就要统一天下了。记载到呢，也是秦始皇死后就秦二世当政的时间，这是里耶秦简记载的年限范围。
第3个发现的这个请柬啊，是从海外购回的，是以前被盗掘的请柬。
今天呢，藏在湖南，岳麓书院是08年从香港购回的。数量呢，比睡虎地秦简多，大概是受今天的1倍的样子，2098枚可能呢，是在湖北出土的，记载年限呢，最早啊，应该在公元212年就差不多呢，是这个里耶秦简的末尾记载的年限几乎。
是从秦二世的时间，与秦其实将要灭亡到汉朝前期。
这个时期。
哎，很有意思啊这3个请柬几乎都在什么地方呢？
其实啊都在处的。我们知道秦的核心啊，在关中平原就是今天陕西西安附近的地方，而武汉张家界湖北湖南一带啊。
其实呢，是秦的死对头，楚地的地区。
哎，为什么这么巧啊？
这3个秦代的这个勤俭啊，都发觉在这么靠近的地方呢，当然。
有人猜是不是楚国人这个文字传统特别好啊，特别特别好技术其实不是啊，就是我这个文物界有一句俗话叫做干千年湿，万年不干不湿呢，只半年。意思是说，如果这地方特别干燥，可能啊这文物能保存1000年，如果这地方根本就是水泡着的，可能能够保存1万年，因为我们知道水泡着其实是格局的氧气杜绝的氧化吗？
如果这张干湿交替啊，不干不湿。
基本上半年这种也就完了，所以西北地区啊，其实有很多简牍的出土啊，包括我们跟西域交通的很多简牍都有，是因为它非常干燥，而湖北湖南地区啊，
在长江中下游水位其实很高的，所以说这个地方是很有利于这种木质简牍的保存，所以说在这里呢，会出土这么数量庞大，而且更重要的是呢，这个地方出土的都不是中央文献，而是特别地方基层的行政记录。
睡虎地秦简就是秦基层非常非常基层。一位官员，他自己平时所使用的文书，而里耶秦简呢，是秦朝的一个县，都不是郡市县1级政府啊，长达十几年时间，全部现记录文书的汇总。就这个线索，有的记载包括这个户户籍的记载，税收的记载等等等等，都在里面，所以说确实是很珍贵的材料。
嗯？
所以我们就收回到今天我们主要讲的说福利情节啊。为什么讲说福利请柬而没有讲里耶秦简呢？
第一是因为里耶秦简确实数量太过庞大，第2里约请柬里耶秦简呢，少了一些总结的特征就里耶秦简啊，是很多的这个行政最直接的行政文书，你可以想象我，我用今天来做对比啊。
睡虎地秦简呢，我们可以说啊，是找到了今天一个地方的这个行政规范文件，也就是找到了今天。
比如上海市，我们拿上海举例吧，找的是上海市呢？
是税收规范条例。
警察出警啊和这个侦办的条例等等这些制度性的文件儿里耶秦简呢找到了有点像这个上海市啊这个税务局十年以来的税务记录，这个税务记录当然重复性很高，也非常繁琐，而税务的景点的内容呢，就会收得更紧一些，它呢都是一些规范性的文件，能够帮助我们更好了解他的时代。所以说说武力勤俭确实是了解情致的一个最佳的切口。
那么简单介绍一下这个这个墓的墓主人啊，他的生平对于理解是有利，请柬其实也是重要的，这个墓主人呢，叫喜他的名字，欢喜的喜。
他的出生于公元前262年，卒于公元前，217年比秦始皇呢，长3岁，所以跟秦始皇完全是同龄人，比秦始皇长3岁，早逝，岁。
完整的经历了从秦昭王，秦昭王是始皇帝之前，一个在位时间非常长啊，也是一个立下赫赫军功的一个君王，完整经历了秦昭王到始皇帝统一天下的全过程，而且他在这中间呢，也担任了官吏，在睡虎地兴建之中啊。
有一部分呢，叫做边年纪，但边年纪其实篇幅并不长，就是这个墓主人喜他自己技术的，从秦昭王到他出生到他死。
的过程中，秦国发生的大事以及他自己发生的大事。
