FULL 自汉武帝不断脱轨的帝国（孔子27）-翻电2.0

今天我们要讲这个非常关键的人物了，就是汉武帝对他的功过评价可以说是非常引人瞩目，也很容易引发争议的一个话题。
不管讲西汉历史汉朝历史乃至整个华夏帝国历史，汉武帝在里面呢，可能都是非常重要的一个人物。今天虽然很多人已经意识到了汉武帝，他的武功非常好，这个武功不是指实际武功啊，就他的军事征服工业非常的发达，因此呢，也带来很多民生的问题，但是对于他来讲啊，今天网上主流呢还是认为他雄才大略。
给予了其非常高的评价，尤其是关联到一些比较虚的价值啊。
认为他打出了什么民族气节啊民族精神脊梁啊等等之类的。所以到底汉武帝做了什么事情，以及对于西汉之后的历史造成了如何深远的影响。在汉武帝一朝发生了大家耳熟能详的像罢黜百家，独尊儒术等等的事件，到底又是为了什么呢？
这期我们就来仔细了解这个问题。
中国人学习中国史，不是纯粹的知识。
而是一种带着身体和血液的经历。因此，历史的晦暗与光明对我们并非比喻，而是实际的光与暗乐与苦。
但身体需要百般感触，失去风雨，植物亦无法生长。
因此，沐浴历史中的光与暗，才让我们今日的苦乐得以接入巨大的历史，身体流入历史的血液，这会给我们全新的事件和全新的理解与全新的道路。
翻电2.0第三章中国历史与思想史综观每一期2.0主体节目都配有讲义讲义可以在flipradio下载。然后如果你听到节目之中听到一声钟声的话，就代表讲义需要翻页了。
跟讲一起看，更加方便。
大家周一晚上好，欢迎收听新一期的翻电2.0节目。
我是刘晨，这个呢是我们翻电2.0的三章的第27期节目。
哇，真是讲的越来越多了。这期节目呢我们讲的就是从汉武帝到王莽篡权之前这段时间的历史很巧啊，今天我才看到这个新消息，就是王朔新写了小说，这么多年过去了，他中他居然发了新的作品，而且这个新的作品居然是写汉武帝的，以汉武帝作为背景的。
对它本身符合我们之前所讲的那个现在的问题意识啊，大家有没有发现啊，最近关于情志的书籍关于汉武帝的书籍，关于朱元璋的书籍变得多了起来，为什么突然在这个时候多了这么多这样的书呢？
大答案自然是不言而喻的啊。
所以国安关于汉武帝的这本书呢，我猜多多少少会有这方面的关切，所以听完这期之后呢，你就应该呃，就是可能因为我猜啊，接下来几天。
铺天盖地的会，借着王朔这本书有很多讲汉武帝的内容，所以说听完这期之后呢？对于这些内容本身呢，也希望你能够有一些分辨。
但我们这个节目毕竟不是来蹭这个热点的，我们有我们自己的问题意识，在我们的问题意识之中呢。就像今天标题所讲，这叫做脱离乌托邦的帝国。
什么叫脱离乌托邦的帝国呢？我们说秦制本身是一种乌托邦乌托邦，很简单嘛，就是它对于整个治理模式的构想过于理念化。因为我不能说过于理想化，那本身不是一个好的东西啊，过于理念化过于想当然的东西呢，是一个乌托邦。
那么进入旱季潮之后呢？随着具体的治理啊，汉译朝的诸多帝王们发现，这个事情完全不是这样的，完全不是最初。像韩非子荀子李斯想象的那样，中间呢，有多的多需要考虑和关切的内容，所以制度就是在这样不断的碰撞遇到问题解决问题的过程之中逐渐成熟起来的。不管是过去的制度，还是我们今天的制度，都是遵循这样一个在问题中经历疼痛改变。
学习的过程，所以说这个也是我们了解西汉一朝政治制度和政治现实改变的重要原因。
我们之前其实一直提到啊，所谓秦和汉呢，中国的早期是一种早熟的文明，那么今天这期我们有很重要的一点就是来说明这个早熟早熟是怎么熟起来的，因为我们今天看到早熟啊，总是容易带有我们今天一种人格化的感受，认为早熟呢，是中华文明与生俱来的，所以这个早熟啊，好像好像我们自然而然就获得了。
但是既然是熟这个东西啊。
它一定有一个熟成的过程。
从秦到汉的历史演进呢，就是这个熟成的过程中间有很多很重要的要素。
比如说我们这个文明几个早熟的特征啊，第一，制度性宗教的退却，比如说我们到，其实先秦时期春秋战国，我们这边就已经几乎没有了制度性的宗教就行，如在波斯帝国呢，有这个琐罗亚斯德教，然后希腊那边呢，有传统的奥林匹斯诸神体系。
罗马呢，有罗马诸神体系，犹太犹太教，印度有印度的宗教，但我们这边呢，早期文明就是没有这么一个宗教是高度理性化的，所以制度性宗教的退却。
这么一种类乌托邦的方式第3种早熟呢，就是文官阶层的庞大。
任何一个文明内部，如果开始产生大量的复杂的文官阶层，为什么叫熟呢？
它熟在两步第一代表这个社会需要有大量会写字的人，这个会写字的人大家可要知道啊，这个扫盲文盲的去处啊，是这个顶格之后才慢慢发生的事情啊。
一个社会培养写字的人在早期是很困难很困难的。
所以说，如果一个文明啊，在很早的时期就有大量的文官阶层代表，这个文明呢？
已经能够对人进行读和写的训练，这个是很难的事情。
另外更重要的就是一旦有大量的文官阶层和文官阶层积累下来的文书，整个帝国体制就会具有高度的稳定性和延续性。为什么汉承秦制以及之后啊，其实就是对情志本身的修改，就在于这么一套律令体系和支撑律令体系运作的文字。
被喜书写和保存下来之后，它的稳定性和延续性就非常的强。
这个呢也是他高度成熟的一面。
总结下来，什么叫早熟，熟在何处呢？
就是有大规模的非宗教的社会机构和机制的形成。在我们而且是权力的，并不是商业的，并不是社会本身的。
这个呢就是一种早熟。
那么早熟啊，如果仅仅存在在思想家的脑海中啊，怎么瞎想都不为过。
但如果这个文明早熟，还真的要在这个文明内部形成这样的组织。而且如果这样的组织还不崩溃，向秦致为什么具有乌托邦的特征啊，就是它只持续了12年，因为那样，一个农战体制啊，根本不具备可以长期运行下去的可能性。
所以说，即便如果之后没有汉对他的改造，我们不会说中国是一个早熟的文明。
因为他其实没有真正熟起来嘛。
他虽然有这么一套设想，很快就没就难以实现了。所以为什么在我们这里可以实现下去才是真正熟的过程。
所以他如何走出乌托邦，如何守起来的这个呢，就是几个非常关键的问题，也是我们对于汉地历史地把握之中要去把握的内容了。
比如说，就从我们刚才所说的早熟特征入手啊，这个制度性宗教的退却，就这个世俗化怎么完成的？
为什么能够世俗化，对吧？在人类早期，对这么多事情都难以把握难以理解的时候，为什么中国文化没有一个制度性的宗教呢？这是很奇怪的事情。这并不是一个自然的事情，所以这个世俗化本身一定有一个推力。
当然我们要理解到，在真正所谓熟的过程中呢，他是有回潮的，就是说我们这边慢慢形成了一些类似制度性宗教的内容，比如说儒教化，所谓儒教，
儒教嘛，就是说儒家宗教化，包括阴阳学在中国的广泛出现和认知，对吧？
那关于复杂行政体系的建立和庞大文官系统和写字阶层的培养也是如此。这些事情都不是自然的，可以说是对于社会发展是反自然的。那是什么样的力量促使它形成过程中遭遇什么问题，又遭遇到什么样的回潮？
这个呢就是一个真实的历史过程，而不是一个想象的历史过程了。
所以就是透过这个历史过程真正认识啊，我们褪去一种文化的人格论，就是我们认为不同文化有不同的人格，好像我们这个早熟啊，就是我们这个文化的一种人格部文化不文化与文明啊，绝对不是一个人格，而是一个过程。
我们之所以具有这样的特征，是因为我们经历了一个独特的过程，对这个过程本身的把握是极其重要的。
重要点在哪里呢？我们马上就要说到当下。
我们了解这个历史的早熟过程是什么样的，我们破除文明的人格论，我们同样的也要破除文明，一步到位的想象，这是我们这个文明啊。
所谓的早熟还是经过了很复杂的过程，并且付出了代价，产生了很多问题，才熟起来的。
所以说就像我们之前讲到情志不是必然的，我们破除的就是一个文明，既没有内生的必然性，也没有外部定性的确定性这么2点。
我们透过这个过程，恰恰要说明华夏帝国的制度绝对没有必然，如此也不会只能如此，没有任何一种文化的人格神秘的传统帝王的意志地理的决定周边的环境，可以让他必然如此，或者让他只能如此。我们要消除基于精神意志文化决定论的浪漫主义。
Whichis覆盖在我们今天谈论传统整个场域里面的这套浪漫主义的说法。
像空气一样弥散这个环境之中，如果不去细细反思啊，你可能都很难注意到我们在谈这种决定论的浪漫主义，所以细看它的过程，就是要看它绝对不会必然如此，也绝对不会只能如此。所以说这个过程呢，是一种可能性的视角，因为我们就是看它的变化，我们才明白哦，中间啊，只要不这样，都不会发展到这一步，看到和感受到的变化，我们就明白它到底存在多少种不同的可能性。
我认为产生这种可能性的事也让我们能够明白他不会必然如此，也不会只能如此。
对于今天呢？
是一个很有意义的事情。
嗯？
在上一期的内容中，我们已经看到很多类似这样的话题了，就比如说我们把这个次名爵就说明了它的原因，我们就理解了哦，这完全不是帝王意志次名爵跟人争是没有关系的。这是因为汉朝初年啊，实行军功阶层军功阶层造就了一个，人口数量达到20%，垄断社会讲解的阶层，所以说需要靠有点像货币超发的方式啊，把这个爵位稀释掉，所以才会有次名爵这样的事情。
4名觉得是一个因地制宜因时制宜的一个政策。病根。
人意其实没有任何的关系，第二，我们也知道汉朝啊，货币经济，博鑫货币经济佛心在汉初是因为某种高明的经济政策，某种高明的经济思想吗？我们上次也发现完全不是这样啊。
汗出货币经济的佛心，完全是因为要新开税源，在当时的情况之下，已经没有办法维持帝国的运作了。
嗯？
包括我们看到那潮的兴起，法利阶层在吕后，一朝的崛起都不是抑制的作用，而不如说呢，是一种应激的反应。对汉初呢，其实是郡国兴起社会兴起的阶段，这些阶段和这些兴起的过程啊，完全就是因为帝国的权力在这个楚汉相争之后啊，渐渐下降所产生的一个自然涨涨跌而已。
所以如果总结起来呢，这个阶段就是帝国的军攻击力，这个从秦商鞅一直以来的农战体系被去中心化的货币激励替代的过程，这个去中心化货币跟我们今天所说这个没有关系啊，只是说当时呢，不仅王朝具有铸币权，所有只要你有铸币能力的人，其实都具有铸币权。而且我们上次也提到，金钱啊，虽然铸币权是一定的，但你拿到钱你就可以奖励他人，所以就不是利出一孔。
这个货币激励的方式就一定是去中心化的，所以说帝国军工基地被去中心化的货币激励替代的过程，并不是任何人的意志高瞻远瞩政策来决定的，它就是因为帝国本身的能力下降，自然而然发生的过程。
这个视角本身很重要啊。我们把商鞅变法之后的秦的体制并不看做是所谓富国强兵意志的产物，而将其看做这个军工等爵制带来的军攻击力对社会产生的影响，而把汗出，
并不看作是一种仁政的轻徭薄赋，而将其看作去中心化的货币基地本身的秩序对于军工记忆力秩序的替代。
如果你拥有了这种制度化看待问题的视角，就可以超出一些君王意识的决定论。
来理解历史，当然就能够看出历史在推进过程中是在很多不同的因素互相作用，角逐之下发生的，而不是由某种单一要素支配的可能性呢？
就是从这些不同要素的互相作用之中产生出来。
而在这个过程中呢，我们也要看到明显的循环往复。
也就是说，从停滞的郡县制，到刘邦继承项羽的郡国体制，到紧的啊，其实慢慢慢慢又滑。向郡县制这个过程。所以早熟的过程呢，我们也不能。
反过来说，一切都是外部决定论，好像一直在里面，就没有起作用。
而实际上，韩非子那一套帝国想法依然是起作用的，但这个作用在与社会的碰撞之中呢？会产生很多的反复和震荡，就像是一种中央的权力意志，在与社会。
发生这样的一种争斗一样，所以会产生明显的震荡震荡过程呢，也是早熟过程里面的一个核心，透过震荡过程，我们恰恰可以看到在华夏帝国的发展进程之中，到底是什么样的力量，互相之间在竞争在决裂。
所以我们相当于简单回溯了一下我们的问题意识，以及我们用这么细节颗粒度的方式来看待中国历史的原因是什么。
看的这个原因呢，就是要透过对于变化本身的细致把握，来看出更多的可能性，来看出它既不是浪漫主义式的意志决定论，也绝对不会是经济地理或者技术的决定论，这样的所谓的唯物史观内容，它本身呢？就是一个。
用我们用翻翻岩翻羽来讲啊，它就是一个主客一体的过程，这个主客一体的过程，当然你总结主客体没有意义啊，你恰恰就是要去把握那个过程本身。
好多的话不说啊，我们今天主要要花很多时间，还未必看能不能讲的完类内容还挺多的，我们来看看。
从汉武帝到王莽一招中间发生了什么。
为了搞清楚这个问题呢，我们先从时间上对他有一个把握。
嗯？
这个部分呢，其实看这个图变得挺重要，就看那个keynote就。
如果你是听电台的，你可以在这个在这个shownotes里面找到这个这个PPT的下载地址啊，你对着PPT看可能才会更直观。呃，西汉各个帝王的在位时间啊，和他们对历史造成的影响有非常直接的关系，有一些皇帝呢，因为去世的过早，导致他们的个人意志和他们的目的并没有延续下去。
而汉武帝为什么在中国如此有名气以及历史留下这么深的痕迹呢？
与他在位时间很长，有很直接的关联。看这个图啊，其实一目了然啊，这图上的所有人几乎没有一个人能够达到汉武帝在位时间的一半。
从建汉元年公元前202年到哀帝继位，因为I汉哀帝继位的时候呢，实际上王莽已经完全的专权了，所以我们可以说从汉哀帝开始就是王莽专权的开始啊。
从汉哀帝汉哀帝继位呢，就是公元前26年西汉在这个过程中，一共持续了176年的时间。
这176年的时间之中，汉武帝一个人在位时间就占了53年大概30%之多。
其他一共有78位皇帝分剩下的2/3，其中汉高祖刘邦的是7年。
吕后呢，专权15年，文帝13年仅第16年。
