翻电问答 • 88 | 有品味又有求知欲是成为好人的条件吗？与人磨砺成为好人

今天我们这期节目啊，是关于人的多样性问题中呢，有一个非常爱看伯格曼看很多电影和书啊，但是却打狗的一位朋友啊，其实在生活中我们遇到过很多类似这样的情况啊，比如说有很多热心公益的人，最后却在metoo风暴中被爆出，这个性侵的风波你也肯定看过很多学识很渊博的人啊，但其实是私生活一塌糊。
涂等等等等的所。
以人是有很大的多样性的。
所以我们能够怎么去理解这个情况？
你在这个镜框中做着什么呢？
就是我们今天的话大家好啊，欢迎收听今天的翻电问答节目在今天翻电问答节目之中呢，是关于室友养狗所产生的一个困扰，这个问题是这样的啊，他的室友也是他很好的朋友，养一只狗，然后他的室友应该从很小开始养起嘛，就要教这个狗各种事情啊，包括他的排便啊便秘啊不上沙发等等等等的，但是这个他的一个室友啊，打狗打的很厉害，让他对这个问题产生很大的质疑。
呃，在他养狗之前呢，都不认为他是一个会用暴力的人，因为他看伯格曼很多的书啊，电影会认真的写影评，他们在这种兴趣方面的爱好非常多，而且这些兴趣之中呢，这个室友体现出了很高的品味啊，直到他养了狗之后呢，他总能听到狗狗被他打的事情上沙发去阳台吃猫砂都会被打，他就是他，他这里描述也很有文学性。
啊，他说我突然就看不到伯格曼在他身上的影子了，看不到这些被他看的东西在他内心中转化为了什么？
但另外一方面呢，在他豆瓣和朋友圈都有很开心啊。
家里有新成员的氛围聊狗啊，也显得他真的很爱这个狗，也包括教育他的这种糟心。
这让他想起了很多家长啊，就是呃，说为孩子好，然后但是又体罚孩子啊等等等等的所。
以说他。
也没有养过狗，虽然不知道这是是对是错，他可能也没有资格对别人的教育方式来来来来指责啊，或者感到不舒服。
所以他问我呢，在这个情况之下能够做点什么啊？
按照现在人际约定，好像不去干涉别人是最好的方法，但是的这个让他觉得很遗憾，大概是这么一个问题啊啊，这个问题我觉得是个很普遍的问题啊，因为我养狗的原因，所以说我经常能够看到很多狗友是吧，有有的人养狗的方式真的是打的非常厉害，就是而且随时随地都以打作为一个方法，呃，这里让他联想到小孩能不能被打。
小孩能不能打呢？
这个之前在吧，有一期节目啊，就是棍棒出孝子，实际上打小孩儿这个观念我在那个节目里面讲到过的，我其实并不认为小孩不能打啊，当然打必须作为一个最终的手段，你很难完全放弃这个手段。
作为一种终极的纪律存在，它是有价值的，而且很多情况之下，其实真的很难避免。
我小时候其实被家里人打过很多啊，如果大家感兴趣可以去听吧，那期节目就是那个棍棒出孝子那个节目啊，呃，里面讲了一些呃。
关于就是攻击型的打，但不是发泄型的打等等等等这些就。
不说，我们今天呢还是focus在了狗这个事情上。
呃，很多同学知道啊，我是养狗的，就是我的狗，这个特雷莎博纳巴，然后我很我真的很少打这个狗，我从小到大很严肃的打这个狗，只有一次就很小很小的一次，它疯狂的在上海的滨江啊，对一坨其他的狗的便粪便大快朵颐，哇，给我气坏了。
真的是大快朵颐啊，还不是一点点，所以我打了它一顿，呃，就唯一那一次。
当然啊，我觉得我打狗打的少，很大的一个原因，我觉得可能有70%的原因，所以那个狗比较乖，是我运气比较好。
当然其他30%的原因也是因为我真的下不了手，打我以前养猫，我其实不太能下手打猫，呃，这里的问题是这样的，就是打狗是不是管教狗的方式，因为狗跟人真的不同，而且很可能是对吧，呃。