登记成年了再情呢？登记成年是15岁啊，这个对的上。我们知道，始皇帝登基是12岁，所以洗呢？大他3岁，在始皇帝登基元年呢，洗登记成年。
始皇帝3年啊，卷君3年8月呢？
洗浴使也就是说，在洗18岁的时候，开始担任最基层的力。
我们知道历史的史啊和这个官吏的吏其实在古代就是一个意思啊。古代只要自行相像发音类似都是一个意思，所以余力就是他担任了最基层的力。
始皇4年呢？11月这个洗呢？呃，
这个框框啊，就是在这个，简牍上这个字看不出来了，叫安喜，怎么安路怎么使啊。
后来考取了，应该是一个基层的香荔。
就19岁的时候呢，他就在香上认得香。例，我们知道郡县制大概就是峻县乡这么几层，当然下面有礼啊等等，我们下，我们下期节目再说，反正香丽呢，就是最基层最基层的惯例了。
县河俊是相对高的行政层级吗？
箱就是最低最低的行政层级了。哎，
这个洗之后也获得了高声啊始皇6年就是他21岁的时侯喜21岁的时候成为了安陆令史，就是到了安陆县在安陆县当了一个令，使这个令使呢，当然就是负责沟通安路线和下面箱的一个行政管理。
而之后一年呢，又掉入了烟限地，令史22岁的时候，他是担任了烟令史。
好11年的时候呢，他得子12年的时候呢，成为了一个玉燕，也就是说，成为了一个玉立就不是在走这个县乡这套系统啊，就不是秦的行政系统，而是型的。这个司法系统成为了一位玉立。
所以说事物的请柬才有很多的司法文件。
然后呢就赶上这个打大仗了，13年啊，就是他28岁的时候转为军力。
15年呢？
从平阳君大家3岁的时候啊，也就是说，从军2年之后，打了一场大仗，什么仗呢，就是进攻平阳之仗。这是秦灭赵的关键战役。在这一站啊，坑杀10万赵军，坑杀歼灭10万赵军。
在平阳城外击毙了赵军的主将，所以这个呢，其实是除了长平之战之外，这个秦在统一天下过程中啊，最血腥的一场仗。
他这个喜同志呢，就参与了这场大仗。
参战之后呢，又过4年啊，回到了郡以及可能参战啊。
不知道因为这个编年记，里面没有写喜获封什么样的爵位可见啊。
当时这个君绝知，对于基层官员来讲，其实没有那么重要，一会儿会讲为什么，但在19年就是洗34岁的时候呢，他获封啊南俊被禁，就是到郡里面当了一个俊丽，但千万不要想这个洒在菌上当了，什么郡守啊，不会的啊，连就是。
肯定不是郡上最大的几个官吏，他不管在乡在线还是在郡当的呢，都是基层管理，一个一个郡的郡府上有大量的基层管理，这个洗呢？就是这么一位基层官吏啊，也是一生传奇。
刚好说到这个洗啊，最近还有一本新书呃，应该就是这个月的新书呢。呃，名字叫做洗，应该是洗一个秦朝官吏的一声吧，大概是这个名字，所以确实啊，最近一段时间以来，研究秦致和秦朝的书籍是非常多的，这肯定不是一个巧合。
好大概，他的生平是这样啊。
通过生平呢，我们知道它其实有非常多的基层行政经验，也有司法系统的行政经验，然后在3级政府在俊在线在箱呢都担任过力，可以说是对秦的基层非常非常了解，有这个亲身实践经验的一位了，我们就来看看啊，这个睡虎地秦简，除了这个编年记之外，有什么其他重要的内容。
嗯？
好睡虎地，秦简里面有这些内容啊，因此被称为秦律的百科全书。其中非常重要的呢，就是这个秦律18种，里面就有一大套关于法规法令的集合，叫做18种，包括了很多我们，一个一个看啊。第一个呢，就是田律，关于这个农田水利山林保护的法力，然后就愿率，这个就是马厩的，就就是饲养牛马。
等等的法律苍绿就是国家仓库管理仓库物品管理的法律。
金布律金和不都是这个钱币啊，金币和布币就是货币流通的一些法律关。
市律关就是关口市就是市场管这个商品流通的法律功率就是这个手工业生产的法律。