这3位呢，其实在位时间都不算长啊。十几年的时间。
武帝之后的招弟呢14年，宣帝25年元的16年，陈的呢？
26年，你看，再涂上我用颜色对他们进行了区分。
其实呢，也是对他们不同历史阶段的角色和产生的影响作出了区分。比如说，高祖是蓝色的，因为它是这个时期的开始，高祖呢，几乎延续了这个农战体制，留下了庞大的军功受益阶层。这就不用多说，年时间。
那么，吕后文帝景帝3个呢，是绿色的。
就是我们上次讲的内容啊。
这个过程呢，就是军功阶层农战体系的转变。
我们刚才讲的包括郡国志体系本身向郡县制的转变和货币经济体系在民间的建立。所以说这3个皇帝的阶层啊，可以说是来清理烂摊子的。
清理刘邦和秦制遗留下来的诸多问题。
这些问题呢？包括郡县制本身的泰国乌托邦，以及农战体系本身不可持续。
需要被其他激励方式替代的过程，所以吕后文帝锦的3个人的时间标为绿色的呢，其实就是一个烂摊子的收拾。
然后武帝本身的53年，我把它叫做巨变的时期。
这个时期呢，我们一挥而就是细讲这个时期发生了什么。
我们现在先不说这个时期之后呢？
昭帝宣帝的时间，我把它弄成橙色，这2个皇帝的颜色为什么是一样的？
因为在这2个皇帝的时代，有一位外戚很长的时间把持着朝政，就是货，光听名字就知道它与霍去病一定有关系，他是霍去病的家人或光，这是他专权的时间。
而他他其实辅佐过四任皇帝，还有中间被废的海昏侯。
因此呢，他跨过了汉武帝招的海昏侯河宣的四朝的时间。
这四朝呢，他其实都是权倾朝野的。
在他的之下呢，是整个汉朝儒家化的开始，也是汉朝地方地方势力啊。在被汉武帝凶猛的折腾之后，逐渐在崛起的一个过程。
虽然这个过程称作儒家化的时期呢，但实际上还不是最强力的儒家化。
所以原地的16年啊，标为紫色的时间是一个强儒家化的时期，在原地的16年之中呢。元就是如果说昭帝和宣的，实际上还可以说儒法并举，或者说，其实在昭帝宣帝时期，他们做了很多因为霍光政策的原因比较像如家的政策，
但退吗？对他们自己来讲啊，他们依然是霸道王道并举的。
是一个偏法家的心态，但从原地开始就是自觉进行儒家改造和儒家改革的时期。
所以最后臣。
弟的26年呢？
我管他叫这个躺。
平瞎搞的时期啊，因为就这个时期因为躺平呃，躺平具体为什么躺平瞎搞到王莽时我们讲啊，就是沉寂的躺平瞎搞呢让王莽专权呢。最后成型。
所以基本上西汉啊，各个帝王在位的时间和他们分的阶段呢，我们就大致可以我们今天讲内容或者我们回看西汉，我们把它分成4个，典型的过程。
第一个过程呢，是吕后文帝景帝收拾烂摊子的过程，第二过程是武帝的巨变是，其实他下过的过程，其实呢，也是这个帝国矛盾集中暴露和爆发的过程。
第3个呢，是所谓的昭宣之治，就是霍光专权之下，儒家化和地方势力崛起的过程。
第4个呢，就是原地的墙儒家化时期，进入到儒教帝国的这么一个时期。
西汉呢？
如果要把握脉络，就可以从这4个时期来把握。
怎么收拾烂摊子的？我们上期已经讲得很明白了，但如何去理解儒家化和地方势力崛起的需要呢？
我们就需要很好的来理解武帝一朝53年发生了什么事情呢？
现在我们来讲第一部分，我们就来讲汉武帝。
嗯汉武帝啊，在中国这个帝王历史之上，如果要排序最有名的，大家最知道的人，这个排进前三，我觉得是应该是没有问题的。汉武帝。
而汉武帝呢，也在民间啊，享有非常高的声誉啊。千秋一的啊，等等等等都是在形容它在整个两汉期间啊，这个西汉东汉最知名的帝王，也一定是汉武帝，呃，再加上这个，呃呃，是哪个人演的？
不是唐国强也不是王宝强是陈宝国Sorry陈宝国演的这个汉武大帝啊，这个电视剧其实也有很大的影响力，导致很多人呢，对汉武帝尤其他雄才大略的这一面呢，也有很深的印象。
说实话，我对汉武帝几乎没有任何好印象啊。
因为在他的这个治下呢，海内虚耗户口减半，实在是想象不到啊。什么一代明君，雄才大略，最后的结果是这个，当然户口减半。
不是说在汉武一朝得治，吓死了一半的人啊，只是说很多人啊就脱离了户籍，脱离了整个行政体系的管理，不管是变成流寇变成强盗，还是强制搬迁了，就他们就不愿意正继续在这个行政体系下生活了。这是户口减半的意思。
对汉武帝，在我看来呢，就是重新产生问题的那个人。
在吕后文景两帝一朝啊，很多烂摊子被收拾得差不多了。
那么就总得有人出来折腾，产生一些新的问题。
这个人呢，就是汉武帝。
所以，今天我们会花比较细的篇幅来讲，在他的支持下，到底折腾了一些什么样的事情，那也就是这一部分呢？
可能能够对于接下来可能一段时间啊，因为王朔的小说带来对于汉武帝的讨论呢，你能够有更多的认识。
嗯？
汉武帝的继位本身就非常有戏剧性，有戏剧性在哪里呢？
这里呢？
有一个老熟人，汉武帝的母亲啊，跟我们之前讲过的，一个人有很大的关系，汉武帝的母亲王氏是张图的曾孙，女儿张图是谁的张图就是刘高祖的功臣，集团里面一个非常重要的人物，也是一个非常特殊的人物。它特殊在哪里呢？
在他们拥立刘邦做皇帝之后啊，张图是第一个起兵造反。
懒的人。
而张图本人呢，并不是一直跟刘邦在一起的，而是延续了3个朝代的人，对吧？
我们之前讲到啊，脏图呢是这个，这个秦末起义之中著名的武臣集团里面的一个典型的代表人物，就是这个门客秩序的典型代表人物。
张图呢记在陈设政权之下就被封，燕王在项羽之下也被封王在刘邦这里呢，也被封王，可以说是一个树大根深的门客，秩序之下的人物，而张图本人呢，第一个起兵造反当然被杀，他的儿子呢也叛逃了匈奴，而汉武帝的母亲。
的妈妈？
也是汉武帝的奶奶，就是张图儿子的女儿。
这个人的生平就很有意思啊。这个王是汉武帝的母亲，是王室王室的母亲呢，就叫脏，而是臧荼的孙女儿。
这个孙女的身世就很有意思，他有一个原配，还有一个改嫁，他的原配呢叫王中。
所以说汉武帝的母亲王氏呢，就是他原配的女儿。
后来他的原配早死之后，他又改嫁。稻田是这个恬适，当然可能跟齐国贵族没有关系啊，就是普通人这个田市呢，又生下了2个儿子，田鼢。
和田胜。
汉武帝的母亲王氏跟景帝结婚，也是二婚了。
最初啊，它的这个长女王是已经嫁给了一个叫金王孙的人。
这个金王孙不是说一个王孙，他的名字叫金王孙而已。
但是呢，他就做了一个占卜，这个占卜说他未来的2个女儿都和很富贵这个臧儿呢，就让王是一定要和金王孙离婚。
这个金王孙最开始还不干事，在张二的一再要求之下解除了婚约，解除婚约，之后居然把他送入了太子的宫殿。
景帝的宫殿，这在当时绝对不是一般人可以做到的，说明这个脏而本身呢是很会运作钻营的这么一个人。
很可惜，这部分细节史料不够多啊，不然在高祖一槽啊，就一个第一个站出来谋反的人，而且儿子叛逃匈奴竟然还在汉译朝能够具有如此的政治影响力。这里面的细节对于了解当时的政治和社会，其实我觉得是很有帮助的，也能够看到在汉译朝啊，不像是，尤其是宋明之后，整个皇家皇室对于社会的影响力能够到如此深远的地步，在汉译朝整个社会。
依然拥有他自己的积累和运作，因此，臧而这样一个臧。荼的孙女儿这么一个身份，竟然还能够保有这样的运作力量。
这个王氏改嫁景帝之后呢，又生下三女一男。
这个男孩呢？就是汉武帝刘彻，所以我发现张儿啊。因为这个原配王中死亡。之后呢，改嫁恬适，而汉武帝的母亲王氏呢，也是从金王孙改嫁到景帝，居然还当了王后，所以可见啊。
在汉初的时候，可能儒教并未兴起，对于女子改嫁这个事情呢，其实当时来讲并不是一个很大的问题。
更有意思的你看啊，这个王氏呢，其实按理说啊，跟这个田蚡田胜关系不是很大。
因为田蚡田胜呢，只是她同母异父的2个兄弟而已。在一个男性主导的社会之中啊，应该是跟父系的关系会更近。
这个王室嫁入皇宫跟景帝之后呢，自然呢？其实跟王家的关系会更近，但这个填坟啊，居然在汉武帝一朝当了丞相。所以这个是一种很奇怪的外戚啊。我们一般在历史上看到的外戚呢？
比如说这个王是他的自己的侄儿啊，自己的亲哥哥亲弟弟啊，很少有这种改嫁之后，同母异父的兄弟是这么厉害的外戚的，但田鼢就是这么一个厉害的外戚，但是汉武帝。
挺奇怪的，一个舅舅，但最后呢，当了丞相。
当然啊，这本身这些复杂的婚配关系复杂的废立太子等等等过程，就变成了华夏帝国一种全新的争夺。
因为在天下大乱的时候啊，谁当皇帝的争夺呢？
是靠在战马上决定的，像刘邦项羽一样，是谁打下天下，谁来当王。
但在一个稳定的帝国体制之中啊，实际上可不就是在诸多王后之中，在诸多皇子们之中互相竞争嘛，这个呢，也会成为中国未来数千年。
皇家竞争的一个主轴，这个战场啊，并不比真正的战场好，甚至有时候呢，更加残酷。
我统计了一下，华夏帝国从秦开始一直到清末，一共产生了239位皇储这239位皇储其中嫡子有多少位呢？
按理说，如果是嫡子，甚至就是嫡长子继位，说明呢，这个权力交接过程可能比较顺利一些，对吧？如果不是嫡子继位，是什么庶子继位啊，侄子继位啊，兄弟继位啊，肯定是出了什么问题？
就像宋太祖赵匡胤和他的弟弟赵光义的这个关系肯定仍然出于什么问题才搞这种兄终弟及的事情。
所以在华夏帝国239位皇储之中啊，其中嫡子继位的呢，其实只有112位。也就是说呢，还有128位，比多于底子的都不是嫡子继位，说明这个权力交接过程中啊，就是会有一些什么问题。
而嫡子继位之中的嫡长子继位呢？一共有69位，大概能占嫡子继位部分的半数多一点点。
当然啊，嫡长子不能继位呢。在古代有各种各样的原因，很多时候啊，这个皇帝只要活的久一点啊，几乎就能够熬过嫡长子，就嫡长子死了就皇帝还没退呢，等皇帝驾崩之后啊，嫡长子早就没了，所以可能只能这个另外的嫡次子或者序位更低的嫡子来继位，这是有可能的。
所以说啊，如果不是嫡长子，并不能代表一定。
出了什么？
呃，残酷的权斗很可能就是没有熬过自己老爹而已啊。因为古代人的寿命呢，会有各种各样问题，可能比较短。
好，我们说了一个也算是八卦，也算是据此理解啊。
在汉朝的时候，这个实际上们的家族序列是非常重要的，这个张图虽然啊，这个家里面是叛臣，儿子也盼到匈奴了，但是这个臧荼的孙女居然还有这么大的能力能给自己女儿弄离婚，离婚之后还能塞到景帝的皇宫里面去，还能当王后，说明这个武臣集团确实是不容小觑。
而汉武帝呢？就是有这么一段曲折的身世，从这个曲折身世之中啊，我们就先来关注关注他这个奇怪的舅舅田蚡，这个填坟啊，一看这名字就不是什么大户人的名字，居然是虫字旁的。
这个填坟，在武帝一朝居然当了丞相。
好，我们就来关注关注关心关心武帝，一朝的丞相，我们以丞相作为一个切口来感受感受。
在汉武帝一朝是一个什么样的感觉。
到底是一个这个武功文字的？
天朝盛世还是另外一种感觉呢，我们就来看看武帝朝所有的丞相。
嗯？
武帝一朝丞相，有非常多为你看这个汉朝丞相啊。就其他朝鲜，你想这个丞相不是一个经常更换的一个职位，在其他皇帝之下，那个丞相也就是12个武帝在位时间长啊，比其它人多好几倍。
可能这个34个丞相啊也就不错了吧。但武帝朝一共有多少丞相呢？
武帝朝经历了12位丞相，其中绝大多数都是。
被杀离奇死亡，我们就一个个来看我们，既看他们的结局，也看他们是从哪来的。其实这也是对于汉朝政治的一个了解。
第一位丞相的是读英读英呢，在景的就是丞相延续到了武帝一朝，窦婴一听这名字啊，就是外戚是窦太皇太后的堂兄之子窦太。窦皇后呢，是文帝的皇后。在景帝一朝呢，变成了窦太后。在武帝一朝呢，变成窦太皇太后。
权倾，朝野势力很大。
痘印呢是窦家人，但是跟窦太皇太后呢，还还就是不对付，因为这个痘印呢，非常积极的推进儒家思想，反对窦太皇太后，那个黄老思想，上次我们也说这个黄老思想跟老子关系不大，也许跟圣道把法家的关系会大得多，后来去职之后呢？获罪死亡得罪了谁呢，得罪了呢？
就是这个田鼢就是五的这个外戚田鼢，所以痘印呢就死在了外戚权斗之中。
很快第2位丞相上任啊，叫做许昌。
这个许昌呢，是一个高祖的功臣之后，所以算是军工集团之后，弑君这个军功阶层啊，延续到武帝朝的结果本身呢，因为这个窦婴失去丞相之位，
就是因为反对窦太皇太后，所以许昌呢，就是一个窦太皇太后的这个黄老派。圣道法加派的成像，所以他本身呢，是安心退位的，是第一个能够善终的。
接下来之后换了谁呢？
换了就是这个田鼢了，这个田鼢呢，是王太后锦的夫人的同母兄弟，他呢也是离奇死亡的，他逗死了窦婴。之后呢，自己发疯死亡了，到底是发疯死亡了，还是发疯死亡，是一个春秋笔法，Anyway，这个甜粉本身呢，不是自然死亡的。
他之后呢？又是一位薛泽。
这个薛泽呢也是一个高祖功臣，之后是这个军工集团的，所以这个人呢，童许昌一样是比较温吞水的那种啊。过渡劫过渡角色，他呢也正常的交班了。
接下来呢？
就都不是这个比较普通的高祖功臣之后了，接下来这位呢，是公孙弘之前呢是一位法力，后来呢，是走了儒家的，试图通过儒家学习经书，得以举荐入宫，当到御使大夫，最后去得了丞相的位置的公孙弘呢，是病死的。
是公孙弘身上还有很多可说的东西啊，包括他与董仲舒的关系，它还促使董仲舒啊排挤她，从朝廷上把他排挤走，包括在他的任上呢，还发生了两卫这个王国的叛乱，如果发生在警笛后朝啊，丞相在位时发生王国叛乱，这个丞相应该是活不了的。
公孙弘当时也很惶恐，但是呢，公孙弘最后活下来了。
可见啊。
在公孙弘的时期，整个武帝一朝的这个矛盾和朝纲的秩序还没有那样的混乱。
公孙弘的最后也能够病死。公孙弘之前这些丞相的虽然比如说公孙弘能够当丞相他钱一个人呢就是被汉武帝解职，让公孙弘善了，但是解职换人，这本身不能说是一个多奇怪的事情。