呃，因为狗跟狗之间啊，比如说你也你也见到一些小时候这个母母狗母猫母狮子在一个群落中管教其他的这个小狮子小猫，它们的行为啊，也是以这个隔离啊，打啊，不是打了就是拍它的头啊，这些都有，而且你说这个动物嘛，它听不懂道理，它也没有办法用道理去说服，所以。
说，对它来讲呢，就是。
惩罚与奖励最能够规训它们的行为了。
而且如果你看一些这个节目啊，像那个dogwhisper就是一个叫做的节目。
这里面其实。
惩罚狗很多时候没有很打狗了，但是其实也有很多，比如说你去呃不理这个狗啊等等等等啊，就是这种心理的伤害啊，
到底是打狗伤害比较大，还是呃不理这个狗啊，摧毁它的这个尊严伤害比较大，其实我也很难讲了。
所以说打狗是不是训练狗的一个必然的方式，如果你看马戏团，你就知道那个鸡几乎那那比家里打的可厉害的多了。
甚至有很多事件，包括训练大象过于残忍啊，都是被我们去洞察的一个方法。
呃，这让我想到了在动物保护思路之中有一个挺有意思的问题啊，大家都都知道现在的这个动物养殖都不是陪伴型的宠物了，就动物养殖，像牛羊鸡这样的东西啊。
都有这个人道养殖就是我们不能让动物的环境太糟糕。
但其实有人也会说啊，尤其是像鸡这样的动物啊。
其实老实来说啊，它的大脑占它体重的比例其实不高，总的来说这种动物不会很聪明的猪这个动物真的很聪明，但鸡真的不会很聪明，所以对这种不聪明的动物就养殖人不人道有所谓嘛，对吧？
很多人就会觉得无所谓，而且他们就对痛的感知也是很轻的。
所以一定要人到养殖基看上去是一个这个人闲着没事儿干啊，尤其是这个经济发达了之后，呃，这种过度的社会公正。
但康德有一个跟动物保相关的一个思路，不是说康德对这个问题亲自发表了见解啊，就是在康德主义思路之下的一个见解，这个见解我觉得挺重要的，这个见解就是说我们保护动物很大程度上不是为了动物，而是为了我们自己。
当然这里的为了我们自己，不是指为了我们自己的益处，而是指为了我们自己的品格。
也就是说我们就拿人道养殖动物来做例子啊。
为什么要人道养殖动物啊，不是因为这个动物真的有感知什么疼痛啊？
我们有这样的科学道理，不是仅仅是反对我们自己身上的奴役和残忍，也就是说我们不用去论证，我们现在养鸡就像曾经养奴隶一样，不用啊，不用建立这个连接。
但。
但这种行为的形式本身是坏的，就是我们把其他种类的动物以这种方式在极端恶劣的情况之下，而这种残忍屠宰的方式这是不对的。
就这个东西并不是鸡有什么感觉不重要，重要的就是这种形式的人类行为就是过度压抑呃压迫或者说残忍的屠杀的行为，这是一种坏的行为。
我们反对的是那个行为的形式本身。
本身也是反对我们性格中的残忍和压迫残忍无论如何都不好。
即使这个残忍是像我们小时候大家都会有啊，尤其男孩儿可能比较多就虐待昆虫的这个行为对吧？
但小孩儿不懂嘛，这个也无可厚非了。
但总的来说，长大之后我们就会认为这个虐待昆虫行为不好的即便。
我们认为昆虫实际上感受力是很差很差的，我们也不不用去担心。
昆虫怎么样？
甚至长。
大之后，我们拿一个电蚊拍儿电蚊子电苍蝇，对吧？
虽然。
怎么说也很残忍的但是害虫嘛是另外一回事儿了。
总的来说呢，就是说我们不用去论证动物的感知能力，所以我们不用去论证猫和狗的感知能力。
我们反对的呢，是我们性格中的残忍等。
等等等的问题就基于这样的原因啊。
所以打动物这个事儿我是不推荐的，我也是不能接受的。