还有军工，这个本身也是这个军事平均的均不是军事的军，也是跟手工业生产相关的，还有工人陈宫，壬辰呢，就是直接跟这个手工业制作。
的这个算是制作数量核对相关的一个法律徭律这个很很明显，是个征发徭役相关的法律。
司空律。这个司空呢，其实是管理犯人，何用犯人做建造的这么一个职位，说是跟他有小朋友的。法律君绝虑，但就是军工，觉得至利率任用官吏的法律。
效率就是也也其实我觉得应该通假念，教教准的叫，其实就是官府物资度量衡管理本身的法律，传食律就是这个由系统啊，我们知道比如张飞同志应该当过多油，对吧，这个油的系统呢，就是基层的驿站和这个接待组织，那这个船实力呢，就是驿站，这个食物供给本身军工供给的一个法律不还有。行书是公文传递的法律。
那屎砸那屎砸这一片啊。其实在秦律18种钟蛮重要的。呃，我们一会儿说为什么重要，我先说这是什么啊。
首先内使呢，是一个官吏内使。这个官吏我们可以类比为今天的这个财政部部长。当然那会儿财政问题啊，呃，其实很多都是食物的，对吧？不管是粮食啊，军备啊等等等等不是。今天以货币为核心。
因此内使呢，就是管理中央财政和这个中央物品货物储备的一个核心官员。
内，史载秦是一个特别核心的官员，所以那屎砸呢，整个这部分就是内使该如何管理这些物品，以及郡县乡该如何配合，那是进行物品登记的送维护的这么一套，所以那是杂，可以说是秦朝整体的。
中央财政管理方法。
包括御札就是御札，是整个玉关嘛，就是中卫的胃，也是玉。
在当时呢，是这个军事官员啊，就是军事官员职责的法律。还有一个很特别的属邦鼠帮呢，其实是当时。
当时秦啊的一些这个藩属国都是一些少数民族国家，就管理这些少数民族，国家的法律就是非秦朝范围，就是非华夏范围的一些法律好。
这些呢是秦律18种啊。这个秦律，18种的里面，我们会发现啊，包含了跟这个市场啊，钱币啊，徭役啊，手工业生产啊，方方面面的法律法规覆盖面，我们不知道是不是全的，因为我们现在不是没有这个秦朝法律大全啊，不知道他们到底一共有多少法律。
但我们也能看出他覆盖了很多的范围，对于了解秦的基层生活到底什么样，给予了很多很多的参考。
那睡虎地秦简啊。除了秦律18种，还有以下几个东西，一个呢是单独的，一个效率与上面那个笑有点有点像，是这个度量衡跟这个物资称重啊度量啊，有关的一本文书。
第2个呢，有一个秦律杂抄，这个秦律杂抄呢，就是我们可以好像不是像上面秦律18种那种成文法，而是一些比较零散的。这里面呢刑法和军事东西相对比较多，有很多刑事案件的惩罚都在这个情律杂抄里面。
还有一个呢，叫法律问答，这个法律问答呢，里面的记载了很多案例有点像啥这个法律问答的内容呢？其实有点像今天的司法考试，他里面经常会说，如果一个案子是这样的，你该怎么判？
就比如说他已经犯了这个法，他犯这个法的过程之中呢，他还就是告发了另外一个人，但他的告发是一个诬告这两类并发该怎么罚他呢？诶，他会给个答案，该这么罚。所以这个法律问答。
你都不知道当时是要这个应该不会啊。这个呢？
其实就像是很多时候啊。呃，
今天我们这个最高院最高检不也经常做一些法律问答吗，就是一些特殊情况案子该怎么断？所以当时啊，这个洗由于有这个玉立的经验，所以确实有很多跟法律相关的内容。这个法律问答很有意思，当时有很多案例和司法解释，其中呢还有一个风疹是这个风疹是呢，是什么呢？其实就像今天这个派出所的这个笔录，风疹是里面有很多稽查的实际文书。