至此啊，这些丞相不管经历什么样的波折，在任内遇到什么样的困难的问题，即使是遇到王国叛乱这样的问题，几乎都还能将姜蒜善终吧，往后呢，情况就没有这么好了。
公孙弘病死之后呢？
是李采，这个里菜就是典型的公关了，大家可能不记得我们上次说了汉朝按照真实的物理空间可以把官员分为省官公关和外观省官呢？一般以宦官构成，就是那些真正每天都能见到皇帝的，真正能够日常照顾皇帝的私生活起居的这些人。
公关呢，就是在内宫的官员，就是平时除了上朝之外，也可能能见到皇帝的。
大概呢，就是一些虽然不是贴身服侍皇帝，但是服务于皇家，比如说车马饮食啊，宫中的物资的制造啊，宫女等等的管理的这些人。
而外观呢，就是在皇宫之外，只在上朝的时候能见到皇帝的什么丞相啊。御史大夫都是那些尔郎官呢，就是典型的公关。
我们之前讲到从吕后开始他的策略是如何去抵制军功阶层的，因为军功受益阶层主要都是外朝官员，所以从吕后开始呢，就是壮大公关就壮大内朝官员去抵抗外朝官员。
所以李蔡呢，走的就是这个路子。
本身呢，是郎官出身。
就跟公孙弘不一样了然后呢，得到御史大夫得丞相他是谁呢？
他是李广的足的，是飞将军李广同族的。弟弟在李广死后，一年呢，有罪自杀，他犯的罪过是什么罪呢？
他犯的罪过是私卖皇家土地，我觉得可能性不大，我觉得呢，可能是牵涉到了李广案件有罪自杀了。
所以这位李蔡呢？
是牵涉进入李广案件可能出事的这么一个人。
接替李蔡呢，叫做庄青，翟庄青翟本身呢，是一个世袭的侯爵。
贵族也是通过这个御史大夫啊，得丞相跟他同时一起登入。武帝朝政治舞台的是著名的酷吏张汤。
而库里张汤呢？
搞死了很多人自己呢也，亻也难得善终，这个是武帝一朝的这个法力啊。
酷吏造成的混乱庄青翟卷入了这场混乱，而且就是被张汤勾连，也在狱中之自杀。
武帝朝啊自杀的人很多，这些丞相是自杀，李广也是刺杀，一旦落到库里手上，这些人都选择自杀。想起来一方面呢，肯定是有刑讯逼供酷刑的存在。
第二方面呢，也是人格上可能会遭到非常非常大的侮辱啊，这就是酷吏当道，造成了很恶劣影响。
接下来呢，是这个丞相赵周丞相赵周呢，本身也是侯爵，身份是太子太傅卷入了汉武帝削夺侯爵身份的事件，在狱中畏罪自杀。
这个削弱侯爵的事件被称为着金狮角。一方面呢，是要从这些，呃侯爵和国王手上多捞钱如果他们不能够来帮助汉武帝解决这个财政的困境啊，就会失去这个贵族的身份，所以他就是牵连进了这样一场因为这个财政危机所导致的桌巾狮吼事件而自杀的。
然后接下来呢？是一个叫石庆，这个时期呢，是景帝朝的官员之后，你看啊这个十庆之前啊，接连3个丞相都快速被死啊。
这个石庆上台之后，惶惶不可终日，直接惊吓病死。
听下病死之后呢？接替他的是公孙贺。
这个公孙贺可是当时要让他当丞相的时候，她在汉武帝面前跪下，痛哭流涕，央求，可不可以不让我当这个丞相啊？
很明显，这个丞相我只是太危险了。
但汉武帝回绝了，他说不行，你还非得当这个丞相不可。
而公孙贺本身啊，比他们其实权力要更大。公孙贺记在平定景帝一朝七国之乱的时候，有军功，它本身呢，还是外戚。
他娶的是谁呢？
他娶的就是汉武帝最宠幸的卫子夫的姐姐。
卫君孺为期，所以他跟汉武帝啊还是亲家，所以你看它本身是个跟汉武帝关系多亲的人是不是应该天生啊，就应该来当这个丞相。
但在他身上出了一件非常重要的事情。
他自己的儿子啊。公孙敬擅自挪用军费被捕下狱了。
公孙贺啊当时还是丞相啊，为了救他的儿子啊，就说这样吧，我能能不能够立功来救我的儿子，去抓捕一个通缉犯，抓捕当时的一位游侠就是由是传统啊这个游侠呢？叫朱安世。
这个公孙贺呢就抓住了朱安世这个朱安世呢？愤恨，就在汉武帝面前参了公孙贺，一本参了公孙贺是啥呢？
说的就是这个，公孙贺的儿子公孙敬和汉武帝的女儿阳石公主，两个人有私通，因为很明显公孙贺的家族和武力家族关系很近吗？
他们俩不仅私通还在汉武帝行驶的迟到之上，埋藏这个下蛊，诅咒汉武帝的牧人。
对公孙贺不仅没有避过这个丞相的职位，而就在他自己的身上开启了巫蛊大案，大公孙家族呢就被灭族了，比前面任何一个人都要惨。
接替公孙贺的呢？
是刘屈昳刘屈昳呢，是琢郡的太守。
所以是地方官升任丞相的，怎么能当上丞相呢？就是协助武帝在巫蛊案中平地了太子的叛乱巫蛊案牵涉甚广，其中最广的就是15的杀死了自己的太子。这个刘屈昳呢，就是协助武帝在五关中平定了太子的叛乱，平定太子叛乱之后呢，就要另立新太子，他就与武帝晚期著名的武将李广利。
这个跟李广没有任何关系，这个人虽然名字很像啊，他其实也是外企，是汉武帝晚年的这个卫子夫失宠，他的新的宠妃李夫人包括还有一个很重要的一个内朝丞相李延年，他是李夫人和李延年的哥哥，这个李广利所以也是一位外戚好，我们收回到这个丞相啊，跟李广利来谋划太子的事件被武帝知道了。这个人呢也判腰斩。
最后一位呢，是延续到了朝地的田千秋田千秋呢，是齐国田氏贵族的后裔。
最后呢是上书武帝啊，说哎呀，太惨了，你应该不必为太子的事情如此自责。
发生这些事情呢，大家也都是不想看到的宽慰武帝成为了丞相。所以田千秋呢，他的主要功绩和大家对他的印象就是一个敦厚长者的形象。
最后呢，他也是促使了武帝晚年的悔改，就不也不叫悔改了。
武帝晚年的认错所以说呢，这是能够得以善终的一个人。
好像最后也没有善终啊。最后再跟霍光斗拳的时候也是死掉了。
所以不管怎么说，田卿，之前吧，连着这些从里菜之后啊，武帝一朝的丞相是最高危的职业。
你看这个节奏啊，就不像是什么正常的盛世节奏，对吧？
从前到后，这些为什么死呢？就能够梳理出武帝议潮的一些危机。最早期啊。在窦婴和田蚡身上的危机呢，是外戚争权。
中间啊，从李采到这个庄青，翟翟身上的危机呢，是法力当道，中间库里当道，互相搞的危机。从这个兆周身上的危机呢？
是这个着金失侯就是五弟去穿度很多王侯的权力和金钱所爆发的一场危机。当然到武帝晚年最大的危机就是巫蛊之乱。
最简单啊，从武帝一朝丞相的构成，和他们的悲惨命运之上，我们都能看出啊，这绝对不是什么正常的盛世的节奏，西汉丞相成为如此高危的职业在这个中国历史之上也不会有另外一地和另外一招具有这样的一个事情。
可见啊，武帝这53年是非常不平静，非常折腾以及坏事频出的53年。
那我们就要问了，那为什么会有武帝一朝是这个盛世的景象和想象的？
如果非要说武帝一朝有一个盛世的话，确实在军工和版图扩张这一面，武帝朝呢是有很多功绩的，当然了，这也打破了所谓在我们历史之中啊，
我们是爱好和平。
你看武帝朝的事情，看不出来我们的历史人物有什么爱好和平的一面啊。
在武帝一朝呢，汉帝国的版图非常大的增加，而且不仅仅是大家比较熟知的。
与匈奴的作战。
在整个北方和西北方啊，武帝确实在很大程度之上，尤其是在早期啊，战胜和压制了匈奴向东北方向武帝呢，还征服了朝鲜向南的方向征服了闽越南越向西南的方向征服了夜郎国和滇国，所以整个武帝一朝真是版图上四面开花，向所有的方向都极大地扩展了版图。
因此呢，他的谥号是武的嘛，就是为了纪念他，或者说，就是以她一招啊这个军事功绩之多。作为一个典型的形象。当然军工呢，就可以作为武帝一朝的一个核心线索来看军事和军工作战这件事儿是如何导致武帝一朝的变化，尤其是如何引出武帝一朝的这些烂事的。
在武帝朝过程中，我相信大多数人都能够说出几个事件，比如说，董仲舒罢黜百家，独尊儒术，比如说司马迁写史记，比如说，呃，征伐匈奴卫青霍去病的时代，这些呢，可能是大家最熟悉也是最耳熟能详的几件。
但是这些事情的前后关系是哪些？
比如说，董仲舒罢黜百家，独尊儒术是在卫青霍去病征讨匈奴之前还是之后呢？
这个东西很重要，在之前还是之后非常重要，在包括很多大家不熟悉的这些事情，包括我们刚才讲到了什么巫蛊案啊，什么捉金失侯阿法利当道啊等等等等，我们就以军功和军事作战作为线索，从武帝一朝从早到后，到底经历了哪些事情来给大家细细梳理一下，这个梳理之后你就完全明白这53年啊，到底是个什么样的过程。
以及为什么会对中国历史留下这么深远的印象呢？
武帝在位53年啊，绝大多数年份都有一些非常神奇的事情，我们就一年一年的很细节的来看给大家做一个大概的概括。武帝上台的第一年呢，窦婴还在当丞相的痘印呢，就想做儒学改革，而且武帝开始在全国呢，昭举贤良之士围观来作为郎官。
武帝在位的第2年呢，窦太皇太后就废了。
儒学改革这个事儿啊，痘印呢就换成了新的成像。
而卫子夫就是武帝最宠爱那位夫人，卫子夫就是之后死去太子的母亲，也是在这一年受宠的。
然后我们跳几年啊，跳几年，中间窦太皇太后马上就要去世了，第5年呢。
罢黜百家独尊儒术就是在这一年，所以说董仲舒在武帝一朝搞这个儒家改革是很早的事情，就是武帝上台的5年，就这个事儿罢黜百家，独尊儒术，而且就在这一年从秦朝一直传到汉朝的博士制度，已经有很多很多博士了，在武帝一朝呢，根据儒家五部经典做了五经博士本身的改革。
第6年呢，窦太皇太后去世了然后田鼢呢就当了丞相。
第7年呢，武帝开始在全国举孝廉就是各个地方啊，各个郡县郡国要举孝廉，在当地找到符合孝与廉的人士，来京师做郎官。
第8年汉与匈奴的和亲秩序决裂，所以武帝一朝从什么时候开始和匈奴打仗了呢？
就是从他上台的第8年开始。
在跳2年，第11年的时候呢，不仅打了匈奴第11年，就开始往西南方向用兵了，征服了西南的蛮夷，而且第十年的时候，董仲舒开始进行春秋决狱的改革，就是用儒家的方式来做很多法律啊和审判方面的这个实践尝试。
历时2年呢，就是卫青伐匈奴了，所以卫青呢？登上舞台，我们知道卫青是卫子夫的外戚，所以卫子夫在第2年兽宠到第12年的时候呢，卫青就已经是将军职位讨伐匈奴了。
第13年的时候呢，之前啊，第7年的，举孝廉，在第13年有一个进一步的政策，2000石以上的官员啊，必须举笑脸，就是汉武帝进一步的在全国各地通过官员摊派的方式昭举人才。
第14年的推恩令颁布所谓推恩令，就是把下面的风的骏河国不断拆分，不断拆分。
什么叫推恩呢？比如说我是一个王，比如说我是淮南王，那我可能有5个儿子，我死了之后呢，就把这个淮南国1分为5把他们5个都分成王，所以实际上呢，就是去削弱郡国实力的一个方法推恩令。
而且就在这一年呢，卫青大破匈奴取得了第一次重大的战功，然后战功之后呢，占领了河套平原和朔方郡。
然后汉武帝也开始向朔方郡移民。
所以从前面举孝廉，然后朝举贤良，到2000石举孝廉，推恩令的颁布，这些东西呢也能看出来汉武帝从在位的第一年到第14年，其实都还在延续。景帝的很多政策执行削弱各个郡国的行动。
他上位的15年的时候就已经在夜郎南一射线了，就说明这一年征服了夜郎国，所以说真是南北同时开战啊。
骑向北打匈奴，也像南边继续征服这些国家。当然往南边打呢，要容易一点的18年呢。匈奴战争进入最高峰，霍去病呢，也在这一年封侯就霍去病与这个张谦啊封侯的这一点呢，可以说是汉朝对匈奴的作战最辉煌的一年，但也从这一年开始呢，汉朝开始卖官。
卖官呢，就是说财政危机开始。
19年的爆发了，这个二王之乱就是淮南王与另外一个王啊，就是像就像景帝的七国之乱一样，有另外2个王呢，就因为不堪这样削弱的措施啊起来造反，当然很快就被镇压下去了然后，卫子夫呢也在这一年变成了新的王后。
20年的时候呢，匈奴降汉，所以你看，18年是一个高峰，所以20年的时候呢，取得了匈奴的很大的成功，第21年呢？
汉武帝在边疆啊，开始进行屯田制度屯田，制度呢，就是派一些兵到边关地区，让这些人呢，在边关地区一边种田一边镇守，但实际上是很残酷的制度啊。
汉武帝晚年下的这个轮台，诏轮台罪己诏停止了，就是在轮台地区继续屯田的制度。可见，屯田制度怨声载道。
在财政上呢，其实有非常的昂贵。22年的时候呢，李广自杀，就李广不堪屈辱在狱中自杀，这也是张骞出使西域的一年，李广自杀呢，昭示着这个汉朝的酷吏制度啊，其实是一个很典型的事件。也在这一年呢，桑弘羊开始搞这个盐铁专营。
汉武帝呢？开始额外的征收人头税就加税啊，各种新的财政政策退出啊，都在这一年。
所以你看22年初发生这些事情啊。张骞再次出使西域，当然是个军功上的好事儿。
但其他事情呢，都代表着这个很更大的危机在酝酿。
第23年的时候呢，汉武帝啊就是颁布这个五铢钱，就是把过去的货币有些作废，颁布了新的这个货币标准。也在这一年呢，产生了很多的恶性膨胀，就是由于货币发的太多啊，马的价格非常贵，汉武帝还班还有一个新的这个官位，这个官位呢，专门用来平抑马的价格。
第26年的桑弘羊上，未遂盐铁专营啊，并不是桑弘羊发明的，而是桑弘羊坚持桑弘羊发明的呢，是均输法均输法呢，其实是官方垄断这个货物交易官方来做做市商的一个法令，第26年桑弘羊上位呢，也代表着汉朝的这个财政危机啊，走入了更严酷的局面，第28年的铸币权回收，就是从东汉初年，一直以来民间可以私铸币的，这一点在第28在汉武帝在超28年的时候呢，祝币圈。
被皇家垄断。
第30年的时候呢，着京师侯着金失侯是什么是什么意思呢？
就是汉武帝啊来衡量各个郡和各个王国交上来的钱，看你们钱的成色对不对。如果你门前的成色不对，比如说你们这个交上来铸币这铸币的斤两都不对，代表你们是在欺瞒皇家，如果欺瞒皇家呢？
就会丢失侯爵身份。这其实就是去强迫各个郡国和王国，逼紧他们，多交钱充实财政的一个方法啊。所以是第30年的爆发了，这么大的一个。
拙荆狮吼事件在南越西羌呢也展开征战。
嗯？
第31年呢？
是著名的泰山封禅事件，泰山封禅事件呢，代表着汉武帝晚年开始追求长生不老这个想法的一个开始啊。也在这一年的汉武帝开凿运河，大发人力，就整个这一年的事情太像秦始皇啊，秦始皇也搞泰山封禅，就是早期搞泰山封禅的。君王是这个秦始皇，汉武帝和光武帝刘秀，呃，秦始皇也大开凿运河，所以我觉得汉武帝在位的31年呢，可以成为秦始皇年这一年干的事情。