所以这个同学看到他的室友打狗啊，感觉心有不忍，我觉得是能理解的啊。
我之前也经常看到狗友打狗啊，我在旁边，其实我觉得挺尴尬的。
但是呢，我也必须说在那个时候我并没有做什么啊，就是我无法去告诉别人啊，你不要这样管教你的狗就是这很有意思啊。
呃，在你过去在这个狗友的这个community里面，你能够对别人开口的仅仅有他完全不管自己的狗就是他，比如说他把狗一放，然后这个狗跟其他狗怎么打架，怎么闹怎么吵，怎么跟其他人，他都在旁边刷手机啊，不管。
这个东西呢，其实就是私权对公权侵犯，你才能够给他说你要管，管你的狗，你不能这样，但如果他暴打他的狗等等的，
其他旁边的人其实也有一两次真的打的很厉害，旁边人会上去讲说你不可以这样，或者说这样不太。
好，等等，等等的。
当然也是会有的。
好，我们说回到这个同学的问题啊，就是他这个室友身上的这个多样性和矛盾。
这个室友呢，是一个有自信追求的人，品味也非常好，但是打狗这个呢，我觉得很正常啊。
我们有时候会认为一个人有学识有品位，就会是一个好人。
我觉得这距离是非常非常遥远的。
事实上，这两个事情之间关系不是特别近，因为不是特别近呢。
所以康德某种程度上在这一点上是有问题的，也就是说，认为，呃，自信追求和品味与道德有关系啊，这个不是一个奇怪的事情。
康德的判断力批判很大程度上说的是这么一回事儿，就是人的审美能力啊和道德能力是有。
相关性的。
也就是说一个审美能力很强的人，应该能够意识到自己打狗这个行。
为是不好的，事实上，我觉得这个。
提问者的室友啊，能不能意识到打狗不好？
我甚至认为他都能意识到。
但是你知道人有时候就是控制不住自己啊，所以说。
自控力不是说那种努力意义上的自控力啊。
就这个时候，自控力其实是一个很重要的事情。
自控力其实不能通过学识和品味带来，甚至不能通过道德判断带来。
就一个人，有很强的道德判断能力，有很多的道德判断的经验，知道什么是对，什么是错，而且对于什么是对，什么是错，
非常热心，绝对不代表他是一个很好的人，而且差的非常远。
呃，事实上现在你去看网上那种对于道德判断最热心的人，天天去指责别人，这不对，那不对，这个不好，那个不好，就是这种问题，那是那种问题，扣帽子的那种人，你看他的话里话外字里行间其。
实。
Manners都非常差。
对吧？
所以说，呃，对道德非常热情有热忱啊热衷于道德判断，也不代表是个好人。
当然也会有很多人，包括我自己也是一样，对吧？
讲起来天下无敌，做起来无能为力也非常多，就实际做不到的人会很多很多啊。
所以读书道理啊，解决不了道德实践的问题啊，道理能够为道德实践提供的帮助其实是有限的，也不是完全没有道。
道理当然可以给予错误的道德实践一些阻碍，对吧？
就是一个人自知那个是坏事儿，和他根本不认为那是坏事儿还是有很大区别的。
我，我必须说这是有很大区别的。
呃，比如说比如说我我我其实会认为骂人不是一个好事儿，即便在网上即便是骂呃，不好的人，我当然不是我，我我，我当然也骂过人啊，我没有我我我，我没有完全隔绝这种行为。
但也有很多人会认为，只要那个人是坏人，就该骂就骂坏人是好事情，对吧？
就是有这有两种这种不同想法的人当然会体现在他的行为上，所以说道理是能够给予一些阻碍的，但是不要过高看道理啊，就是二律背反。
比如说如果你在某种情境之下论证，这个时候骂的合法性太容易了。
如果我们要编一个道理来证明，这个时候骂比不骂更合理，有的是这样的道理，对吧？