和跟这个文书相关的规定，所以整个这一套，我们发现有很多，它可能是他当御力的阶段所接触到和使用的一些法规，包括秦律杂抄和风疹是都有这方面的色彩。
其中呢还有一本叫做日书，这个日书呢，其实对于研究中国古典阴阳学有很重要的色彩，因为日书是一个占卜吉凶的书籍，但本身的并不是我自己的这个纸去啊。
所以日书我看的还真挺少。
好，就有另外2个很重要的啦，一个呢叫违例，知道一个呢叫羽书。
为例，知道你听名字就知道这本书是啥？这本书就是洗那个年代基层官员对于如何当官的一套想法。
哇，这个东西太重要对吧？我们知道孔子怎么说？
我们知道荀子韩非子怎么说，但是一个不是处在学术大传统中，而是基层的人，他会怎么思考？
在秦的系统中当官这么回事儿呢？我们先简单剧透一下啊。
这个为例，知道很明显是一个杂家书籍。
这本书里面没有很明显的任何加派的痕迹，里面偏法家的意识形态和观点也很多。
道家也很多，儒家也很多，阴阳家也很多啊。
所以我们看他们怎么揉和到一起，本身就很有意思。还有一个非常重要的篇幅很短，叫羽书。
这个语速是什么呢？这个与书啊很像是秦，当时应对地方局势出的一个中央文件，这个中央文件找到了当时情非常关键的一个风险，并且提示基层要去转变整个行政的思路和方针，去应对这个风险。当然这也没什么可遮掩的，这个语速的内容就是要去推进大1统。
去削减像楚这种地方的地方特征和地方的传统习俗，把地方传统习俗呢都当做恶俗看待，要去扼杀这样的地方习俗，使整个系统构成型的系统。
诶，这个你能想到就跟刚才啊，那个所谓抵抗熵增地方势力的侵蚀等等发生了关系，那我们就要到时要去看。
到底是不是像她说的，羽书要的东西是汤贞羽书所要的？
这个玩意儿到底是推进了秩序还是瓦解了秩序，这本身呢？也成为一个非常重要的问题。好，
现在我们大概知道啊，你看这个睡虎地，秦简就包含了这些内容。而这些内容呢？确实。
勾勒出了一个秦朝基层社会一个基层小官吏，他的生活和他管理的这个社会的方方面面。
所以这是一个关于秦朝普通人生活和基层社会的一本百科全书。好，
我们就从里面的一个细节来进入这个细节呢，也是很多人用来发现认为请律啊并不严苛，并不严酷。
反而呢合情合理，是一个仁政善政的依据。
这个呢就是他们认为情侣其实惩罚不重。
哎，这个惩罚不重，他们还找到了与史记完全相左的证据。
我们知道在史记里面啊，有这个陈胜吴广起义，对吧，陈胜吴广呢，是2个囤族，就是他们是一个管这个军事屯守人员，要带着这帮人啊，去到一个地方缩编的，走到大泽乡这个地方呢，天降大雨，他们是赶不上了赶不上啊。按照史记记载，这些人赶不上就全部要死，所以说去也是死起来，起义也是死，我们就不如起来起义。
但是呢，在说鼓励金镇陶粒里面关于蒸发窑绿，耽搁却有很详细的描述。
是这么说的，瑶林里面说朝廷征发徭役，为朝廷征发，姚莉就是基层官员，如果耽搁了没有蒸发呢，应罚二甲。
这个假是什么呢？
就是甲胄罚你去造两套铠甲，如果去的人迟到怎么办呢？如果迟到3到5天斥责诶都没，有没有真正的惩罚就是骂你一顿。
迟到6到10天罚一顿就每个人啊，罚你造一个盾。呃，
不一定造，你买都行，罚你反正交一面盾牌。
如果超过10天呢？罚一甲。
很多人看到这个就说，你看说明啊，这个史记的记载啊，要么呢，它引用的史料有问题，要不然啊，他们就因为是汉朝那么黑秦朝，他们说这个屯速去速，边晚了就要杀头，没有的事儿，晚了呀，到5天骂一顿就玩6到10天，造个盾，超过10天造个假。
而整个睡虎经济睡虎地秦简之中啊，有大量罚顿，法甲的惩罚就说你最后反正你要犯这个错误，你就造个盾犯错误造假就行。因此在很多人看来，这个秦律不严苛呀，这不就是不就是，甚至你犯了个罪啊，用财务都可以去抵罪。