都是秦始皇干的事情。
第32年的继续从伊朗国网黔滇王降汉33年来，朝鲜降汉35年呢啊。中国政治史上一个大事啊。刺史制度开始就监察官的制度化以及监察官代替地方行政的开始，就从武帝35年刺史制度开始，我们之后还会细讲的37年的李广利远征西域大圆就是最近出的账啊，打完了没得打了，大渊在哪儿，我们之后会出西域诸国的中国历史，还给世界节目那会儿很详细的地图。
到时候大家再看就比打匈奴远了，去了就已经打到了今天大概吉尔吉斯斯坦的位置去。
其实从这个角度我们能发现啊，这个军工机器一旦开动是非常难刹车的。
就像秦志一样，就像秦始皇啊，打完仗之后一定要找别的仗来打这个军工体系作为一个激励体系啊，一旦开动其实就很难战争停止下来。
第42年，李广的这个后代啊。
李陵案也是伐匈奴的失败，李林按司马迁牵连进入。李林按遭受宫刑，所以司马迁写史记是宫刑之后嘛，所以司马迁史记呢，是在汉武帝一朝后期发生的事情，42年呢，这个酷吏继续李林按，司马迁都在，这一年遭殃。
嗯？
第43年，汉武帝颁布了沉命法，沉命法是什么意思？
因为在这一年的时候，实际上整个汉武帝一朝的统治秩序和民间秩序已经几乎崩溃，沉命法就是说2000石以下的官员，很高的官员啊，到小丽如果查补不力，就查补违法行为不力者全部处以死刑啊。这是个多么严峻的惩罚说明呢，整个秩序已经快完蛋了。
第44年，不仅盐铁专营这个，皇家缺钱真是太缺了，要搞酒类的专营，就民间不许酿酒，只有官府可以酿酒酒的专营。再过几年50年的时候呢，巫蛊案开始啊，全国数万人受到牵连，然后在53年汉武帝死前最后一年呢，下了这个轮台，罪己诏悔罪，所以整个从第一年到第53年，大概就是这些事儿，让我们觉得明白一些事情前后发生的顺序。
比如说董仲舒的儒学改革，大概是比较靠前的事情。而司马迁写史记呢，大概是比较靠后的事情。
跟匈奴作战最辉煌的事件呢，也是比较靠前的事情，而且就是从那个时候开始呢。
实际上我们就能看到这个财政危机是如何一步一步越发严重，导致越发昏招频出，导致整个社会秩序崩溃的这么一个过程。
嗯？
所以如果要总结一下这个武帝朝发生了什么事呢？大概第一年的第7年啊，就是武帝的早期就是还在从这个窦太皇太后手中夺得权力的过程，进行一些儒学的改革重用。董仲舒越过原来的外戚，一个是窦太皇太后，一个是王太后，就是田鼢。
势力越过窦婴和田蚡两部势力，建立自己公关的体系。
这个公关呢，就当时武帝不是做了很多吗？昭举贤良，举孝廉。
这些血量和举孝廉呢，都是从郎官当起，就是既延续了吕后文景两帝用公关对抗外朝的做法，也是越过窦太皇太后和王太后的2个外戚势力建立自己的公关体系。
包括第1到7年啊，也有很多，呃，治郡国的措施包括，举孝廉，包括这个昭举贤良和推恩令等等等等的，这些事情也是在延续对于郡国的限制。
嗯，那第8年到第18年呢？是匈奴战争的开始，而匈奴战争开始很快呢，也就是财政危机的开始。从18年之后啊，匈奴不是已经投降了嘛。
但我们知道，匈奴投降呢，是东西匈奴2分之后投降啊。
其实匈奴并没有完全被诛灭，从第19年到30年呢，跟汉与匈奴的战争，在这个霍去病死后啊，其实进入到一个比较僵持的阶段，而在这段时期的战争处于僵持阶段，然后呢，这个财政危机越来越大。
是做了很多财政方面改革的阶段。
然后从财政改革，从31年31这个典型的事件就是泰山封禅，就是汉武帝生涯的一个中后期中后期这个事情呢，就是他想这个当仙人啊，想长生不老到昏招频出的阶段啊，整个30斤到53年可以说是矛盾频发，酷吏秩序加强，梦想长生不老和巫蛊案这么一个行将崩溃的阶段。而最后2年5354年啊，是一个悔罪和结束。
所以总的来说呢，我们可以把武帝朝的54年分成这5个阶段，这5个阶段我们能够看出很多的事情啊。
第一个就是从早期董仲舒罢黜百家，独尊儒术之后，刚才听了那么多事儿，后面那些事儿哪一件像是儒家的事情啊，一点都没有听出跟儒家有关，
对吧？
纯纯的法家的事情啊，纯纯的韩非子商君书的那些事情。
所以说整个儒学在汉武帝一朝啊，我们发现。
比起儒学的主张本身。
更像是2个东西，第一呢，是改弦更张对吧？
就是从早期这个渗到法家，转向一个和以前不同的思想和文化传统。
第2个儒学呢，其实更多在武帝一朝是一个人才制度，是通过五经博士诏举贤良举孝廉，帮助武帝拥有一些超出过去的郎官机制。大家要知道，过去啊，从秦朝开始就是这样啊，这个郎官是怎么来的呢？
都是之前的官员的儿子送来当郎官。
比如说，如果过去你是军功阶层，你的儿子呢，就进宫官当郎官。从郎官的慢慢培养来当外朝官员。
那么如果是这些人当郎官第一军功阶层的人还在当郎官。第二，窦太后的外戚势力和王太后的外戚势力还在当郎官。
所以对武帝来讲，啊，这个儒学机制更像是我，得找出一个属于我自己的狼关的充实体系而已。
从之后的过程，看不出一点点跟儒家有关的事情。
对之后的进程是什么呢？就可以说简单的，就是说穷兵黩武引发财政危机，财政政策引发社会危机，社会危机引发吏治危机，吏治危机导致宫廷政变这么一个过程。
所以，汉武帝的穷兵黩武引发了一连串的问题。大概呢，就是这样一个历程。
当然，之前对于董仲舒儒学改革这个视角其实很重要啊。
对于理解整个汉译朝儒学到底是个什么作用？
为什么儒学要作出这么大妥协？这个在之后我们具体讲到儒家的时候呢，其实是一个很重要的视角。
好，既然我们拿到一个线索了啊。穷兵黩武引发财政危机。为了解决财政危机呢，财政政策引发社会危机，社会危机倒退，吏治危机吏治危机引导宫廷政变这么一个过程，我们就一环一环来看。首先第一个问题，汉武帝为什么非要打匈奴啊？这是很有意思的问题。
嗯？
这个汉武帝喜欢打仗，肯定是里面一个很重要的原因啊，他是真喜欢打仗，但为什么跟匈奴打起来这个事儿其实有更多的在我看来可以解释的空间。因为总的来说，我们认为为什么跟匈奴打，就是因为之前太屈辱了，我们跟匈奴的和亲实在太屈辱了。匈奴人背信弃义，现在我们汉朝能力强了，我们就要去打匈奴，听上去有点道理啊，但是又感觉并不能完全说服，尤其是里面有个很有意思的细节。
在公元前134年啊，匈奴又派人来跟汉朝和亲，在这次和亲会议之中呢，有一个人主战，有一个人主和主战的人，这个人呢？
叫王辉，王辉呢，是这个田鼢的小弟，他就说这个匈奴啊，太不讲道理了，我们要打他其中有一个人组合组合一个呢是汗出的名臣韩国。
韩国啊，从紧的一招啊，就是这个诛灭七国之乱的，一个功臣是窦太皇太后的典型事例。韩国呢，就是这个匈奴兵强马壮，还是应该接受和亲。群臣绝大多数人都赞同韩国的观点，汉武帝呢？也是采纳了韩国的建议，与匈奴和亲说明啊。现在对匈奴政策实际上还是窦太皇太后，这样一个圣道法家，一派为主的就是我们知道从吕后开始，其实对匈奴一直采取和亲政策。
到这个时候还是如此。
好，有意思就来了啊。
你看啊，现在看起来啊，带着这个。
主要政策还是以这个窦太皇太后的政策延续为主，韩国对吧？
就在第2年，在马邑是要去干什么呢？
本来是就是要去跟匈奴和亲。
但当地的有一个毫升叫聂依。
聂伊透过王辉向汉武帝建议说，啊，这个匈奴啊，现在跟我们和亲，所以很信任边境的居民，我们可以利用财务啊，引诱匈奴出兵，歼灭匈奴的主力。
汉武帝就这样做了等等啊。
前一年，刚刚是这个韩国的建议不跟匈奴打仗，怎么就翻过去一年就要利用和亲跟匈奴打仗，整个朝野上下之前都支持窦太后太后，韩国为什么突然到这个地方？
就有一个180度的大转变呢。
当然这个是可以解释的，因为公元前135年呢，是窦太黄太后去世，所以可能134年的时候窦太皇太后的势力呢，依然，呃，还有一些影响力，但是到133年的时候呢，这个时候呢就刚好啊，是要改弦更张的时候了。
那么从这时候开始啊。当然这个马邑之谋是失败了啊。
这个马邑之谋失败留下了更有意思的结局。
第一呢，与匈奴的关系，破裂了就没有办法再维持核心秩序，战争呢就要开始，第二。
现测的是王辉。
但是最后呢？匈奴没有上当导致呢？
最后追击失败这个王辉下狱之后啊，田鼢就去给汉武帝求情，说我可不可以不要杀王恢，汉武帝没有答应。所以王辉就下狱自杀了。
所以马邑之谋的结局呢？
是之前主导匈奴秩序的韩国下台。
和田粉势力主导，匈奴之去的王辉下狱自杀。
之后，匈奴问题的主要人物是谁呢？就是卫子夫的外戚卫清了。卫子夫是这个上台第2年开始受宠的，所以整个马邑之谋啊，虽然是个对匈奴的事件，但透过这一点呢，我们回头看却完全符合汉武帝一朝在第一年到第7年的那个关键。
就是越过外戚势力建立自己的公关体系。所以说，
马邑之谋呢，既排除了窦太皇太后的势力，韩国也排除了王太后田鼢示例，王辉让自己的外戚就是卫子夫的外戚卫青，成为对匈奴政策的最主要制定者。同样呢，霍去病同样是卫子夫系的外戚。
为什么一个姓霍一个姓魏啊？
因为这个霍去病是谁啊，之后那个外戚名臣霍光啊，他的父亲叫霍仲孺，年轻的时候呢，有一个私生子，这个私生子就是霍去病霍去病私生之后啊，
在那个母亲的家庭啊，他的姨母就是卫子夫，所以卫子夫入宫之后，霍去病就跟卫青一起入了宫，所以霍去病也是卫子夫外戚的势力，而且啊这个霍光和他的爸爸霍仲孺。
能够进宫啊，还得拜这个霍去病所赐。
是霍去病得势之后才有机会找自己的生母生父是谁发现啊，是霍仲孺，然后呢才将霍仲孺跟这个异母的弟弟霍光都接到长安，然后霍光最后呢，变成权倾朝野的这个名臣的。
所以霍去病和这个卫青呢，其实都是卫子夫的，外戚，是汉武帝在最早期培养自己势力一个关键的环节。
好，我们现在知道啊，汉武帝早期为什么一定要打仗了？
因为不打仗，是窦太皇太后的意思，和窦太皇太后残余势力的一个关键点，所以为什么前期要打仗要重新调节起这个军功阶层和这个军事的奖惩体系？
就是因为非军事化的奖惩体系已经成为了窦氏外戚把控的一块儿。
所以战争呢？一个是因为汉武帝肯定是好战，肯定是好打仗，第二呢，也是采用军事动员体系。
是他在这个时候培植自己势力的一个方法，因为作为一个皇帝，你要培植自己的势力，肯定需要奖励吗？
这个奖励呢？就需要有室友才可以奖励，所以到武帝一朝啊，野心盛起的时候呢，这个室友呢就是战争。
但是啊，这个东西成本非常高，打仗是非常非常贵的。
嗯？
打仗啊，第一贵在粮草啊，动物园就很贵。
第二贵在。
如果有人愿意为你打仗啊，那势必是要给他付很多的赏金的。
像琴的一招呢，就是以爵位制度，我们给人封赏爵位，把这个很少见的爵位的能力，完全与在战场上杀头绑定，才能够让人安心为你卖命。
但在武帝朝我们说，后来其实这些爵位，比如说在刘邦这个支出，你得了军功爵位可以怎么样呢？可以给你封的，对吧？
但到汉武帝一朝，没有那么多的可疯了，所以当时君绝奖励已经完全货币化了。
就是说你当了军队啊，建立军功就给你发钱，这个钱要发多少呢？公元前123年，就是汉武帝在位的18年，大破匈奴那次。
就这一次大破匈奴卫青和霍去病的军爵奖励，要奖励100亿钱。
100亿钱对于当时的汉朝是什么概念啊？当时汉一朝最主要的货币收入就是人头税，叫做算复。我们之前也讲过，一个人每年120千。
是15岁以上65岁以下的人要交的，一个钱就成年人交了一个钱。
就算当时阿克说人口到2000万，不过能收到24亿的，算负不到。
这一年军功爵位奖励的1/4。
被打仗是一个非常非常贵的事情。
因此就从这一年开始，汉武帝开始卖官卖官机制的建立就是从这一年开始的。
所以打仗真的是非常昂贵，既然打仗很昂贵，我们也说汉武帝朝的线索呢，就是因为昂贵的战争导致财政制度的改革。我们就来看汉武帝一朝使用了什么样的财政手段。
这个是最胡闹的部分。
嗯？
完全缺钱，所以怎么办法补充这个钱呢？第一个呢，就是卖爵。
卖爵位啊，不好卖。
我们之前说到，你看啊，之前从这个闻的到景帝一朝啊，加过那么多次爵位，吕后一招家的其实更多，对吧？
加了那么多次爵位，这个爵位超发之后已经不值钱了，那你现在卖车有什么用呢？
置于汉武帝啊嘿就得不行，就发新的爵位呗，所以武帝一朝啊，重新设立了五公爵，就完全与军工仅仅与军工相关的非名爵体系五公爵一共呢？11级。
第十一集，具体每集叫什么名字就不说了。
这个爵位呢，比之前的爵位啊多了一些非常实用的功能。
第一个功能呢，就是可以抵罪，而且可以减免罚款。
李广的生涯之中，我们就会提到李广的生涯之中，有数次犯了大罪，因为军功最是大罪，比如说让你什么时候带兵去一个地方，你去晚了，这就是死罪。李广生涯之中至少有两次这样的死罪，是靠剥夺他的一切爵位得到免除的。爵位不仅可以来抵罪，甚至可以抵死罪，还可以用来减免很多罚款。
但是啊，虽然这里很不公平了，卖这个东西相当于就买一个免死卷呗，买一个抵押这个罚款的卷纸要比罚款轻。
其实买绝味就是值得的。
但百学还是不过瘾，毕竟绝不能当官，对吧。
后来呢，武帝就直接开始卖官了啊，因为爵位跟官职是不同的吗？我们上次也提到了，从爵位到品级的变化，在一个社会体系之中，品级可能才是权力比较核心的部分。
那你卖官之后来买官的人想干嘛呢？就是另外一回事，对吧？
他既然来买官，肯定是想通过这个官位把那个钱再收回来，要赚到更多的钱才行嘛。所以吏治的崩溃，你只要卖管立志一定崩溃。
这几乎是个必然会发生的事情。
不能卖，绝之之外呢？汉武帝加了很多税。
第一啊，除了刚才那个算符之外，加了很多口腹，就是说呢，算符是成年人要交人头税之后呢，未成年人也要交人头税，就交了，少一点而已啊。