我们经常有人说袖手旁观就怎么样，如果你这时候默默不作声就怎么样，甚至我们也可以论证激烈的骂是更有道理的，
这都都都是可能的。
所以相反的道理，也会给不好的道德实践提供合法性，这是一定的。
而且人当然会做自己认为错误的事情，对吧？
因为激情，比如说很多时候打狗我我，我也会有时候会觉得我靠，好像好像把那狗打一顿，比如说它造成了比较大的破坏，或者它有一个重复的错误，犯了很多次。
你这个时候就会失去耐心，很想要打他。
另外情况之下，因为懒散的原因，人也会做很多自己认为明知道是错误的事情，比如说懒惰啊暴饮暴食啊，都会这样，就你知道那是不对的，但是你就是没有办法，你就是要去做，虽然当然会做自己认为是错误的事情，所以这个这个提问者的朋友也一样，他的文艺作品上的好品味啊，和他道德实践上的好人完全不是一回事儿，这两个事的关系非常遥远。
有非常微弱的关联啊，但关联没有康德所想象的。
那么大学识跟这些问题啊，关联都不是那么大。
道德热忱和道德判断，甚至跟这个事情关联都比较小。
所以说什么样的人才会在道德实践上是一个比较好的人呢？
我一直认为啊，就这种美德，因为我们今天互联网美德，什么是互联网美德嫉恶如仇，是互联网美德对吧？
尤其是面对公共问题中不易的部分啊，你要激烈的爆发出来，被当做美德，经常容易被当做美德啊。
但我觉得这些美德呢，不仅无助于这个道德实践好的道德实践，甚至跟他背道而驰。
所以说好的道德实践其实是被什么东西支撑的呢？
其实是被其他一系列的美德支撑的，呃，也是被我们今天很漠视的一类美德这类美德呢，就是自制的美德。
这个比如说啊，这个crisinality有七大美德，这七大美德分别是humilitycharitygratitudetemperancepatientdiligence这七大美德就是谦逊怜悯贞洁感激节制耐心和警觉。
这里面其他都好理解，我觉得很多人甚至很难理解警觉就diligence就是警警觉是一个什么意思啊。
警觉的意思呢？
大概是说你随时绷着一根弦，意识到自己可能会犯错，或者自己的行为会带来错误的结果。
这叫diligence就是警觉的意思啊啊。
其实不光西方有儒家也有，比如说儒家的礼让和克己这些呢都是。
与。
这种真正的道德实践相关的美德，当然更重要的一点，是啊，这个东西实现起来啊，是多种多样的。
这是我今天最想表达的一个观念。
就是没有一个一通百通的道德实践。
我们你一定见过自制力很强非常努力的人，但并不代表他有怜悯性，并不代表他有耐性。
今天很多城市人很喜欢长跑长跑很厉害，不代表他在其他方面很克制啊。
一个长跑的人，登山的人是完全可以打狗的，完全可以出轨的。
一个人为了减肥克制吃东西非常厉害，不代表他的其他品。
格就会很好，所以自制力自控力是由这只是一个语言概念而已啊，它其实是在不同的情境之下各种各样的东西构成的。
这种品德这种品德是我们非常广泛的与他人打交道过程之中实践下来的这种一系列的自制吧，我觉得这些自制对人非常重要。
所有这些里面啊，我觉得当然每一项上我都有很大的问题，包括谦逊啊，我也有不够谦逊的时候怜悯啊，贞洁啊，感激都会有，但我觉得这里面有我做的比较好的一点，我可以给大家讲了，就是耐心，我不打狗，很大程度上因为我耐心比较好，所以说我的狗很多时候做一些让我很生气的事情，我都能够忍下来，听众比较知道，我耐心比较好的一个点是我拉群和解散群。
包括管理这个微信，很多人都会认为这是个很麻烦的事情，但对我自己来讲真的还好。