这严苛啥呀？
挺好的吗？好，我们就来看看啊，到底细节是啥？
首先我们看有什么样的惩罚可以罚顿法甲啊。我们再来看这个罚顿，法甲是什么样的，比如说校里面就有说啊，关照器物，如果收集这些器物啊，你没有给他标记标记呢，是个入库规范，如果没有标记呢，叫罚一顿啊，这是罚一顿，我们会发现，首先我们会发现罚顿呢是比较轻微的，那个法甲呢是比较严峻的颜色，那个可见甲比盾贵。
对吧？当时的甲应该呃，我觉得当时应该还没有铁甲这回事，可能最有最精锐的是铁甲，这个盾和假呢应该都是非金属材料的，但是甲的面积肯定比盾的面积要大，们这边的盾，如果你看过中国古代的一些军事东西了解啊，它不是像古罗马军团那样的那种超级长盾，我们这边步兵的盾呢，是一个小一点的一顿，所以可能会便宜点啊。所以接下来部分呢都在来自于效率，所以我们既可以看什么情况之下要罚假罚顿。
我们也可以看这个效率，当时关于这个度量衡啊，有什么样的一些规范，比如说什么情况下罚呢？
你的恒时就是你的秤砣子，如果不准确，误差在16两以上。
哎，这个官府的强付强付，就是一种基层的职位，这个我都读错了，因为这个词其实应该顿瑟夫不是强夫，我之后所有独强富的地方呢，都应该是瑟夫啊，非常抱歉啊，又是认这个白字了，这个瑟夫的意思呢，其实就是农夫。
所以在这里面说这个瑟夫的时候呢，就是说他不是职业的官吏，他就是基层的农民，只是这些农民呢，给它赋予了一定的职责而已啊。是这个意思。
叫法一家。
所以16辆以上就是挺高的，如果误差呢？在8两和16两之间罚一顿。
如果8两以下呢？可能就是骂你一顿啊。
你的桶啊，这个行识啊，肯定是衡量重量的。
这个桶呢是衡量体积的误差，升以上罚一甲不满二声一声以上的罚一顿，一声以下的可能骂你一顿。
所以说你看你看他们当时呢就会去每年啊，可能需要去校准基层的这些度量衡，有的是重量的，有的是体积的，发现啊，跟中央带着的就是一个中央制作的一个标准嘛，如果你跟这个标准差的多了，就要被罚。
这个呢，我们之前讲这个伊朗帝国的时候，伊朗帝国统一度量衡也是这样去做的。
还有什么清点物品的数目啊？如果轻点不对，价值在110钱以上到220天以内，就是骂你一顿超过2201100以内罚一盾，超过1100到2200以内的罚一甲，超过2200以上的罚两假，所以才误罚。
可能基本上看的比较多，就是罚两甲，官府收藏皮革啊，应该经常的去给他干燥，他如果干燥不好，被咬坏了呢，就要罚一甲。
说明这个你看，这个皮革应该还蛮值钱的啊，其他东西这个钱。
甚至罚一顿的都是220到1千100，但皮革咬坏了，人就要罚一甲。
当时制皮应该比我们现在制皮要麻烦的多。而且据我所知啊，当时秦代很多的盾呢，其实都是疲顿，而不是金属盾，所以皮可能在军事上有比较广泛的用途吧。
好器物标记你有标记，但是跟账本合不上的大的气雾阀一顿小的器物呢，可以免罪牛马，不能调换标错的次罚一顿。
你看读这些你就会觉得。首先啊，听上去这些惩罚其实都挺合理啊。
你作为基层的这个度量管理度量衡啊，管理仓库入库的基层官员，能够做到标签和里根账本匹配的上，并且你所使用的度量衡单位被良好的维持，这不都是分内之事吗？而且听上去确实没有很严苛对吧？
很多小的器物呢，你也能免罪，就是很多时候也就是骂你一顿就斥责一顿，也没有真的要去罚你罚的很厉害啊。
IT所以说这个效率里面听上去好像不是很严重啊。我们来看秦律杂抄秦律杂抄呢，有很多形式的东西和和军事相关。什么时候法顿，什么时候法甲呢？