但这个钱不多，多的呢，开始有一个算招车的，说这个呢就是货物交通说。
因为汉的一招，我们知道商品流通很渗商品经济，比较发达，商品经济呢，就需要拿车辆运输货物，运输货物之后呢，就会按照这一车的货物课税，
这一车的货物值多少钱就要交一定数额的，这个税收好，这是第一个第二个呢，就是财产税。
你有多少钱的财产？比如说，我现在家里有个1000万钱，那1000万钱呢，每年大概要克百分之每年要克6%的税来当作财产税。
你立马就会想到一个问题啊，当年那个情况又没有财产公示，那我就说我的财产少呗。
包括我一直我这一车后值多少钱，我就说它值钱，值的少不就行了嘛？
所以说财产税和货物交通是有一个配套措施，一个告发的机制。
这个机制呢，叫做告缗令。
告缗令的意思呢，就是鼓励互相揭发别人的财产。
如果有人财产藏匿在家不上报就强制充公，政府和告密者可以均分这样的财产。
这是一个多可怕的政策，从这个政策之后，哇，这个人们互相告发告密，揭发他人财产的热潮在社会上被牵起来，越来越多的人因此被抄家。墨产就如果武帝一朝有这个富人，中产阶级啊，这个富人中产阶级在这在这个告明令的过程之中。
遭受了灭顶之灾，大量人因此家破人亡。
好，这是加税和为了加税实施的可怕政策。
之后呢？
会发现这个家说其实还不过瘾，直接印钱吧。
最开始，汉武帝想了个简单的方法印钱叫做白鹿皮币和白金三品。
这个白鹿皮币是什么意思呢？就是强制从贵族从猴王猴手里要钱。
这是汉武帝弄了个鹿皮，这鹿皮呢？
强制要让贵族像从他这里用重金属购买所谓白鹿皮币号称是由皇家禁苑中白鹿的皮制成的，上面有些彩画强买强卖强制卖给这个郡县。王侯啊，40万钱一张。
其实一张白鹿皮币哪是什么白鹿皮币啊，就是一张要钱令。
他这个要钱另还不过瘾啊。汉武帝又发行了白金三品，什么叫白金三品呢？不是民间有很多铸币嘛。然后汉武帝自己觉得哎呀，铸币太累了，我直接发行一个新的币吧，就是一个用锡和银，当时并不是流通的，用锡和银的合金弄成了一个新币。
比较大的上面刻一个龙一枚值3000钱。
中间的方形的刻个码值。500钱很小的椭圆形，刻个小乌龟，值300钱，就相当于我弄一个这个就职你们3000钱，那比铸币方便多了，对吧。我就直接出这个白金三品不就完了嘛。
啊，我就相当于就就相当于今天有人啊出来出了张钱，我这张钱值1万，就你们手上的100元啊。
100张纸，我这个一张，那他这个印钞概率太高了。汉武帝最开始就想搞这个高效率印钞，白金三品，那这个白金三品有个问题啊。
你搞这个锡银合金啊你会我也会所以各个其他地方呢，就争相开始仿制这个白金三品啊，导致这个白金三品的市面上越来越多，那比其他人多呢？
汉武帝靠这个方式聚敛财富呢，其实效率又低了，而且恶性通胀更加严重。
好，最后只能想到一个办法，就是五铢钱的官方发行，全面禁止民间铸币，把铸币权完全收归国有，那就不是躺在那印钱不就完了吗？当然汉武帝官方印钱呢，也硬不过来，所以说之后呢，又开放给俊国，就各个郡国也可以铸币，反正啊，铸币权一定要留在官方国有南郡国铸币好说嘛，这个郡国铸多少币，我搞点白鹿皮币。
一张40万的对吧？
把钱往上收就行了，但是民间还是会到住民间在非常疯狂的到处钱，你说五铢钱，反正你出一个工艺水平高点钱我们就仿制呗，反正仿制了，
我们能用就行了。
怎么办呢？民间依然疯狂盗铸钱怎么办？
其实没什么好的办法，就是只能够招聘更多的官吏来去抄查，罚没，这些人是第一个办法，就是导致官吏队伍的扩大，这是第一个办法。
第2个办法，汉武帝也想了，嗯。
不如我们把所有的这个铜矿都垄断不就完了吗？因为反正当时铸币的这个资源是铜矿，我们把全国所有的铜矿收归国有不就完了吗？
最后的方法呢，就是重力行业的国营。
就发现，嗯，确实。铜矿收归国有，我们就垄断了铸币这个铁业其实也挺赚钱的，因为不管是武器还是生产资料，很多铁制的农具都挺赚钱的。
我们把铁冶铁业也垄断，国营了个言，也挺赚钱的，因为人人吃人人身体的这个不能够不摄入盐分嘛，它本身需要形成这个电解质啊等等的，所以我把言也过瘾了。
最后不是酒也过瘾了吗？所谓的均输平准法说起来。
是在通货膨胀的年代平抑物价使用的，实际上呢，就是官方也进入货物流通，甚至垄断一些地区货物的贸易。
所以这个方法呢，就进一步去挤占名利。盐铁国营酒类国运均属于平均法重力行业，凡是赚钱的行业，全部国营垄断啊。这个汉武帝。
所采取的1系列财政手段，从买官鬻爵到家睡并且羽佳说，附带的告缗令以及货币铸造从最开始啊，比较简。
懒得白鹿皮币和白金三品到后面垄断货币铸造到垄断盐铁酒类均属平均法。
对司马迁史记，里面有一个列传叫货殖列传，很多人会觉得司马迁为什么汉朝要专门来写商人？商人有什么好？写商人很重要，因为在武帝朝，因为货品贸易所导致的问题和社会矛盾是非常尖锐的矛盾。
在史记货殖列传，太史公就说得很明白。
管理商业有3个方法，从上到下，善者因之。
其次用力捣汁5个方法，再往下教会。再往下整齐，就是整肃他最下者与之争。
就是管理商业货物贸易秩序啊。最糟糕的方法就是下去与民争利啊。
武帝最后就是用到了这个最糟糕的方法。
好，我们现在就要问了，搞了这么多这些财政手段之后，我们刚才不是说嘛，财政危机引发这个社会危机和吏治危机，这个社会危机是什么样的呢？
嗯？
就刚才那些手段啊，不出事儿是不可能的。所以说很快我们之前提到的王国叛乱在元朔6年公元前123年淮南王刘安和衡山王刘赐就谋反，这个淮南王刘安啊就是组织编写淮南子的那个人啊。淮南子是一个神秘学著作啊，王国叛乱，除了王国叛乱之后呢，还会有很多人民形成流民，盗匪集团也非常多。
在汉书西域传说到这里就是名利区，财力竭因之，以凶魇倒扣并起。
就是用这种盘剥的方法，人民已经完全手上没有任何财务了。只要年头不好啊，就形成这个盗匪集团跟这个秦末也没什么区别。然后呢，又产生大量的农民起义，匈奴战争之后引发很多农民起义，在汉书酷吏传就说到了河南南阳郡一带，发生了非常多的农民起义，小的呢，数百人。
大至数千人擅自号领工。陈毅曲库兵释死罪，绑架郡守都尉，杀掉2000石的官员，等等等等的，就是形成了很多大大小小的农民起义。
这些东西啊，不管是王国叛乱，人民脱离户籍剿灭盗寇或者是人民起义，都是要靠更多的人家大官僚人数严刑峻法，才可以补得上这个补丁的。
所以，在武帝一朝呢，官僚人数也大量地膨胀起来。
但是呢，又是人体这些人，你要调动他们一样要花钱。
比如说当时啊，600石的官员600，但是一个小官啊，我们该你大概明白100多，但是最基层的官员2000，但是地方大员600石呢，就是地方的中层官员地方中层官员，全国只要超过5万人，当时绝对超过5万人的。
具体人数讲到汉武帝吏治的时候细说只要超过5万人就养这些600石官员都会超过一年可发行的货币的总量。
就是你一年靠你垄断了货币发行你就印这个五铢钱住这个五铢钱还不够给人发工资的呢。
所以说当时啊，一定拖欠了很多这个公园的工资啊。在这个情况之下呢，就形成了吏治的危机。
吏治危机呢？可以来自于很多不同的方面，就比如说啊，汉武帝不是搞这个推恩令嘛，把这个郡国越差越小，但是一个王国啊，你就得有个国相，得有一套这个官僚系统，郡国也是一样啊，一个郡守，郡尉，你拆得越细，官吏的数量就越是庞大，你给的钱呢，就越多。
因此呢，拖欠的可能就越大。
所以之前像那个沉命法嘛，沉命法呢，就是2000石以下，2000石以下，到小丽查，补不利者全部处于死刑。
但是大家要想啊，哼，任何这样的律令体系都不是一个自动机。
你要给他们处以死刑，就得找人去治他们的罪，就得找人去抓捕他们才行你呢？
又要去壮大一个数量非常庞大的库里团队才能够搞定这个事儿。要壮大这个库里团队这些酷吏，你就得给他发钱，所以凡是依靠非常严酷的监察才可以运行的，一定是需要监察队监察的监察等等等等。气球越吹越大的。
而且武帝为了摆脱这些外戚啊，不断的壮大公关体系，就是我们说省官公关外观公关体系呢，就是中朝官员，中超官员就有很多的新的中字冠，比如说大司马中大夫左右前后将军是中常侍等等等等啊。
所以这些我们耳熟能详的官名呢，和我们平时听到的丞相啊，制数内使啊，那是啊等等的，其实就不是一个体系的官员。
项城像这些经常出现的并不是在汉朝实际掌握权力的，他们是外朝官，而这些官员什么大司马将军中大夫，这些都是中朝的官员，就是中字头的官员，比如大夫大夫本身呢，是外朝官员加一个中字中大夫呢，就变成了内朝的官员。比如霍光是什么职位啊？
你看，很多人认为霍光是重现，都是丞相，不是霍光当过的职位呢？是适中。你看有这个中字。
就一定是中朝官员光禄大夫光禄大夫其实就是忠大夫大司马大将军大司马大将军。这些听上去特别像朝廷官员，不是这些，都是内朝官员，所以壮大这个内朝官员，也是要花钱去养的。
比如说卫青，也当过大将军，这个大将军就不是代表朝廷的大将军，而是代表皇宫的大将军左右前后将军什么车骑将军都不是代表汉朝的将军，而是公关是皇宫的将军，大将军变成慢慢变成了最实权的人物。
丞相本来应该是最高的人物，不是整个中观体系，大司马中大夫大将军车骑将军都比陈向有权利。
谁当道大将军谁才是真正的最高官员霍光的就是这么一个大将军最高官员。而且这里面还有一个很有意思的现象，我们说到了这个公关，其实最传统最典型的情况之下，是伺候皇家起居的包括邵甫管理皇家财务大司马管理皇家的马匹皇宫的营造等等等等等。但在武帝一朝的这个公关体系之中啊，宇宇这个吕后文景的不同啊，多了非常多的军事官员。在吕后文景低啊，这个公关的军事官员呢，大概是这个中喂喂喂。
都是拱卫皇宫的军队，但在武帝这里呢，产生了非常多类似于像这个车骑将军啊大将军啊这个左中右将军啊这些职位就代表了这个军队2个东西啊。
第一个呢是军队的皇家话第2点呢，就是这是汉武帝。他所鑫发这个军队体系，它重新使用军功，受益阶层作为社会主要的激励手段，而它主要激励的方向呢，很显然就不再外朝，而在中朝，所以说这些。
产生于军功受益阶层体系内的人。最后索洛的职位呢，都在中朝，而不是外朝。而我们之前也说，这种军工受益的激励体系一旦开始了，就很难停下来，就要不断的找别的仗去打这个中朝才维持得住。
好，要搞这么多这个酷吏啊，又要搞成民法，又要搞公关体系，还要搞什么呢？就由于啊，监察地方的需要太大，汉武帝呢，搞出了一个刺史体系，刺史本身其实从秦朝开始就有啊，本来并不是完整制度化的一种监察体系。
刺史使力一体嘛，就是刺探下面的利利的一类监督官员。但是汉武帝的刺史呢，跟过去不同，他把刺史分成了13个州。
啊，就进入中国政治是一个很重要的建制。就之后的周就是从这个地方来的。因为全天下因为推恩令啊，郡国的数量已经超过500个了，管不过来了。
所以说500个也是，汉武帝怎么可能管500个猴和王呢？
汉武帝管13个人，还是管的过来的。
所以就搞出了13个刺史，这13个刺史呢，专门去负责巡视，监督各个郡国来督查郡国太守本身的不轨行为。
但我们也知道，慢慢慢慢这些人变成了13个地方，实际具有实权的官员。
所有这些刺史啊，到三国时期，比如说三国时期的这个地方，势力范围完全已经脱离了郡国体系。而就是这些刺史了，比如说徐州啊，刘备就解过徐州青州徐州豫州冀州，并州幽州兖州凉州益州荆州扬州交州。
对吧。
这些大家就很明白了，这就是三国，不就是在这个基础之上吗？
像董卓啊，就当过病州刺史袁绍，他们家五世三公，好像有扬州刺史，有青州刺史等等的，实际的实权人物，具有兵权的呢，地方的实际真正具有行政能力的官员就逐渐变成了这些刺史官。
我们之前也说过，中国历史是不断的，把监察体系变成行政体系的过程，这套体系的开始就是汉武帝的刺史对于郡县体系的改革。
最后为了让这些刺史啊，真正可以监督这些郡县，尤其平定叛乱，就帮，又让这些刺史军事化，让他们周目话从军事化。周目话之后呢，他们就逐渐变成了地方的实际行政官员，然后呢，又要发明新的体系去管他们。
这是之后的道啊，这些到呢，慢慢就变成了新的行政官员，以以此往复，以此往复，一次往复，无穷匮也的这么一个过程啊，就是武帝之后的问题了。
所以立志补丁也是很多的。
在这个情况之下呢，对于之前的和武帝身边周围的人啊，他当然会慢慢的更加不信任啊。
直到搞到这个巫蛊案的地步，你会发现整个体系其实吏治的秩序啊，已经行将崩溃。
大概武帝一朝啊。我们所讲的这个线索就是穷兵黩武引发财政危机。财政政策引发社会危机社会危机，引发吏治危机。
大概就是发生了这样的一些事儿，从武帝最开始啊，要在外戚体系之外建立自己的这个班底，充实中关，发动战争，重启这个秦汉支出的这个军事体系啊，用来抵御外七，直到最后搞到巫蛊之案，搞坏所有关系，就是这么一个过程。
嗯？
所以，说实话我是真的不明白。
哼五的身上真的我，我实在是不太能找得出她身上，哪怕有一点点好的地方，我是真的特别看不上这么一个人的。
当然，这不是我标新立异啊。
其实大家去看相对靠谱一点的史书和史家，对于汉武帝的评价都非常的低。
就你看他做这些事儿，他要有高的评价。
他是奇了怪了。
好，所以武帝54年发生的事情大概就是这样。
然后我们接下来再来看看就是武帝之后像昭帝宣帝元的这几招，大概发生了什么事儿，把这些都说完之后呢，我们大概就能梳理出一个，从这个吕后文景之后，汉朝发生了一些大的变化，然后就进入各个专题来看这些变化究竟是什么样了，我们就来看看啊武帝一朝之后发生了什么。
嗯？