呃，我在过去的生活中有大量帮我积累耐心的呃，经验。
各种各样各种各样的经验，包括运动也有，呃，恋爱和感情生活绝对贡献了一半以上工作等等等等的。
都有很多积累的经验，所以说我确实如果其实有有有有朋友问我，他认为你觉得你哪个优点最好？
我，我觉得我最好的优点就是我很有耐。
心。
因此我在想说啊，怎么锻炼这些品德这些品德是实践品德，它就不是由认知带来的，它不是你认识到哦哦，耐心很重要哦，既然他说耐心很重要哦，那我要成为一个很有耐心的人。
不是就这。
些锻炼呢，都是跟。
跟游泳啊有点像啊，就是它是技巧性的锻炼，它是在做中学经验中的锻炼，呃，但我觉得锻炼这些东西呢，还是有一些道理可以讲出来的。
我不是说哦，这期节目到这里结束，一共这七个美德，大家请回家锻炼，怎么锻炼这些美德，我觉得还是有一些道理可讲啊。
第一个我觉得很重要的道理就是不要太聪明。
这里聪明是什么意思啊？
呃，很多东西都有。
方法，尤其是在现代社会，有技术可以去解决。
就比如说啊，不够贞洁是有技术可以去防止别人发现你不够贞洁的。
现在各种各样的APP和手机的功能可以帮你隔开来实现，这个东西不够耐心也一样，但一旦有任何要使用耐心的工作，
你要么花钱找人替你做收拾屋子之类的，要么花钱找一个技术替你做。
比如说拉群，呃，我觉得有不下二十个听众也也是好心啊，他们告诉我有拉群的机器人，有拉群的魔改微信程序可以使用，而而不用自己来拉群啊等等等等这些东西其实都有，都有各种各样聪明的方法可以去解决。
呃，我们有很多时候花很多时间去磨练这种聪明，但我觉得这种聪明有时候太过了，会导致这种品德的下降。
就你把需要品德的部分全部用技术把它填平了就所有要用品德的部分，你全部使用技术把它回避过去了，这会导致你真的很难积累这些东西。
第二个呢，这是第一点啊，就是不要所有时候都用聪明的办法解决。
第二点呢，就是还是要有感知自己。
问题的能力。
就是说你有没有因为感？
激不够而吃过亏。
尤其是真诚的感激。
不够而吃过亏，我们很容易感激什么呢？
我们很容易感激，比如。
比如说对我们有那种。
特别直接利益的人。
帮我们解决了铲了事儿的人，我们就千恩万谢啊，甚至包红包。
但生活中其他事情其实我们应该感激的部分，尤其是那种。
细水长流的事情啊，我们其实感激就会很不够。
虽然有无数的道理告诉你说啊，这个要要经常给人说谢谢等等等等的，甚至这种道理也会采用一种功利主义的方法，或者说不是功利主义啊，它采用这种工具理性的方法。
我记得有本书叫影响力，就是一个很火的书，里面就有类似这样的段落，他把人跟人之间的感情啊，当做一个账户，比如说你每次感激别人呢，其实就是像我这个账户里存钱一样，或者别人帮助你一个事情呢，你感激了他。
好像你就欠他少一点点，所以他在帮你做这样计算，所以你长期懂感激人呢。
就像是你对他的账户里面存了很多的钱，他用这种方式来教你感激啊啊，这种方式感激我们都见过啊，那种做销售的人员，每次你做任何的反应啊，他都哇千恩万谢就谢的谢的真诚性为零了，其实往这个账户里也存不了一分钱对吧？
就是实际上你真的表示感激的场合，你却有时候很难表达感激，尤其是对亲近的人啊，这个大家应该都有类似这样的经验。
所以我的意思是说呢，这里面也有另外一个道理，或者可以去想的就是你还是要明白感知到啊，这是你自己的这方面的亏缺造成的。
比如说我问大家一些问题啊，看看大家能不能回答，但这也需要你对自己记性好一点啊，不要把这些东西都屏蔽掉，你有没有因为哪次不谦虚吃过亏，我就有因为不谦虚吃过亏。