战争的时候啊，如果真发军队。
任命刘守啊当地的人爵位在上，造以上的人。也就是说，呃，我们之前讲这个琴的20等爵制，讲过上照不是一个很基层的爵位，相对高一点。如果上兆以上不服从命，令不服从，征发军队的命令要罚你。
二甲，我们刚才看罚二甲几乎就是财产刑罚比较高的一个。
任用的事例发射的弩啊，如果不合规范，如果发射的弩射不中，目标就是你这个弩不对。
限位，这位关是管军事的吗？
罚二甲。
如果努。
夫就是操努的这个人努没有问题，你也有问题，受众目标也是法二甲还要免职。
这个线强付呢，必须另行保举。
一位超弩的人。
喂，这个长官驾车的人啊，就是驾车的人。我们知道情是有很多车车站的吗？
他们这个军事装备之中，这个车是一个很重要的，当时的一种坦克吧有点像，如果任用4年啊，你还开不好这个车。
教练呢，叫罚他一顿罚教练一顿，本人呢应该免职，不仅免职啊，还要补服4年的徭役。
哎，可见什么呢？
可见通过这，我们知道当时这个坦克驾驶员啊应该是一个比较高级别的军事兵种，就这个兵这个兵种呢，年时间基本上才训练的出来，而且为了训练你开这个坦克就是个战车啊，你是不用去服徭役的，但如果4年你都学不会科目二考不过你呢，就要补4年的徭役，但听上去也蛮合理，
对吧，好像好像好像没有啥好，这个军工产品啊。
考察产品，如果产品质量太低，评为下等就要罚等等等等的，我们这就不说了。
这些东西呢都要进行盾和假的惩罚，那听上去好像都还蛮合理啊。我们来看有什么其他场合依然要罚顿法甲？
好在情侣查抄里面我们就我们就不细念了，我只是说他在呃查什么样的事情，第一，这个利益的趁码你的码如果骑得很慢，如果评比的时候不来，你要被罚，就是说你自己给你的马，你要管好啊，这个码要是管不好就要罚，牛也是一样，就是管养牛的这个人啊，这个母牛不生小牛母羊不生小娘也要发，也是罚这个经济罚罚顿法甲。
这个小孩成年啊，不报老了呢？
谎报，因为小孩成年就开始服徭役了嘛，老人过老就可以扶摇，衣服的少一点。
如果作假呢，也要罚。
不光作假的人要罚里点五老，就是基层的里这个最基层最基层有点像今天的居委会，这个居委会主任也要发发意甲。
这自己已经是连坐了。还有其他连坐，同伍的人每家都要罚一顿。
好赚了，来了，而且要加以流放我就不卖关子了，这有个很重要的东西，秦朝很多财产刑可不单单是财产刑这个财产，行好的时候是和很多其他更严重的刑罚一起来做的啊。比如说就比如说这个在户籍上弄虚作假，听上去挺严重，同伍的人每家罚一顿，全部流放。
啊，这是很可怕的刑罚。
在法律问答之中呢？
呃，有很多跟这个实际审判相关的一些财产刑法。
比如说这个假盗窃不满意钱。
以家呢，以并没有察觉已没有察觉应该论矣的罪吗？不应该论你的罪，如果已察觉到自己家被盗了。
但是呢，却不佳捕拿假，就是不去告发假也要怎么样呢，也要罚一顿，你就说我明知我家被盗竟然不说，比如说我会觉得诶被盗的金额很少就无所谓。哎，你在今天可以无所谓在秦朝不能无所谓，你要无所谓的话，就要罚你一顿，控告他人盗窃110钱，结果发现盗窃的是100钱控告者，怎么论处呢？罚二甲。哎，你看。
你听这个，你觉得秦朝这个法律好文明啊。
也就是说秦朝对于诬告罚得还挺重，对吧？你告他人盗窃110钱，结果发现他人到的是100前。请注意哦你这里没有诬告他，他还是盗窃了你诬告的仅仅是他。
盗窃金额多了，钱，诬告的人，罚什么罚。
二甲我们发现啊，罚二甲在财产刑罚上已经是挺高的，对吧？
所以我们发现这个气，这个秦朝啊，罚恶告，罚得挺重啊。