首先呢，就像楚汉之争之后搞出文景之治一样，午的折腾之后呢，就有一个昭宣之治，就是招弟和宣帝一朝呢，有个昭宣之治，同样和吕后文景之治一样，并不是昭帝宣帝啊，有多么仁德，很大程度上是没有办法了。
就是他们其实没有什么更多的事情可以做，社会矛盾已经太过于剧烈，这时候帝王的权力再这样折腾之中啊，其实有变小了。
当然，武帝在轮台罪己诏的时候啊，最后也说出了他认为当务之急是什么啊。但是说的还不完整。轮台罪己诏最后一句就是当今务在禁苛暴等等，我就说文就是说白话文白话文武帝就说，当今最重要的任务就是严禁各级官吏对百姓苛刻暴虐，废纸擅自增加税负的法令鼓励百姓致力于农业生产。
我给你咋说不完？就是他这个反思做得不到位的地方，这是为了什么呢？
嗯，然后呢要恢复帮国家养马的人免除徭役的法令用来补充战马损失的员额，不使国家的军备力量削弱。各郡国2000石官员都要制定本地繁育马匹和补充边境物资的计划。
在年中啊呈报公务报告报送给朝廷，前面是说啊要轻徭薄赋，让人民恢复生产，但做这些还是为了充实军力，可以继续打仗。
所以我其实非常认可新的勇教授，在创造汉武帝里面的那个观点啊，就是之前很多人会认为，汉朝之所以这么折腾还没有崩溃，就是因为汉武帝在晚年啊，及时悔改，导致汉朝那个延续下去，第一啊，发这个轮胎照的时候，距离他驾崩也就一年多一点点，这一年多一点点的时间啊。怎么能够把刚才我们所讲那些烂事平下来，我觉得是不可能的。第二，这个轮胎自己知道说到最后真的有巨大政策的转向吗？
不是说到最后还是要去充实均码数量充实边境粮草，继续打仗嘛。所以说汉武帝确实发了轮台诏，但这个轮台诏本身是不是真的有巨大政策的转向，因而带来了汉朝的稳定。就是因为他的这个诚心悔罪呢？
我觉得这个是司马光所构造的一个说法而已啊。不管从最早的内容，还是从时间上啊这个东西距离汉朝是不是真的会崩溃，应该都没有什么关系。
当然轮胎罪只要这么想啊，到昭宣之治的时候呢？
未必真的能够在开动这样的战争体系。
因此，在昭宣帝的时候有很多轻徭薄赋，然后在任用官吏的时候呢？废除武帝一朝啊，比较喜欢任用这个库吏，任用刺史管理地方啊，就是着重从地方地区任命，在地方有执政经验的官员来担任地方太守，来克服中央库吏对他们进行太多压抑和干涉的情况，包括也减轻了很多武帝朝制定的很繁复的酷刑律令等等等等东西。
被流向对于昭宣之治有非常高的评价，说政教明法令，行边境安，等等等等。
旗帜过于太宗之时，太宗呢，就是文的，就是说昭宣之治啊。
做的这些事情，其实比文帝都还要更好。
当然，关键之处，我们我们之前看过文景之中，也知道这个几乎和仁德没有什么关系啊，就是皇权力量不强，社会终于可以自行喘息，恢复升级的时候。
在所有这些想法的背后，有一个人非常重要，就是我们之前提到的霍光。
嗯？
这个霍光呢？
是汉武帝安排给招弟的辅政大臣，因为汉武帝驾崩的时候啊，就是临时搞了这个太子招弟招弟当时只有8岁吧，已经15岁成年吗？岁肯定没有办法亲自过问政事啊。
所以当时一共有4位这个富民大臣，分别是霍光精密磾上官桀和。这个田千秋这个精密DT蜜，就不是汉人啊，不仅不是汉人，还是匈奴单于的太子啊。当时单于降汉之后。
这个精密第一在汉朝啊，官拜车骑将军，所以当时还是很开放的。这个精密第一章当车骑将军什么概念呢？
就相当于今天有一个美国人啊，是美国以前的什么副总统之类的。在我们当国防部副部长的一个感觉。
但最后呢，就是还有很多全读全读。
最后呢，还是霍光胜出霍光。
我们说了，霍光呢，是跟。
其实，是霍去病的同父异母的兄弟，是这个卫子夫系的这个外戚，在霍去病死后啊，可能是因为这个汉武帝太喜欢霍去病了，所以非常重用霍光，霍光也很厉害啊。在或是之中，虽然霍去病肯定比霍光有名，但霍光其实在政治上留下的影响啊，比霍去病要大得多得多得多。
这个霍光呢，可以说是一位超级公关。
我们刚才讲到了，其实这个霍光他的官职是什么？
霍光的并不是丞相是侍中奉车都尉中大夫大司马大将军，就相当于霍光从公关体系当到了公关的最高值，就是大将军。那这个时候呢？
我们看啊，我们可以像我们之前所说，我们把一个帝国尤其帝国，皇城的权力关系分成这4个地形，工程就是皇帝本人，省官呢，就是太监这些的公关的就是这个郎中体系，丞相臣呢，就是成像和这个百官体系。那么在这个时候呢？
成像体系在汉武帝一朝没得可说，就是这个丞相已经搞成最高危职业了，所以整个成像和外朝体系一团糟，然后省官体系呢，在这个还没有兴起，皇帝现在只有8岁，而外戚一直在这个中间做大。所以霍光这个时候在整个体系之中可谓是一家独大。
这个霍光，他的权力大到什么地步呢？
大到他可以决定太子妃里的地步。
招娣的第一个继位者并不是宣的，而是刘贺。刘贺是谁呢？
其实就是海昏侯。2015年啊，出土的海昏侯大墓就是招娣的第一位继位者。
刘贺的目的。
还有刘贺的印玺阿金饼啊，很多很多东西。这个刘贺继位27天就被废除了，废了之后呢，选了轩的。
为什么会废掉刘贺呢？
说这个刘贺荒淫无度。
就是说完完全全这就不是个人，他上台之后啊，干的那个烂事你都难以想象。
这个人上台的20期间干了好几百件。
不好的事儿就是好像他每天除了干这些坏事，除了玩女人之外，就没有别的事情，然后最后被废黜了。史书为什么要把这个写得这么夸张，写得这么不可信？
原因就是因为这个。
刘贺当然不是因为荒淫无度出的问题。
实际上，苏东坡因为刘贺就写过一首词，叫做霍光书昌邑王之罪。
就是他去看过光。当时啊说这个昌邑王刘贺荒淫无度，因此要废掉他，这事儿其实不可信。
他就最后就说光就是他，他最小，说武王数周之最，孔子且犹疑之，光等数何氏鳄可尽兴，也就武王伐纣，商纣王是不是酒池肉林那么糟糕啊？孔子都认为不是，是春秋笔法而已。所以说霍光啊，说这个刘贺荒淫无度，肯定也是春秋笔法。
确实如此啊，因为当时昌邑国很多人啊，因为这个昌邑王荒淫无度，你们却不举荐，都是治了罪的。
但有两个人却没有治罪，中尉王吉和郎中令郎中令，就是昌邑国的中观之手郎中令这个龚遂就被赦免了。
这个龚遂最后还干到了渤海郡的太守，而且在汉书中是著名的一位循吏。
为什么他们可以免罪呢？我们就能够还原，很有可能当时啊，昌邑王是与霍光辅政，这个事情有很巨大的矛盾，而且很可能是要想办法除掉霍光的。
但是这个中尉王吉和郎中类龚遂呢，是把这事告发给这个霍光。再让霍光废掉了这个海昏侯刘贺，而转去找了宣王。
因此反过来，我们可以看在汉武帝一朝的时候啊，各个郡侯和王国的王都是荒淫无度的，汉武帝因此啊，罚了他们很多。也很明显，这些人怎么可能有那么多人荒淫无度呢？当然是为了罚他们使用的春秋笔法而已。
对霍光当时确实权倾朝野，在权倾朝野之下，霍光可能对日后产生比较大影响的一个典型事件呢，就是盐铁论的大辩论。
这个盐铁论辩论，很多人会误以为发生在武帝朝啊，不是其实发生在这个宣的一招。
嗯？
正是因为汉武帝的这些财政政策导致了这么大的社会矛盾。所以说霍光呢，在招第一招啊，组织了这个财政政策改革的讨论，这个呢，就是公关与外朝啊，在皇权衰落之下的一次角逐。
刚才我们不是说有4个这个权力核心嘛的省工程，皇帝尚且年幼，省官当时并不强，所以说就是以桑弘羊为首的丞相，何以这个霍光为首的攻关互相的一次角逐，霍光呢？使用了儒家的方式啊，从各地找来了贤良文学。
贤良其实，贤良和文学是两类人啊，贤良指的是，在地方敢于直谏者，文学呢，是在地方学习儒学经典的人才霍光，就找了很多这样的人才来到丞相府和桑弘羊，与田千秋展开这个辩论，当然主要是桑弘羊。
盐铁论叫盐铁论，很明显直指盐铁官营和1系列的财政政策。讨论的核心呢，就是是否要延续武帝一朝的财政政策，进行了很多的讨论。这里面呢就涉及到了。地方豪强与这个帝王的关系也涉及到了儒家秩序，因为这些贤良文学所代表的价值观都是儒家价值观和一个偏法家秩序价值观的讨论，以及重农主义和商业创造财政的讨论以及。
大司马这个职位和大司农这个外朝职位中间一个很大的竞争。
这个呢，值得很细，细细的来讲啊，就盐铁论写得很好，内容非常的多，很丰富，我们之后一定会专门有一期来讲这个问题，当然这里面很有意思的就是贤良文学想主导的儒家秩序与地方豪强之间其实是有很多的矛盾的地方主义的利益与儒家的重农主义本身有很大的矛盾。其实地方主义的很多豪强，它本身其实不是干农业的，他是干商业的对吧？可能以前就是铸币的。
他以前是挖井盐的，他是做商业贸易的，但贤良文学所代表的儒家秩序，这种复古秩序其实是希望有强烈的重农主义思想的，而不是重商主义的。所以，虽然霍光贤良文学一方面呢，代表了地方势力，代表了对汉武帝的财政权力压抑的地方势力。
但是呢，地方势力所要的商业利益与儒家系统呢，又并不完全兼容。
当然啊，地方主义的利益绝对更不会与法家的专营思路相容，是很矛盾的。所以，地方豪强在盐铁论的辩论之中，其实处于一个非常微妙的位置。就地方势力不能轻易地站在，显然文学就纯如家，或者这个桑弘羊的任何的一边，这本身是个很有意思的问题。讲到这个地方势力的时候我们会去细说。
嗯？
好，因此在招第一招呢，主要是这个霍光专权，霍光专权呢，就是包括颜体的辩论啊。系列轻徭薄赋的改革，然后就到了宣帝的帝位宣的呢，是在海昏侯之后，找来一个人，轩的名字叫刘病己，他的身世非常有意思。
首先呢，它是巫蛊案中被废太子的后人，就是他是魏氏的后人，是汉武帝原来的太子魏氏的后人。
所以说在巫蛊案之中，它是作为一个很小的小孩儿。
是下了雨的，他4岁之前都在雨中，所以他是中国历史上唯11个在继位之前坐过牢的人。岁之前在狱中出狱，之后呢就到太子夫人祖母的娘家去居住，就是在卫视的那个娘家去居住。
但之后啊，由于是这个皇室宗亲恢复了这个宗室身份，招进了皇宫，然后最后在海昏侯被废之后呢？
由于自己这个根基比较浅啊，被选为了一个认为是比较好控制的一个人当上了皇帝，当上皇帝，马上就给霍光一个下马威，因为霍光特别希望把自己的女儿嫁给他当皇后，相当于啊，利用外戚身份再次维持，维持这个霍氏的宗亲地位。
但是呢，这个刘病己啊，就立了自己贫贱实际的许氏。
作为皇后，并非是霍光的女儿，但很快，许是就被毒杀了。
毒杀之后呢，不得不立了。
霍光的女儿为皇后。
这么看起来，霍光又赢了。而且从另一个角度可见，霍光的权势之大。
但是就在宣的手上啊，最后解决了或是外戚家族亲政的问题。
嗯？
轩的是如何解决掉霍氏家族的呢？当然是因为霍光的后人啊。实际上，
确实，呃，这个政治手腕啊，比经历过四朝的霍光，比要差的多，但是我们依然可以回到这个权力机制上去看当时轩的解决或光疑是很大的一个方式，还是这个权力空间之上，操作在这个权力空间之上呢，就是用外朝来限制内朝。
我们刚才讲了霍光以及外戚势力的主要都是在公关体系之中。
所以说轩的呢，强化外朝官来限制公关怎么限制呢？
首先啊，就是削弱上述的权利，我们知道上书和御史大夫的区别是什么？所谓御史大夫，御史大夫就是沟通百官和皇帝之间的那个人，但尚书呢，原来只是，呃，帮皇帝的宋河处理文书，一些非常非常小的官吏，但在汉武帝一朝啊，为了壮实自己的郎官体系，汉武帝做大了尚书，形成了中官最庞大的体系，就是尚书令体系。
尚书令变成了很具有时间的官员，所以现在宣帝的反其道而行之，限制上述的权利，让御史大夫可以直接向皇上递送文书。
所以说中间的这些啊。尚书令啊，这些公关呢就受到了很大的削弱。
第二呢，去精简公关的军犬，用我们刚才也说什么大将军啊什么左右，前后将军啊，什么标记，将军啊，都不是朝廷的军队，而是宫中的军队。
这些呢都是汉武帝啊，把那朝中关军事化系统的一个结果，同样呢，也成为了压抑皇权的一个要素。
涓定的重新把这些军队交还给朝中的军队来精简公关军队的人数。而且中指上车骑将军啊，右将军的屯兵权利剥夺他们的军权。
或是所有宗亲啊主要干的呢就是什么尚书令啊，车骑将军之类的。
所以利用大幅度削弱公关的手段。
整个宣的呢，就逐渐剑诛灭了或是的党羽啊。皇帝与臣相呢，相当于联手削减了公权啊。
这是宣帝朝所采取的方式。
虽然诛灭了或是外戚家族啊，首先宣的对于霍光本人还是非常尊重的。
因为汉朝就西汉一朝啊，有这个功臣的传统就是要树立我这一招的功臣是谁，而且工程是有排名的。
在宣帝朝功臣排名第一位，依然是霍光。而且呢，它也延续了霍光很多篇儒家的行政风格，包括重农主义啊，轻徭薄赋啊，都在他这一招。
而且他这一招呢，呃，有很多好的运气，我们之前讲到啊，匈奴跟汉的不断争夺，中间在武帝之后，包括武帝的中后期，其实有一个僵持的阶段，僵持阶段，最后啊，匈奴彻底的完蛋，跟自然环境有很大的关系，就是遭遇小冰期。
遭遇小冰期之后呢，北方草原温度极低，而且发生大旱，导致匈奴的主要牧场啊，几乎损失殆尽。
这个时间呢，就是发生在宣帝一朝的时候，所以宣第一招呢，匈奴的实力大减西域都护府就是在宣帝一朝建立的。
这个时候，汉朝对于西域的权力和影响力达到了最大的地步，而且延续招第一招轻徭薄赋呢，整个民间啊也迅速发展起来。所以到宣的呢，可以说是汉朝的又一个小的高峰。在这一招阿宣的大量任用了非常多的循吏汉书循吏传，一共列举了。
6个循例，除了一位是景帝朝的一位是原地朝的。
其他4位呢，包括我们刚才提到的龚遂，都是宣帝。一朝的循吏。
而且宣的还有一个政策啊，其实很有意思，轩的不是叫刘病己吗？
但之后呢，宣帝改名为刘洵，为什么宣帝改名为刘询呢？就是因为其实对于帝王的名字还是需要避讳的，对吧？比如说汉武帝刘彻就因为旱地要刘彻这个军工等爵制的彻侯就改名为列侯，因为要避他这个撤字。
天地的名字叫刘病己，但bin和给这个字都太过长，用了萱的就认为啊，大家避这2个字太难闭了，闭会不易，所以就改名为刘恂恂。字呢大家用的少啊。