我跟我一个很尊敬的师长啊，在跟他接触的早期，我认为那个时候是我应该做博客，两年左右在我做博客两年左右的时候啊，我那会儿呃，也其实并不年轻了，我没有办法怪给年轻，但有一阵我真的膨胀的特别厉害，就是因为膨胀的特别厉害，导致我在那个时候接触到这位师长，在最早期跟他接触的时候我现在回想起来都很不好意思啊。
我那会儿谦逊是很差很差的所以我认为我早期应该给他留下了很坏的印象，就是我那会儿谦逊的品格非常的糟糕，就是不谦逊吃了大亏。
你有没有因为不贞洁吃过亏啊？
这个当然很多人都有了，你有没有因为不够礼让吃过亏？
你有没有因为不节制吃过亏，就是temperates，但这里不节制，不是吃肉喝酒啊，你说我有啊，因为我吃太多长胖就是就比这个严重的多的亏啊。
有没有用轻率不够警觉吃过亏啊。
这个我已经想了很多，但这个christionality有一个好处啊，就是它啊，就是你，你不是说这个religions里面特别重要的一个部分就是让你对这个东西变得特别敏感，就让你意识到，哦，你看这儿，这儿也是你的问题，那儿是你的问题很少，你会想啊，这是别人的问题啊，这不是我的，问题是其他人的坏处带来的。
所以我觉得平时练习感知自己在这方面有问题是。
如何有良好的道德实践，特别重要的一个事儿，第三点当然就是要多种多样充分的自我控制和自制的经验了。
就像我们刚才讲的，你绝对不要去设想，就可以通过节食让自己拥有全面的道德实践能力，自己通过长跑拥有全面的道德实践的能力不是，这都是各种各样的，就是你，你完全可以对陌生人是个特别特别好的人，特别有礼貌的人。
但对于自己。
亲近的人极端轻蔑极端糟糕有可能对吧你。
你对于老板。
员工对你周围的工作环境的人非常好，会打狗打的滋哇乱叫都是非常有可能的事情啊。
呃，就所有这些东西都是隔开的，甚至你对于工作的事情极端有耐心。
你是一个程序员，你对工作超有耐心，但你对人这一点耐心也没有也是有可能的，这些都是在各种不同领域的事情。
你是没有抓住一个东西就能够全面的掌握这些能力的可能性的。
你必须在每一个情境之中去训练自己。
这样的自制我就说他像游泳衣嘛，这个自制是不断的训练出来的。
这个训练的自制当然就包括对道理的理解，对吧？
就是你要知道自制为什么不好，为什么它是个不对的事情，但你也有很多实际的理解，就是你需要去。
呃，有有有你自己的这个思想回路和行为的回路去克制自己的自制和轻率等等等等的东西啊。
用自己的经验说服自己。
当然啊，我还有一个我也很想说的，就是尤其这个警觉啊，这个diligence就是你需要在很广泛的情况之下保持这个觉知，只有什么情况下人才可能做到。
比如说这里面你要需要在很广泛情况之下意识到自己是不足的。
我觉得这话说给很多人听，很多人就我现在就有啊，不需要新的道理，我是一个很普通的人，我在很多方面都不足，我自我现在自己都知道啊，但知道这个不代表你能够开始训练这些品德一个很重要原因就是在另外一方面呢，你又必须对自己有很高的要求和期待起来做，对吧？
就如果一个人对自己没有高的要求和期待。
他自然是觉得，反正我对自己没什么要求和期待，我不够有耐心就不够耐心呗。
我就算很有耐心，我又拿它来做啥呢？
我也做不了什么，所以我干嘛要把自己弄那么累，什么感激啊，这个怜悯啊。
然后谦逊啊，耐心啊，警觉我，我弄那么累又能怎么样呢？