由于今天社会这个风气，我们就会觉得，哇塞，要是今天社会诬告能罚这么重，还有这么多在网上诬告人嘛。哎，
一会我们来看这个东西到底是文明啊，还是不文明。我们再来看佐证。诬告罚的重啊。失火班里们都烧了，罚一顿，城门烧了罚一甲。
这个在我们今天看这个诬告人多偷了实钱是个什么了不得的罪，但失火把礼门城门烧了，怎么听着这个罪过比诬告可要大得多，居然烧城门之罚一甲诬告罚两甲。当然一会儿是有道理的，一会我们就要看诬告，凭什么罚这么重。这个呢是有很残酷的道理在其中的，当然也有啊，这个睡虎地秦简中的各个律法，因为那个时候。
惩罚是很粗糙的，比如财产刑罚呢，就是一顿两顿，一家两家，这4个党而已。
所以说好多时候其实由于很多不停的罪行，不同的罪行大小啊。
他们匹配和咬合的是不好的，有时候在这边看这个罪，聚众在另外一个地方，这个财产追看着怎么着？
一屏里面的诬告，钱重吧，但是罚的会更重一些，这本身也有与他这个刑罚设计梯度有限有关系。
好以上的部分我承认，听上去都合理。哎，
我还不认为以上有哪部分是不该罚而罚了的。呃，有啊，那个连坐的部分啊。连坐的部分我觉得是。当然，秦，为什么要连坐？
我们一会儿要讲啊，这个跟整个这套制度有巨大的关系，连坐是在给这整套来自于睡虎地秦简的情致打一个重要的补丁啊。这个补丁很残酷，但对这个制度很重要，我们一会儿说啊。
好，关键来了啊。
罚一顿罚意甲我们就要去问这个一顿意甲，在当时，嗯，麻烦吗？
要是造盾造假，大家在家憋个12个小时就能造出来。
那么这个惩罚是很轻微的。
但如果盾和钾在当时非常贵。
我。
我跟你说今天的假多少钱啊，今天你在淘宝上买一个欧洲生产的假，由于今天的炼钢科技啊，我必须说肯定比中世纪的时候已经便宜的多了。钢甲今天在网上买啊。五6000块钱不是一笔小钱，我们知道中世纪不别中世纪了，就是古希腊的时候重装步兵都是城市，中产阶级以上甚至贵族就搞了起甲。在古代虽然我们这边很多时候甲未必是金属甲。
秦代应该很多是石头制作的甲胄。
但是呢，听上去也不像是个很便宜的东西，那赔就有赔不起啊。
赔不起怎么办呢？哎。
税务理念就说我们就从这儿开始。
好，如果你赔啊，如果你赔不起呢，就自规定之日起，以劳役抵偿债务。
劳役抵偿债务能抵多少呢？一天抵8000。
这是自带餐饮的情况之下，如果你自己没有存粮，还需要官府给你管饭，每天呢就抵6000，也就是说呢，一天吃饭算2000，官府给饭食呢。
男子，每天啊，2000买1/3斗米女子，每天呢？
2000买1/4斗米。
那么劳役可以用来抵所有的刑罚吗？如果不是财产刑罚可以来抵吗？
如果公式公式是20等级最低的1级爵位，就这个爵位的人啊，如果劳役呢，去抵一些比较重的行啊，就会变奴隶的药。
服城旦舂的劳役。
但是呢，不必穿红色球服，不施加木星。
这个陈石冲是什么东西啊？
这就是努力了，而且是终身制的努力。
当然，这不是说你造假造盾造不起就变成努力了。
如果你以劳役底的试行死罪就是，如果你是比较大的罪，你的觉悟又不高，是最低级爵位，你就直接变成奴隶奴隶的问题我们一会儿再说啊，这个奴隶在秦朝是一个，很容易变成奴隶的事情，在秦朝，你一不小心就变成终身制，努力了，而且努力还是世袭的，多可怕。我们一会儿说这个问题啊。
可见啊。
这个罚假罚顿这个事到底清不清威和什么有关呢？
和甲和盾贵不贵以及赔不起该怎么办有关系好。
我们现在知道了啊，赔不起呢，一天8000，官府管饭呢，一天6000，也就是3/4分之一斗米啊，就算2000那甲和盾贵不贵呢。