我改了这个字之后，你们平时说话也简单一点，就是宣帝的某种仁政吧。
然后呢？
在宣帝之后啊，一个真正的儒家皇帝上台了，之前我们说到昭宣之治延续霍光跟桑弘羊的盐铁论呢，实施了一些具有儒家风格的政策，但他们自己并不这样想，就向阿源的，就是对，就是宣帝的儿子对宣帝的很多行为不满啊，轩的训斥他的时候说啥呢，说汉家自有制度，本以霸王道杂之。
奈何纯用德教用周政乎？就是说我们汉家的制度就是霸道。
王道杂志的，为什么你老是喜欢这些，得叫周振呢？
可见啊，原地比起昭宣帝是真正的纯儒家。
宣帝最后还队员的他这个儿子啊，非常忧心忡忡，说乱我家者，太子，也就是最后导致我汉朝衰微的，可能还就是这个圆的了。
原因呢就是他太浩儒家了，在原地一招啊。
儒家怪的官员大增，我们刚才提到很多丞相啊等等等等，其实我们也看到这个之前官员的一个途径啊，在武帝朝啊这个中关，呃，就是个郎官体系和这个公关体系比较强的时候呢。
大概呢，都是从各地举孝廉上来，先当郎官。
从郎官系统的慢慢进入，尤其是武帝重用外戚势力，你要是卫子夫的家人呢，就能得到重用。
最后呢？
在昭宣两朝的时候呢，其实慢慢慢慢都是喜欢任用一些地方官员，对吧？比如说各地的太守可能会得到重用，是真正能够治理好一方的人，得到重用到原地的时候呢，开始啊，这个儒家官员得到重用，就是经学博士得到重用，这个博士制度啊，我们之后讲到这个政治的时候会细说，是从武帝一朝开始，有的这个儒家经学博士就是继承儒家经典的这些人。
比如说这个，薛广德很有名啊，这个诗经博士当到了御使大夫平档名京博士，当到了光禄，勋光禄勋就是这个郎中令啊。这个鹏轩易经的博士光禄勋大司农，这个光禄勋呢，就是这个郎中令光禄大夫呢，就是中大夫，只是从武帝一朝给他改了名字而已啊。
嗯，对真正的儒家改革在西汉全面铺开，就是从这位原地开始的。
我们先从一些比较好的儒家改革说到他走样的儒家改革，元的时期呢，有一些，呃，非常接近儒家仁政善政的儒家改革。
嗯？
首先呢，儒家当然非常注重节俭。比如说啊，这个宫廷，我们知道这个朝廷的材质呢，叫做智治粟内史，后来呢叫大司农宫廷的材质呢，叫做邵甫，邵甫呢，就是管这个宫廷到底花多少钱的这么一个人，当时啊原地招啊，宫廷所用的衣料就是少府的东西，知识设置于这个旗的啊，像临淄啊等等等等。
很多地方的观影工厂来制作，每年啊就制作宫廷的用具。
需要非常巨额的费用。
光衣服这一项就要花数亿的资金。
在四川啊，属地的这个工匠每年也是超过接近1000万钱来制作各种宫廷的用具。
邵甫啊，皇宫修缮每年起码也是500万钱。
所以在原地一招啊，这些宫廷用具啊服装啊，器具啊，公使维修啊，都得到了非常大的削弱，包括有些很细节的改革方案，宫廷所养的马匹直接减到只剩石头，因为其实呢，就在宫中也就够用了。
而且宫廷的马的牧场啊和黄家附近的这个狩猎，愿你皇帝都喜欢打猎吗？
从武帝开始啊，这些狩猎远呢，都来供这些贫农，可以来耕种土地。
削减宫中开支啊。
将后宫宫女人数直接砍到原来的1/3。
当然啊，其实我们要看之所以能做这样的削减，是因为之前铺张的非常厉害，原地是不是一个清心寡欲之人。其实也不是原地本身最开始呃，皇帝啊，在汉朝一招多少有一点点这个沉迷酒色，这本身原地也并不意外。然后刚才所讲的这些改革措施呢，其实也未必，完全都能够严格的落实，但是比起之前的汉朝的政策来讲啊，对于内功的这个节俭。
原地是走上了一个与以往以往不太相同的道路，但是也千万不要觉得他是一个非常节俭清心寡欲的这么一个人。
第二呢，做了大量系统性的减税啊。
首先我说一句啊，之前我们其实提到过一句，在原地一招啊，少府原本的开支与与这个大司农所获得的财政开支是类似的。所以说基本如果邵甫能够大规模削减去贴到大司农的部分，对于国家财政是不觉完全不是个小数目，是个非常大的数目。
呃，所以第二部分呢是这个系统性的减税，包括这个口赋征收对象，这个口腹呢，其实就是原来未成年人，原来未成年人呢，是3到14岁交口付，现在呢，提高到7岁到19岁，交口付底线提高了，就7岁以下，不交口腹上限提高有好处，因为口服笔算付便宜，所以到19岁以前呢，你都交口服，会便宜一些。
岩铁观音在为了进行岩铁观音每年10万人的徭役呢，在这里废止，让这些人全部能够投入农业生产经营。
珠宝啊这些非必要品的开采贩卖呢，也禁止五铢钱的铸造，也禁止因为5铢钱的铸造也需要大量的人力，所以租税呢宫廷制品啊，都以布帛的形式赐予和缴纳不已食物金钱的方式赐予。
而且也把以前爵位啊，可以这个钱财以爵位抵罪的方式取消，能够让社会更加的公平。当然其中就有一点啊。
我慢慢进入到原地，不太现实的步伐，因为这个儒家复古改革。
原地呢，也希望能够废除货币经济还原到实物经济。
其中看随从，刚才最后一个废除5铢钱铸造租税宫廷次品以布帛方式替代，我们就能够感受到一点点元的呢，是很贴近贤良文学的，那个认识是不喜欢这种新派的货币经济的。
因此呢，他也恢复，他也废除啊这个盐铁的官营，但最后其实之后又恢复了，但是他并没有垄断岩体的观影，所以整个这些是世俗层面的一整套儒家改革，当然里面有很多人政措施。但其实呢，也有浓厚的儒家重农主义，反对商品经济，反对这个货币这个色彩。
所以元的周期呢，做了很多很近儒家的改革，除了这些世俗改革之外，其中还有一个非常重要的。
就是宗庙制度的改革好，我们已经很久没有提到理智了。
从讲完孟子之后，荀子之后吧，我们可能就没有怎么提到理智了，到原地的时期，终于啊，我们又开始提到理智了。
但是也非常遗憾啊，这不是一件好事。
其实从原地的诸多改革，尤其是后面走样的儒家改革，委的慢慢感受到，为什么昭宣之治这种社会的发展到原地，虽然使用儒家亲近社会的方式来进行很多改革，但是对于汉朝来讲呢？
却是这个气术将近逐渐衰落的一种过程。
在原地吵啊。
从儒家传统经典之中找到了很多典籍和依据来改进当时的宗庙与祭祀制度。比如说第一个呢，废除郡国的庙。
什么是郡国庙呢？郡国庙啊，就是各个郡国，每个郡国之中向刘邦的庙都有一个文帝的妙得。有一个之后各个太子妃之后都得建立一个妙，但是这些庙呢，第一医来讲啊，当然是为了节约经费，见这些庙是很花钱的。
第2个理由呢，其实最大的理由就是这些庙本身不合理，至春秋之中说富不觊觎之术之灾，均不觊觎臣仆之家王不觊觎下土诸侯。
就因为这一条，其实俊国是不必层层层层去祭祀，这些太祖太宗世宗的庙宇祭祀的，所以郡国庙宇因为这样的原因废除了一方面是为了节约。
第二方面呢，其实更多是为了符合礼法。
第二就是天子庙，在皇家的数量应该保持为7个。
因为你看汉朝有这么多这个国君啊，有这么多这个太子了，每个人都会有一个庙，有庙呢。
就有庙号，像什么太祖啊，太宗啊，世宗，你看他都没有再说什么武帝阿文的啊，紧的啊，轩的啊，招的啊。所以说这些啊文武尽招，哎，这是我们之前讲到这是奕皓，是每一个皇帝过世之后都会有一个易耗，是耗什么奕皓都会有一个嗜好。
而还有一个体系呢，叫庙号就是什么太祖太宗世宗像什么，我们之后说什么唐太宗唐高宗这些呢，其实在说他的庙号，在汉代或者按照传统儒家来讲啊，庙号是一个鄙视号，要求高的，第一庙号几乎都是夸人的话，像是号什么油啊，哎啊利啊，呃什么走啊这些。
其实都是不好的词，对吧，但庙号什么，太祖宗是这些呢，其实都是好的词。所以按照儒家传统啊，只能有7个庙。
所以当时就定下来刘邦太祖庙和文帝太宗庙这2个呢，是万事不得改的。
之后，连5个人有资格进庙，有庙号是要变得，当时连武帝有没有资格进庙啊。在原地一招，其实都有讨论。
所以这个庙号制度恢复到七庙制度，也是一个非常传统儒家礼教的东西。
第三就是很多祭祀的制度啊，也完全按照儒家礼教的方式开展从秦朝传下来这个庸第50制度其实是被罢免了。
儒家在原地一招啊，开始以复古教条的方式，从经济到政治到祭祀等等逐渐恢复起来。所以说到原地开始啊。有人以儒家，有人终于想到啊，以儒家的方式以恢复理智的方式。
建立这么一个制度。
所以这是好的吗？当然不是啊，这个儒家在这点不是好的。
可以说儒家的礼教化，儒教化，变成一个，这就是制度性宗教的回潮。
我们呢，没有那种神话式的宗教，但儒教变成1种类似制度性的宗教，这个其实并不是儒家传统，尤其不是思孟学派。
到孔子这个学派真正的关切，这是一个坏事儿，坏有什么实际坏处呢？
往往能够篡权成功和儒教的国教话是高度相关的。
曰，王莽，就是他在汉朝那个时代的一个超级大如。
当然，儒家的奇怪啊，不仅是礼教化，还有另外一个很奇怪的点。
嗯？
就是儒家本身的阴阳家话。
因为啊这个。
汉武帝，一朝啊。董仲舒罢黜百家，独尊儒术，但他独尊那个如数，并不是原始儒家，再加上汉武帝本身其实迷信的不要不要的，在武帝朝啊儒家掺入了很多阴阳家化的东西，到原地朝最荒唐的就是丞相职位的神秘主义，话丞相在原地一招啊，几乎成了一个大祭司。
在汉就以这是一个记载礼法的一个书啊记载过这么一件事儿，救援的事啊，发生这个东属下寒。
就是雨多旱久，这样的现象，这个现象呢，就被当作是这个阴阳师阴阳失调。
所以天子就命人把这个事传到丞相那里去解决。使者刚刚到达，告诉陈这个是丞相立即请辞，告退而去。
为什么丞相在此要告辞呢？是因为丞相越来越多承担一个什么样的职责？
丞相的职责变成了阴阳调和这样的职责。这样一个非常像。
阴阳家的，也像是大祭司这样的一个职责。
我们这个时候可以重新回到这个框架中来，就是地形工程。
如果丞相都成为大祭司了，实际的权力是谁的呢？
在元第一招啊，之所以可以如教化丞相，可以大祭司话，其中原因呢，就是原地朝开始爆发出了中国政治的另外一个问题，就是宦官专权的问题，原地自己有个毛病，就是他体弱多病，所以很难一直轻症。
所以谁在伺候生病的皇帝呢？还不是公关对吧，是省官。也就是说真正在皇帝那是。
每天陪着皇帝起居，伺候着这些人。
其实呢，就是这个宦官阶层。
因此啊，在之前采用这个外公限制公关这个公关体系，就狼关体系被打压，而成像体系又如教化阴阳家话的时候，这个时候实权在原地，潮啊就落到了省官的身上。就中国历史第一次宦官专权开始。
嗯？
它的特点呢，就是宦官开始担任中官职位。
在原第一招啊，有2个很通晓法家思想，从宣帝开始，就在那朝辅佐的两位太监，一位叫龚洪，担任了中书令，一位叫时宪担任中书仆役。
这个石显其实在宣的一招就很有势力啊，轩的船瑞给这个原地的时候是有辅政大臣的，时宪这个太监就是辅政大臣之一。
其实，这些中书令阿忠书谱也都是一些伺候的官职，但这些伺候的官职呢，就成为了贴近元的掌握实权的人物。
在原地一招啊，就有很多儒生联名上书弹劾这两位宦官。
但是这些这些尚书呢都没有被采纳，而弹劾这些人呢，都因为各种扣上各种罪名含冤至进这个中枢。
溥仪时洗啊，就慢慢慢慢获得了非常大的权力时，洗这个宦官专权啊，一直要持续到原地末年，外戚王莽在夺权的时候。
嗯，而宦官专权啊。在西汉开始，东汉一朝就开始出现了大规模的汉官宦官专权了啊。
大家熟悉这个三国故事，都知道这个时长是专权，这样的事情对于丞相啊，变成了一个承担这个祭祀啊阴阳调和责任的大祭司角色。儒家呢，逐渐的神秘主义话阴阳家化和教条化虫谷。
这2个儒家的潮流啊，为王莽专权铺设了道路。
嗯，王莽呢？
也是外戚是圆的皇后本身的侄子，他最后呢，再与十选真钱之中胜出。呃。
篡夺汉家天下，建立新朝，就是王莽一朝的故事。
我们之后再讲了，所以在原地一招，为什么汉的政权开始走下坡路啊？我们完全能够理解其中的逻辑，从原地这时候开始，其实有开始形成另外一种新的乌托邦。
如果情志是法家乌托邦，那我们就要说元的就是儒家乌托邦，他的很多政策是脱离现实的。
不管是礼教话，还是呈现了阴阳家话本身的，都完全是脱离现实的体系，导致整个成像体系和其他官制体系服务于一个非常空洞的儒家的乌托邦。这很大程度上是因为皇帝这种，尤其是在后宫在内宫生长起来的人啊。
他对于真正的政治是缺乏认识的。
他有很多很奇怪的想当然的想法，这样的情况之下是很容易形成乌托邦画的。
但你看在实际的政治生态之中，由于它本身的儒家教条的话，是一个乌托邦的，但真正权力的逻辑呢，又在这个地形工程系统之中，成为被省官把持。
省官呢，是宦官阶层宦官阶层因为其独特的经历，很多时候都会有一些扭曲，都会有一些，就是把把握权力玩弄权力看得远远大于实际政治厉害的地步，再加上他们其实也在宫中，对于天下时期的政治利害税收。
他们也缺乏真正的感知，所以元的这一招其实放大了中国的国体制。
皇帝本身强烈的乌托邦化的倾向，在建立这样的儒家乌托邦之中呢，又形成了宦官专权。所以，在他这一招啊，整个汉朝逐渐走下坡路，是一个非常正常的事情。这不仅是汉朝的下坡路，皇帝本身强烈的乌托邦化的倾向和全斗的倾向，其实是华夏帝国一直以来的一个重大问题。
嗯？
宣帝元的我们能看到很关键的特征啊，就是各种新的事情被加入到整个华夏帝国的体系之中。
正是因为这些新元素的加入呢，华夏帝国体系慢慢遭遇到了新问题，而这些新问题呢，使他脱离乌托邦，就慢慢的接触到了事实。
或者呢，成为1种，新的乌托邦就是最后在王莽手上形成的儒家乌托邦这么一个体系。
就是这些新问题啊，成为了整个。呃。帝国政治生态可以走向不同方向的一个基石，也是我们去理解帝国政治变化的一些基石。
正是在这样的变化之中呢，它不是必然的，也不会必然形成一个什么样的条件。中间呢？就是这些此消彼长互相元素相互作用的结果。