所以你会发现啊，就是这些道德实践的能力啊，必须满足两个条件，第一就是你对自己有很高的要求和期待。
当然也有很多人对自己有法律要求和期待，就变成一个旺的人啊，就完全没有以上这些品德。
第二呢，你又需要对自己的问题有充分的感知才可以。
所以必须这两点可能都具有一个人才可能去进行这样的道德实践的练习吧。
我。
觉得这有也有一个。
取法乎上得乎其中的问题啊。
好，所以这里面你看我说了很多，就是说一个人有学识有品位有。
有道德判断力，有道德热情。
跟他是一个好人，能够做道德实践几。
乎。
关系很小，就真正能让人有道德实践的恰恰不是这些，是一些跟道德判断比较无涉的一些品德，包括谦逊怜悯贞洁感激节制耐心警觉。
啊，这是一一套体系啊，我们体系中的包括礼让克己都是和这个有关的，呃，而且你可以想象，尤其在一个。
我们之前在精神工作在现代系列节目里面一直讲的在一个道德比较多元的时代，呃，那种具有道德激情，认为自己做什么都对，认为自己的想法完全是对的人呢，可能就离这个更远了。
这里面就是humanity就是一个很重要的一个品德，我觉得这些品德在今天这么一个道德多元时代可能更加重要，更容易让人能够做出这个道好的道德实践。
所以这样我们就能发现啊，就真正道德实践跟这。
些有关。
而这些东西呢，都不是道理通就通的，甚至它跟道理的关系有，但没有那么强，它更多的像学游泳。
就是它是。
一个技术性的，不断的实践，而且它是没有一通百通的方法的，没有通过练长跑就能够怎么样啊。
在各种不同领域，针对不同的人都是一次全线的练习，就每个地方都要练才能够到啊，什么人才能投入这样的心力心力去练呢啊，你必须对自己有比较高的要求和期待才值得，你才会觉得值得。
第二就是你对自己的问题有重复的认识才可能来联系啊。
所以基本上啊，为什么这个提问者的室友会这样，这是我对这个问题的看法。
但提问者做的问题还是说我能为这个情况做点儿什么呢啊，这这这也是，你看我在最开始说的时候，就是我之前也见到很多狗有打狗，但站在旁边我其实也没有做什么这个事情，对于其他人养狗啊，我觉得是挺难去干涉的，但是。
我觉得如果他是你的室友啊，我那个毕竟不一样，我每天跟那些人相处就半个小时，但如果是室友更长的时间呢，我觉得更好的方式，我真的有一个很好的方法，我觉得是你提供一个范例，不管是猫还是狗啊，尤其是狗，我觉得呃，可能你也会有跟那个狗相处，遇到那个狗狗犯错误的时候。
所以如果你的处理方式跟你的室友是。
不一样的，你再用更耐心的方式劝他是可能的。
在这里我还就狗这个问题说一下，因为毕竟我养这个特蕾莎波那巴对吧？
我有一些经验，实际上真正最好的驯养狗的方式也不是打，而是阻断。
就比如说啊，呃，一个最简单的，很多时候狗会吃外面地上东西，这是个恶习，我这个狗也有，每次它吃完你就暴打一顿，
很多时候这种动物的智商啊，尤其换了不同的环境，它。
它其实没有完全理解这一顿打是为什么。
所以最好的方式真的跟耐心有关，就是隔绝。
比如说啊，我现在就把我的狗牵到外面，外面地上有一个它爱吃的东西，我就把它牵到边上，然后它肯定闻啊，想下嘴啊，它每次下嘴我就隔开它，它每次下嘴我就打断它，它一下嘴就要打断它。
如此反复，如此反复，让狗养成这个习惯。
比如说你，你，我们就是一个狗，它特别想跳上沙发，但其实我觉得狗跳上沙发，我这个狗就让它上沙发就是。
当然这个我尊重其他人的看法，不是不上沙发也OK了，比如你，你怎么想让它不上沙发呢？