答案是非常贵。根据岳麓书院请柬啊，一个盾384钱，如果按照官府啊一天管饭两拳来算，大概能够吃190天就是半年的伙食费，能够造一顿意甲更贵一个假是13404000。
也就是说，如果管饭的话，你要干多少天才赔得起一个盾呢？
64天就是你要服大概2个多月的劳役才可以免疫一顿的罪行。
而如果是意甲的罪行赔不上呢？意甲就是224天。
啊，所以说这个秦致轻微吗？
情致可未必轻微。
当然啊啊又有另外一条，你看司空，里面有人说，以劳役啊，抵这个债回家农作你再播种和管理禾苗的时节，能给你20天意思是什么呢？
你看你，比如你发了两假，你发了两架，你没有钱赔你一共呢？
要去干400多天牢役对吧？
你干400多天牢役呢？中间可以再播种和管理禾苗的时候。
回家，给你放个20天假，你把你家里的地播种了。
很多人啊，拿这一条来证明嘿，你看这个琴的刑罚相当人性化。
你即使啊在官府那里以劳役来抵债，甚至都能够放你回家去播种和管理。
禾苗呢？
听上去还挺人性化的，我们一会儿会说这并不人性化，不仅不人性化这个东西啊，其实也够残酷。
简单来说就是你田地上的税收，你今年还是要给的放你回去种田，是因为你要不回去种田，你的田地荒了，该交的军粮你就交不上。
主要是这个道理啊，更具体的仓库我们之后来说。
我们现在呢，就来进入第二部分第一部分呢，我们讲了这个勤俭的由来，讲了睡虎地秦简以及讲了一种想当然的方法。
我们觉得这个秦朝就是很行仁政啊，犯了很多罪，只要财产惩罚就行啊。但我们发现啊，第一这个财产可不便宜，第2加上连坐和这些很很容易出的错误，你可以想象在那样的一个时代，你是一个基层官吏，在做这个财务货物登记的时候。
登错东西，哪个漏记啊，我觉得就就别，那会儿今天都不算是一个很少见的情况，但只要漏记，这可就是要去罚一顿都有。
啊。所以这可不是一个简单的事情。
好，我来我们来看第二部分啊，就我们刚才讲的，在秦朝其实很危险，一不小心你就要当奴隶。
我，我们就回到这个央视节目里面讲的一个问题啊，说呢，民间私斗在街上砍断了对方的发簪。
但是呢，不会判死刑，罚你去修长城听上去呢，你看第一，这个法也还挺宽的，在街上私斗呢，都不至于死罪，第二呢就罚修长城。
但你要去想一想啊，什么叫做法？
修长城怎么个修法？这个东西能构成良好的社会秩序吗？
第一啊。
我们来完整的看看睡虎地秦简这一段怎么讲的？
如果你是一个士兵啊，当然当时士兵很多人都要当兵啊，你士兵斗殴，拔出剑来砍，砍断他人发粘应该呢？
完为城旦成，但你听这个词你就知道应该是跟修成相关的，所以说节目里把它翻译为伐修长城好。
第二，有人在大道上商人，你在旁边啊，却不佳园就距离在百步以内，你就要罚二甲。
第一啊。我们知道二甲可不便宜了，二甲加起来你得去，如果你钱不够的话，就干掉你400多天要去扶老医生才赔得起这个钱。二甲可不便宜好，我们就回到来看陈石。
这个玩为陈蛋是啥意思啊？你看啊，在央视节目里给他翻译成修长城，听上去啊，参加一个国家重大工程啊，还挺光荣的事。
续修一段时间长城吗？不是，而是沦为终身制的奴隶。陈石是一种终身的奴隶制。也就是说呢，你是一个士兵啊，在街上与人斗殴，拔出剑来砍断他人发粘，沦为终身努力。
这个秦代啊，有很多种不同的奴隶。
所以今天有很多学者会认为秦不是君主制，琴是奴隶制就是这样的原因。
但我们要看实际上这种奴隶比起很多其他的真正的奴隶制还是不太一样。
终身制劳役的奴隶在情侣中非常普遍，大概有这么几个。
第一个呢，就是陈，但从陈石冲呢，这里面就是分了男女，陈石和陈冲。
纯氮呢，就是指修筑城墙的男<性