嗯，第一元素像我们刚才提到像宦官专权不仅是在这个西汉东汉成为一个很主要的要素啊，在明朝一朝也是非常主要的要素里面很多事物的痕迹啊。直到今天还在我们生活中继续残留。
嗯？
对，如果要总结，我们进一步下去弹从武帝朝道元低潮的变化，那就是以下3个新势力的引入。第一个，我把它称为卢学。
国家对于奇穴国家的替代，这是什么意思啊？
你看这3个总结呢，都比都与我们刚才讲的不同，我会把它提炼出来变成一个主题，什么叫儒学？国家对于奇穴国家的替代，我们知道什么是奇穴，什么是儒学，儒学呢？就是传统儒家奇穴呢，就是稷下学宫。
稷下学宫包含什么呢？包含圣道法家，包含黄老之术，包含阴阳家周炎等等等。对于实际上，我们能看到，不管是秦始皇汉武帝对于长生不老的青睐，泰山封禅的行为像长生不老寻找的方式呢，多半在其的，然后他们所寻找的先导呢，也在其地之外，什么蓬莱仙境啊等等的。
所以整个中国文化的文化核心啊，从秦到汉艺潮至少到汉武帝一朝喜欢那些东西啊，其实都是奇穴，包括进入汉朝之后，我们中国人开始出现了皇帝崇拜，我们之后会细说。皇帝崇拜并不是覆盖中国所有文化地域的传统。
皇帝崇拜是典型的奇穴，花是齐国的图腾，黄帝是最典型的齐国图腾。
所以最早期，可以说中国文化的核心是齐国，不管是秦啊汉啊，它本身它的行政和政治核心呢，都是在咸阳，但其实整个文化认同和文化核心呢，都是奇穴。但从罢黜百家，独尊儒术开始啊，是从其学向鲁学的一个转化。
进入颅穴之后呢，本身就是要去解决奇穴里面的一些问题，比如说巫蛊，对吧巫蛊这个事是非常奇穴的，但并不是很鲁学儒学呢，为什么儒家在最后逐渐得势啊，就是因为想脱离这些比较迷信的要素。
但是儒学由儒学本身的问题，比如王莽专权就是儒学，国家才会产生的问题，鲁学国家就会搞得这么教条化，相信这些条条框框的东西啊。所以中国历史出现了一次文化转向。
从鲁学国家队奇穴国家的替代，这里面呢？董仲舒啊，司马迁啊，以及之后若干知识分子的作用在里面都很重要。
这个呢是我们要去细看的。
这2个传统的交织啊或者这2个传统的角力，也是之后中国政治非常重要的一个脉络啊。所以说我们之后会专门去看这个鲁学国家对其学国家的替代。
第2个呢，就是外戚与皇后政治，因为到王莽呢是再次的外戚专权，从吕后吕氏外戚专权到后位夫人啊，或是外戚专权到王莽外戚专权以及皇后在这个过程中。
对于宫廷政治的巨大影响，也是这个华夏帝国的一个主轴。
这里面呢，我们就能细致地看到，刚才我们讲那个地形工程这4个政治空间互相之间的角逐和角力，以及啊，皇帝确实很有权利，但是谁能够对皇帝的权力进行影响和替代呢？就是皇后与外戚，所以皇后与外戚啊，在中国历史上变成了一个非常重要的一个政治力量，这个政治力量就因为他们独特的私人关系，导致他们能够对皇帝这个角色产生如此巨大的影响。
好，所以这是第2个新势力在里面的介入。
大家讲到东汉呢，我们才会再去更多的讲宦官专权的这一点啊。
第3个新势力呢，就是经济政策与地方豪强。
但这个其实在我看来，这是这3个里面可能最重要的一个话题，就是沿着这个汉武帝各种啊这个丑态百出的财政政策，到桑弘羊，与这个霍光的颜体论辩，以及之后原地朝的重农主义和废除货币的改革，以及为什么在这中间直到东汉开始出现士族门阀豪强兴起？
就是帝国的财政与经济政策，与地方豪强之间的关系。
这个呢，可以说是这里面可能在我看来最重要的一块儿，包括重农主义重商主义啊，铸币啊等等的选择。这个呢是第3个非常重要的事例。
嗯，所以说啊，这里这样想的很好笑的就是我们刚才不是讲了一个明朝宦官专权吗？
我之前在网上看了一个文章啊，就说这个明朝为什么没有外戚专权？因为在很多人看来，外戚专权，可坏了。
我就看到文章写啊，明朝为什么没有外戚专权，里面写了各种明朝皇帝又好啊。
这个后宫管的又严啊。
这那这那班到最后都没有提这个宦官赚钱的事情。
我觉得明朝没有外需赚钱，最急的原因就是明朝从头到尾几乎都是强烈的宦官专权。
就是这个省官专权，比公关专权肯定更肯定要更糟糕对吧？
所以我觉得那个文章写作者太爱明朝了，还是。
OK，所以就是这些要素呢，我们对这些要素本身的分析，可以让所谓我们最开始的问题意识啊，就是看到这个变化本身的脉络，把这个乌托邦非乌托邦话，看他所遭遇的实际问题是什么等等等等，产生一个好的。
所以今天网上所谓的什么秦汉的分析啊，很多还是高度梧桐漫画的，他就假设这些冲突不存在吗啊，秦朝为什么好啊，汉朝为什么好汉军为什么墙等等等等，都是这个空对空的，但我们那个就不管了。
就像我们一直说的，呃，说说一个坏东西为什么坏不重要好东西什么好才是一个重要的事情。好，那希望通过这一期呢？
你能够对从汉武帝一朝啊以及武帝之后朝轩辕的呃这些的。
分别经历了什么事情？一个大致的框架产生一个了解啊。
我们也大概知道西汉啊，这个很遥远的朝代发生些什么事情。
以及我们可以抓住儒学对其学的替代外戚与皇后政治的影响。经济财政政策与地方豪强的产生，这样3个西汉的一个发展主轴，让我们来逐一对他进行了解，以及透过这个我们就能够对什么叫做华夏帝国以及华夏帝国的特点这个问题产生进一步的更细节的认识。
好，我们今天要讲大概就是这样，看看大家有什么问题要问，现在呢？如果有什么问题呢？大家就可以问在这个。
呃，腾讯会议的聊天室，或者问在各个微信群里面了。
好这个问题啊，说这个儒家，从孔子之后就开始变得不像是真正的儒家了吗？
呃，如果真正的儒家就是，呃，我们家之前讲过这个儒家的核心关切啊，就是对于里的关注啊，又是里本身语义，一在情境中变化就是讲孔子和孟子那几期啊。
呃呃，包括我们也梳理了如后的诸多学派，我们能看到，荀子其实是这个子下如的一个发展啊，而真正跟孔子儒家关系更近的是思孟学派，就是紫丝和这个孟子学派。
那从这个角度来讲呢？
呃，但其实之后我们要回答的问题啊，就是董仲舒的儒家在什么意义上是儒家。当然，董仲舒的儒家在很大程度上就很不是儒家了。
首先啊里面就有很多的奇穴要素，我们到时候细讲啊，因为董仲舒是公羊学的博士是春秋公羊学的博士，春秋公羊学里面就有很多的奇穴要素。
而董仲舒的儒家是掺杂了大量阴阳家的儒家，包括天人感应学说。
所以可以说这个儒学国家的情绪国家替代支出，这个儒学本身就掺杂了很多的奇穴要素。在这个意义之上，他当然与真正的所谓的真正儒家救子思呃思孟学派儒家有很大的区别，但关键就在于知道他有区别，那肯定有区别，关键就在他有什么区别啊。
包括我们刚才所讲的这个这个鲁学。
文化掺杂体系要素。
这个东西呢，就是对于政治会产生什么实际的影响。就比如说这个教条化为什么会引出王莽等等的问题啊，这些可能是更重要的问题。所以说儒家从孔子之后是不是变得不是真正儒家？当然啊，有很多的变化，也有很多的，这个餐餐餐巾了很多奇怪的东西啊，但关键就是餐巾了，什么以及它产生了什么影响啊。
这个之后当然会专门有1两集来说。
好，这里有个问题啊，说这个汉武帝为什么名气那么大，是不是和他在位时间长有关？
呃，可能要再往前说一步吧，因为他在位时间长，所以确实他在位时间你可以看出来比其他的这个皇帝明显的长，所以他留下的痕迹比较重。
啊，就是因此他，但是他比较有名，我觉得里面还是，呃，不一样的。因为我觉得汉武帝从这个中年王晚期啊就脱离早期卫青霍去病的这个狂飙突进时期啊，后面基本上都是特别愚蠢的事情，所以他活得这么长，并不代表他做的好事多，呃，在我看来活得这么长，其实做的坏事和愚蠢的事情非常多，所以他的出名是不是与长寿有关？我觉得可能倒未必不一定。
好，这里有个问题很有意思。
他说，能不能介绍一些对武帝朝持批判态度的比较详实的史料，你看你问的不是历史的批驳是史料对吧？
那我跟你说史料是啥？这个史料呢？
我们以后会讲啊，我们史料就是史记。
这是司马迁啊。
就太史公厉害的地方，太史公活在武帝一朝，很多东西不那么好写，但太史公，尤其是封禅，书啊货殖列传啊，刺客列传啊等等等等，包括李广啊叶，李广的部分之后都会讲太史公以非常负责任的方法。
详实地记载了他生活的时代各种各样的事情，并在里面就武帝做的事情给予给予了批判。
所以，如果你要问比较详实的史料从何而来？
里面很多的史料，就是从被武帝施以宫刑的，司马迁这里来，但我这话一点没有说，因为他被武帝施以宫刑，所以他恨汉武帝这一点不是，恰恰是因为他在武帝一朝，尤其李陵案他能够坚持自己，呃，更偏重。其实工友公里的主张，所以才会被施以宫刑。
嗯，好，这里有个问题啊说呃，他看到介绍王莽的一位书叫祥瑞啊。我，
我知道这个书里面的观点，说真的儒家皇帝应该是王莽掌权前期的啊。我觉得不是啊，就是看你如何理解儒家皇帝了。真正的儒教皇帝是王莽，应该可以这么说，因为王莽这是教条主义，儒家最典型的代表人物，但真正的儒家皇帝啊，如果我们以孔子为素王，和孔子孟子里面的政治哲学学说为主啊。
王莽跟那个差的实在是太远了，尤其是王莽的一些货币政策。
我们讲过，王莽可能最瞎的政策就是货币政策，那个从哪一点上是儒家政策一点都不像啊，到时候我会细说。
王莽，呃，在我们，呃，这次要介绍的里面一定是浓墨重彩的一位。
好，这里说这个汉朝的外戚将军专权，为什么没有稳定继承下去？
像日本幕府体制一样啊，就是因为在日本啊，实际上天皇本身权力的架空是比较早完成的，而且日本本身更多的像一个封建体制就封建体制，在各个藩之间啊翻的权力是很大的，因为翻的权力大，所以黄权制衡非常完整，在他们的情况之下呢，就容易形成一个，类似于黄圈以外的阶层啊，像外戚专权，在日本非常普遍啊。
在这个情况之下容易形成一个权力，但在我们这边呢，因为郡县制使用的原因啊。导致皇权其实一直非常强。虽然我们的国土面积很大，但是由于我们所谓的早熟啊，我们的行政体系和这个官吏体系建立也非常完善，所以在这个情况之下，我们一直没有，呃，被架空的或者被高度架空的黄娟存在，所以黄泉呢，与这个外戚将军关系一直存在很大的张力。
好这个问题啊，说这个汉武帝独尊儒术啊，我说主要是为了引入新的官吏选拔机制，围绕自身权利建造新的体系。但这个是不是客观上为昭宣二帝的儒家化改革做了铺垫，是否说是官方意识形态上保持了延续性？前半句我很认可为昭宣二帝以及原地的儒家化改革做了铺垫，但是不是意识形态的延续性，我觉得不是，因为你看武帝的意识形态，是看不出一点点儒家的色彩啊，但是他确实做了一个很重要的铺垫，就是学习了儒家经典的人才。
的出现就是博士制度嘛，就博士制度让郎官体系以及整个官僚体系填充了大量以儒家思想就是以鲁学传统作为基础的人才，这些人才在整个官吏体系的慢慢增多，占的比例的增高，让整体的儒家化改革形成了铺垫。
原因是这个就相当于整个体系中除了这个官员的子女，后代和军工人员出现了一大套以儒家经典作为教育本身推进的官员任用选拔机制，不管是各地举孝廉，是儒家化的，还是经学博士体系，是儒家化的。这个到时候我会细说啊，这个古文经学和今文经学这些呢其实是一套知识传承体制知识传承体制，形成官吏培训。
这个呢，是一个真正的铺垫。
好这个问题啊，说如果不对匈奴进行对外征战，那么只能继续和亲送钱吗？怎么处理边境骚扰呢？
怎么感觉支持汉武帝的人会说批评汉武帝的人站着说话不腰疼呢？好，
这是个很好的问题啊，就是如果我对于匈奴继续进行和亲，当然匈奴这种，呃。游牧劫掠民族那是不可能一直坚持，核心还是会来反复骚扰的，也就是说和亲政策不会带来完整的和平，这是真的啊。政治抉择呢，都是男的抉择，所以我们就要看。
这种边境骚扰带来的损失大，还是战胜匈奴带来的损失大。
这个呢，我们之后讲的这个盐铁论和这个轮胎罪己诏里面，其实他们当朝人，对此就有计算是打仗损失大，还是骚扰损失大。
打仗我们杀一个匈奴人，需要付出多大的代价，在当时是有计算的。
包括每次派出去打仗，军队损失大，还是边境驻守军队的损失大，在当时其实真的是有计算的，因为像匈奴这样的民族啊，跟汉朝的人数完全不成比例。所以匈奴像蒙古一样完全歼灭汉朝，建立他们的朝廷在当时绝对是不可能的。
匈奴其实就是劫掠骚扰，要的就是过冬物资，所以过冬物资本身如果持续采取守势啊，是不是能够减少损失啊？我们今天从。
事后诸葛亮的角度回看啊，我觉得和亲加强防守长城等等等等这种比较保守的方式对抗。
当时的游牧民族站在这个人口比例之上，是一个可以想象的事情。
而且匈奴体系其实并不要求占领，对吧？比如说匈奴不是在西域有很多小弟吗，什么车师啊乌孙呀，大冤啊，匈奴也没有灭掉他们嘛，不就是一种一种类似于臣服的关系。
而且匈奴跟汉朝其实建立的是比较平等的，这种兄弟盟邦的关系，虽然说有合金，虽然在核心上我们好像吃一点亏，但本来匈奴这种国家这种游牧民族也没有要搞这个歼灭替代这个事情啊。
所以我。我们现在回头看，站在武帝一朝和汉朝后来采取的军事措施的代价，我觉得真的是太大了。
对，我觉得真这个，呃，补充特别好啊，就是匈奴。
其实对于汉还有很大的一个需要是边贸，就我们跟匈奴打仗，打得最厉害的时候，实际上边关贸易也非常多，中路有很多物资，在汉朝是需要的，实际上建立一个更好的边贸商贸关系，比建立一个一定要用军队征服的关系，其实也会好很多。
嗯？
好，那我们这期就大概讲到这里啊，时间比较长了，那我们下一期呢，就会从这个鲁学国家对其学国家的替代。从董仲舒罢黜百家，独尊儒术这个地方呢开始往下降啊，很有意思的，我们看中国历史上一次很深刻的文化转向，以及这玩意怎么一步一步就走到王莽这种荒唐事上去了。好，那我们下期节目再见。大家记得赶去相信。
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