不是它跳上沙发，你把它打一顿，它可能会觉得是我在沙发上做了什么其他事情导致被打，对吧？
而是你关注到这个狗，当它有跳上沙发的这。
个冲动的时候去？
阻断它，当它跳上沙发，你就阻断它。
很多人都去养狗，都是靠这样不断的阻。
断去。
完成的那个dogwhisper里面很大程度上也是讲一个道理，尤其一些狗比较护食护玩具，那呃，其他人都不行，那你就要用其。
其实这是个类似脱敏的方法，你用这种脱敏的方法，用连续不断的阻断去切断它跟这个事情之间的关联，切断它的一个行为的习惯，这个才是好的方。
法。
所以说，如果你能够。
以。
提供一个范例就是你也没有指责他，而是你以这种方式来做。
比如说你的事我捏，你为什么会这样，你告诉他一个道理等等等等的我。
觉得这是可能是一个。
好的办法可以去介入和为这个情况。
做点儿什么？
所。
以我觉得道德实践就是这样啊，就道德实践必须它很难完全通过道理去说服别人，它是通过类似的实践，并且把实践的道理讲。
述出来的方式？
才能够对他人产生影响，就是。
道德实践的示范作用还是很强烈的。
所以针对这个同学的问题，我觉得可能这是一个办法。
OK，这一期我回答就是，这里啊，我们讲的主要是道德实践跟呃品味啊，认知啊，求知欲啊，呃，道德判断的激情之间的区别非常非常大的区别，希望这个区别和里面提到的一些道理啊，能够对大家，如果你有心成为一个能有道德实践能力的人，能够给予一些启发吧。
那如果其他同学有问题想发问呢？
也可以发送到askatflipradioclubASKatflipidio.coUB就可以向我提问了。
那么也欢迎各位在配创和爱发电赞助我的创作啊。
配创爱发电赞助的地址在showNote里面可以看到大家的赞助呢，对于我持续创作啊，这个非常重要也非常关键啊，所以说非常希望大家能够多多的在。
黑床爱饭店赞助我的创作。
然后现在饭店这个体系就是已已经已经有各式各样的，服务量也很大，大家可以在我的微信的置顶朋友圈置顶的信息，
能看到洋洋洒洒很多很多的各种各样的服务，对我觉得还是应该说一下啊，就是因为有人其实也没有加我的微信对吧？
可能也不准备加我的微信，但我，我也不需要所有人加我微信。
因为微信是有上限的，现在已经到上限了，我每天删人加人也是一个特别需要耐心的事情，每次到花十多二十分钟就加加加，为了加七八个人要花十多二十分钟，其实也是很考验耐心的一个事情。
那么所有这些服务获取的方式啊，有有个很简单的方式，我会发在陪床爱发电，但你看我，我肯定会发，但是也违背了我的初衷啊，你好像你必须花了钱才能看到。
啊，那有很简单方法你可以发到微博，大家可以看对吧？
但是asyouknow，但是它也不能够完全发到微博，所以说能够有什么办法呢？
我发在shownose里面，大家也明白也是不行，也是不能的对吧？
holycrab，这你你大家可以想啊，这本来是一件多么简单多么单纯的事情啊，搞这么复杂啊。
OK，OK，我想到了，我想到了啊。
呃，我们不是一直有一个讲义的网站吗？
就是那个threeprediotthreeadiskcom就是你下载讲义就去那个网站对吧？
就是freedio，呃，我会把我会把这个讲义的地址是可以的啊，我把它放在showNote里面，我会在那个讲义网站更新一个一个text的文件，就里边有所有的东西大家可以去去讲义网站看就OK了，OK哇，这费劲这个事情好，我们这期节目到这里结束，我们下期翻脸问答节目再见。
大家记得敢于相信，也敢于分享，也相信。